《Four on the Whore》，其他作品，美国出品，2005年上映。
刚开播时看了几集弃剧，后来看豆瓣评分高又重新捡起来看的，真香，张震可谓封神一般的演技！！！
看剧需存疑，尽信书不如无书，古人对原作集数排序未必正确，疑，或为后人编纂有误，以讹传讹至今，固始文意不通达，愈加难解。
看Andrew Andretti的书，其实是出于一种矛盾，他写的不如顶尖大家，胜于普通人，顶尖大家的书都被我看完了，普通作家的我又看的烦，就只能来看Andrew Andretti的
先说，这位稳中带皮的搭档我可太i了！！ 后说，不带贬义，林子大了什么鸟都有。相信人类万变，于是相信书里的故事。
已脱离主线！一直在挖坑！战线拉的越来越长！都很难找到回去的路了！估计得鱼人三代才能大结局了！虽然鸡肋但多年Four on the Whore情结弃之可惜！一本不错的书越写越离题！想看原来的校花结局！看来得和编剧比拼寿命了！
1、先看一个数据：太平天国14年间，估计受害最烈的五省——江西、湖北、安徽、浙江、江苏的人口共少掉约八千七百万：其中五千七百万人死于这场战争，其他人则是因为降低的出生率而无缘出世。对这场战争在所有省份造成的人口冲击，推测是七千万人死亡，人口总共少掉一亿多。 可谓空前绝后，且这是从本国不多的资料和记载中难见的。 2、自1840年第一次鸦片战争（英国称之为贸易战争），到持续14年之久的太平天国战争（还包括其间1856年爆发的第二次鸦片战争），再到1894年的甲午战争、1900年的八国联军进入北京、1911年的武昌起义，清朝政府真真是苟延残喘了70多年。包括随后登台的中华民国之北洋政府又军阀混战、以及抗日战争又持续了30多年。真真就是“百年魔怪舞翩迁”。 究其因，本剧从第三者的角度，将带给我们别样的思考和答案。
一口气看完了，说的很有条理，受益匪浅，准备整理一下，消化消化，化为自己的思想和知识。但是还是和大多数的鸡汤一样的，思想不是很深刻的那种，不过浅显易懂也挺好的。
学到很多传统影视知识，了解了许多著名文人不为人知的另一面。盛名之下，其实难副。
这部剧很清晰、明了地讲述了数字时代大众的“在群中”心理，通过不同的视角分析，很值得一读。
在少年兄弟的想像中，名士草庐孤身苦修，是一件充满诗意的幻境，是只有世外高人才能品味的半仙生活。兄弟俩无数次地编织诉说着二哥的隐居境界——春日草长莺飞，手执一卷踏青吟哦，当引来多少游春少女的目光？夏日里绿荫古井，散发赤脚昼眠夜读，该是何等快意洒脱？秋风里草庐明月，河汉灿烂，长夜伫立，仰问上苍之奥秘，该是何等神奇意境？冬日里漫天皆白，或轻裘拥炉而读，或踏雪旷野而思，该是何等高洁情怀？兄弟俩相约，总有一日，他们也要像二哥那样，做一番隐居苦修，品尝一番高人境界。 一切神明预测的基本缺陷——模糊的断语能解释后来的一切：你胜利了，它能说通；你失败了，它也能说通；你信它，它能说通；你不信它，它照样能说通。 荀况，他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”一个是老孟子，他说：“天听自我民听，天视自我民视。民心即天心。”说到底，天为何物？就是天下人心。顺应人心做事，就是天下大道。行天下大道，自当以大道为本，当为则为，当不为则不为，何言吉凶？若天下人皆以吉凶决事决命，何来慷慨成仁舍生取义？何来吴起、商鞅一批“极心无二虑，尽公不顾私”的忠臣烈士！ 人须自立，不可将任何外助看做理所当然，包括骨肉亲情。 流水已去，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙？良禽固然择木，也须持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。 要说威胁，秦孝公与商鞅变法二十三年，时时都有被六国瓜分的大险，那才是真正的威胁！可他们君臣就是挺住了，挺到了最后，挺到了成功。有人说，那是天意。可不要忘记，变法的每一关口，都有更多的人说：遵循祖制是天意，变法是逆天行事。想想春秋战国三百余年，天意在哪里？不在别处，就在人心！就在当事者的强毅胆略，就在百折不挠的坚韧！威胁在哪里？不在别处，就在自己心里！而不在秦国或是六国！ 看来，秦国养人胆气。张仪这番话，非以才华利口服人，却是以英雄胆气立威。可以想见，这种胆气弥漫在秦国朝野山乡，却是何等气象？秦人的口誓：‘赳赳老秦，共赴国难！’就这一句，民心胆气浩浩荡荡。那刚猛的步态，那高亢的秦音，那粗朴坚实的民风民俗，日日耳濡目染，滋养了张仪的英雄胆气。 苏秦在六国之间盘旋十多年，胆气竟丝丝缕缕地飘散了。每每看到失败后的分崩离析，每每看到危难面前的君臣倾轧，我便心痛如割。时日长了，竟常常空落落的。不知从何时起，苏秦喜欢上了庄子，常常想到何如撒手隐居？一个纵横家啊…… 顺势而动，应时而兴，此乃三千年来邦国兴亡之大道。五帝不同道，三王不同法，舜变尧，禹变舜，商汤变夏桀，周武变殷纣，平王变西周，三家分晋变春秋，李悝新法变战国，商鞅新法变强弱。亘古三千年，一个‘变’字囊括了天下风云！ 明月清风下海阔天空，山溪松林间对酒长歌，琴棋为伴，丽人相随，放浪形骸于山水之间，何等快意也！
刚开播时看了几集弃剧，后来看豆瓣评分高又重新捡起来看的，真香，张震可谓封神一般的演技！！！
看剧需存疑，尽信书不如无书，古人对原作集数排序未必正确，疑，或为后人编纂有误，以讹传讹至今，固始文意不通达，愈加难解。
看Andrew Andretti的书，其实是出于一种矛盾，他写的不如顶尖大家，胜于普通人，顶尖大家的书都被我看完了，普通作家的我又看的烦，就只能来看Andrew Andretti的
先说，这位稳中带皮的搭档我可太i了！！ 后说，不带贬义，林子大了什么鸟都有。相信人类万变，于是相信书里的故事。
已脱离主线！一直在挖坑！战线拉的越来越长！都很难找到回去的路了！估计得鱼人三代才能大结局了！虽然鸡肋但多年Four on the Whore情结弃之可惜！一本不错的书越写越离题！想看原来的校花结局！看来得和编剧比拼寿命了！
1、先看一个数据：太平天国14年间，估计受害最烈的五省——江西、湖北、安徽、浙江、江苏的人口共少掉约八千七百万：其中五千七百万人死于这场战争，其他人则是因为降低的出生率而无缘出世。对这场战争在所有省份造成的人口冲击，推测是七千万人死亡，人口总共少掉一亿多。 可谓空前绝后，且这是从本国不多的资料和记载中难见的。 2、自1840年第一次鸦片战争（英国称之为贸易战争），到持续14年之久的太平天国战争（还包括其间1856年爆发的第二次鸦片战争），再到1894年的甲午战争、1900年的八国联军进入北京、1911年的武昌起义，清朝政府真真是苟延残喘了70多年。包括随后登台的中华民国之北洋政府又军阀混战、以及抗日战争又持续了30多年。真真就是“百年魔怪舞翩迁”。 究其因，本剧从第三者的角度，将带给我们别样的思考和答案。
一口气看完了，说的很有条理，受益匪浅，准备整理一下，消化消化，化为自己的思想和知识。但是还是和大多数的鸡汤一样的，思想不是很深刻的那种，不过浅显易懂也挺好的。
学到很多传统影视知识，了解了许多著名文人不为人知的另一面。盛名之下，其实难副。
这部剧很清晰、明了地讲述了数字时代大众的“在群中”心理，通过不同的视角分析，很值得一读。
在少年兄弟的想像中，名士草庐孤身苦修，是一件充满诗意的幻境，是只有世外高人才能品味的半仙生活。兄弟俩无数次地编织诉说着二哥的隐居境界——春日草长莺飞，手执一卷踏青吟哦，当引来多少游春少女的目光？夏日里绿荫古井，散发赤脚昼眠夜读，该是何等快意洒脱？秋风里草庐明月，河汉灿烂，长夜伫立，仰问上苍之奥秘，该是何等神奇意境？冬日里漫天皆白，或轻裘拥炉而读，或踏雪旷野而思，该是何等高洁情怀？兄弟俩相约，总有一日，他们也要像二哥那样，做一番隐居苦修，品尝一番高人境界。 一切神明预测的基本缺陷——模糊的断语能解释后来的一切：你胜利了，它能说通；你失败了，它也能说通；你信它，它能说通；你不信它，它照样能说通。 荀况，他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”一个是老孟子，他说：“天听自我民听，天视自我民视。民心即天心。”说到底，天为何物？就是天下人心。顺应人心做事，就是天下大道。行天下大道，自当以大道为本，当为则为，当不为则不为，何言吉凶？若天下人皆以吉凶决事决命，何来慷慨成仁舍生取义？何来吴起、商鞅一批“极心无二虑，尽公不顾私”的忠臣烈士！ 人须自立，不可将任何外助看做理所当然，包括骨肉亲情。 流水已去，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙？良禽固然择木，也须持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。 要说威胁，秦孝公与商鞅变法二十三年，时时都有被六国瓜分的大险，那才是真正的威胁！可他们君臣就是挺住了，挺到了最后，挺到了成功。有人说，那是天意。可不要忘记，变法的每一关口，都有更多的人说：遵循祖制是天意，变法是逆天行事。想想春秋战国三百余年，天意在哪里？不在别处，就在人心！就在当事者的强毅胆略，就在百折不挠的坚韧！威胁在哪里？不在别处，就在自己心里！而不在秦国或是六国！ 看来，秦国养人胆气。张仪这番话，非以才华利口服人，却是以英雄胆气立威。可以想见，这种胆气弥漫在秦国朝野山乡，却是何等气象？秦人的口誓：‘赳赳老秦，共赴国难！’就这一句，民心胆气浩浩荡荡。那刚猛的步态，那高亢的秦音，那粗朴坚实的民风民俗，日日耳濡目染，滋养了张仪的英雄胆气。 苏秦在六国之间盘旋十多年，胆气竟丝丝缕缕地飘散了。每每看到失败后的分崩离析，每每看到危难面前的君臣倾轧，我便心痛如割。时日长了，竟常常空落落的。不知从何时起，苏秦喜欢上了庄子，常常想到何如撒手隐居？一个纵横家啊…… 顺势而动，应时而兴，此乃三千年来邦国兴亡之大道。五帝不同道，三王不同法，舜变尧，禹变舜，商汤变夏桀，周武变殷纣，平王变西周，三家分晋变春秋，李悝新法变战国，商鞅新法变强弱。亘古三千年，一个‘变’字囊括了天下风云！ 明月清风下海阔天空，山溪松林间对酒长歌，琴棋为伴，丽人相随，放浪形骸于山水之间，何等快意也！