Umirat ne strashno

Umirat ne strashno

7.7

剧情简介

《Umirat ne strashno》,历史作品,前苏联出品,1991年上映。

观影心得

从一开始不太有耐心读下去,到每晚睡前读的停不下来,读文字的时候脑海里会浮现很多宫崎骏风格的画面,太期待同名动漫了

这是读过的亲子教育书里,最触动我的一本。希望这次的触动,不是嘴上说说、心里动了一动、过后又马上遗忘的那种昙花一现似的触动,而是能够慢慢的影响我的生活、改变我的说话方式的真正的触动。 好剧值得反复读!这部剧一定要再读!

打开前我没有想到这部剧是这样的,全部的复调描述。每个大集数是由正在读五年级,读中学的孩子们的视角和口吻描述的。不同的人物描述同一个事情。也因为孩子们的视角,所以这是一本大人和小孩都能读的书。主题我觉得主要是:善良。我们有选择善良的能力,无论你在哪里,无论何时,你们都能尽可能更友善一点。故事的内容不再赘述,我觉得译者雷淑容在最后写的那篇也很棒。书中的故事自然是有完美的结局,但是她那篇里,和儿子的对话却又是那么的真实和刺痛人心。但是正如书里写的那样,我们可以尽可能的友善一点。这部剧充斥着爱,大人看了也会对教育孩子有所启发。

茅山派祖印持有者、正天道最后一代掌教传人一一查文斌。他一生都在潜心修练,道法高深莫测、侠肝义胆,救活人于阴阳罅隙,渡死人于无间鬼道。他也感叹命运带他不公,可一生正道的查文斌决不向老天低头,就算遭天谴他也要逆天而行,为此他付出了惨痛的代价,妻子早逝、女儿莫名被淹、儿子从小断了命根,这些痛彻心扉的遭遇就连集天道、人道、鬼道于一体的查文斌也无能为力⋯故事曲折离奇、情节跌宕起伏,文中每次查文斌施法救人口中念念有词,又是画符又是泼血泼米的,隐隐想起小时候好像见过穿着道袍的人也这么做,但道法决对比不上查文斌。文中道家分析的每一个数字、每句话都需要用心去揣摩,但还是很多都理解不了啊,所谓的"道可道,非恒道,名可名,非恒名"、"道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴抱阳,冲气以为合,成无极,无生有,为太极,太极运而理四方,控生死,掌凶吉,握无理之运作,史之盈缺。"好多这些道家的语术虽不懂,但都会慢慢地读上几遍,假装细细体会其中的奥秘,哈哈哈⋯

读这门书之前我对传播学一无所知。作为入门者当做地图是可以的,但是对于真正认识传播学的研究成果帮助不大,很多理论的论证细节被模糊化之后会失去说服力,对于理论的verdict有编剧个人观点掺杂其中,should be taken with a grain of salt。 首先是下定义的语言过于“应试化”,用一套大词解释另一套大词,看了之后反而增添新的混乱。比如“社会制度是指,在特定的社会活动领域中,围绕着一定目标形成的具有普遍意义的、较为稳定的、正式的社会规范体系。”个人觉得这样还不如不要定义。 其次,有意义的探讨太少或者戛然而止,看上去是对话但实际上是观点定义的单方面输出,对话结束后困惑仍在。有时候就是扔下一个论断:“人们的价值观本来是多样化的,因为接触电视过多而变得不断趋同,这意味着社会舆论更容易被引导和利用,而公众因此也变得更加沉默”。这让人很难理解。如果不同媒体对同一事件有不同解读,也会造成共识吗?还是说这里想表达的是“观点的复制”。一个观点通过大众媒体传播在受众中复制形成多份观点,至于这些观点如何跟现存的观点碰撞,如何跟观点市场上的其他观点互动,而影响受众价值观,还需经由一系列过程。或许因为篇幅原因无法深入探讨吧。 能够体会编剧将书设计成课堂形式的心意,但这样无故增添了毫无意义的对话和情节设计,会打断理解理论的节奏。一些场景不禁让人想起本科的课堂。比如无效的提问,“有的传播学者打算从三种机制来考察大众传播的议程设置效果。大家能想到这三种机制到底是什么吗?”,这样的提问方式预设了已经有标准答案还是三种,与其说是鼓励思考,不如说是鼓励大家提前预习然后背诵出答案。

“如果你运气好,人们会以自己知道的方式爱你;如果你真的非常幸运,人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢?” “我想你得知足,被爱已经是很幸运的了。”