《Mémoire en détention》，其他作品，摩洛哥出品，2004年上映。
最近忙于在家刷油漆，差点儿没赶在今天读完。去年的今天，傅聪因新冠在英国病故。 这是我第一次完整读完傅老的翻译作品，虽然这部剧很早已在父亲的书架上了。就故事情节而言，那时的我更喜欢狄更斯，大仲马等人的作品。周围好像也很少有人读罗曼罗兰的书，但他汇集成册的语录，曾是80年代那些自以为有点文艺范的中学生的标配，内人昨天告诉我，她曾在同寝室室友带动下买过一本。 傅老在江苏路的故居离内人家直线距离不过200米，他家弄堂口有家我们小时候都喜欢的饮食店，红绿灯拐个弯有栋漂亮的英国别墅，是我们的幼儿园(那时我们自然还不认识)。那附近住着很多名人，像推动西安事变的杜重远，著名演员祝希娟，钱学森，香港艺人沈殿霞等等。 傅老夫妇是在1966年被一群上海音乐学院红卫兵迫害致死，傅家和音乐学院无任何瓜葛，只是老先生一个爱国举动才惹来祸端。他曾劝说在香港的好友回国奉献，好友回国后任钢琴系主任，红卫兵们认为从国外回来的就是特务，逼死特务后又认定要特务回来的人也是特务，傅老夫妇最后就这样自缢身亡。 我看到一个低调善良的奇女子故事特别感动，她叫江小燕，只是傅老作品的爱好者，却冒着极大危险保护了二老的骨灰。她当时是个社会青年(待业)，中学看剧很好，因不肯参与批判错划为右派的老师而受连累，毕业后没有学上，没有工作，老师最后还是不堪折磨自杀而亡。掐指一算，现在她应该83岁左右，希望好人健康平安。 剧评写成了悼念，回到本剧，据说这是傅老三十年代花3年时间翻译而成，解放后因思想标准不同又花2年重译，但对于重译，老先生不忍再读。凭着深厚的影视功底，把原作再创作而几乎无翻译痕迹，绝对是翻译界的天花板。 回头再说说傅聪，他拿过肖邦钢琴赛第三(后来我们还出过一个第一呢)。第一任妻子是大名鼎鼎小提琴大师梅纽因的女儿。去世时阿格里奇基金会发文哀悼，傅聪生前和阿格里奇关系甚好，她拿过肖邦赛冠军，她的前任是斯琴高娃的现任。 网上至今还有不少人骂傅聪叛国，父母被逼身亡，弟弟傅敏也试图自杀，因穿胶底鞋绝缘才死里逃生。换成网上那些"义士"们，真的会情愿入地狱而不愿去苟且?
看似精致，但没一个角色能让人共情，事实如何也就无关紧要。慢、尬、装。
是编剧还是导演的锅啊，节奏台词都很烂，你见过初次见面的下属跟理事长介绍自己“我是张科长”吗。。。女主的自言自语也很刻意。。。情节设置也很尬。。。但是我又很喜欢吴涟序，多加个一星吧。。。
青少年时期,我们总梦想着离开父母的一天,而改天,却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着,能否有一时片刻,重新母屋檐下的孩子,能抱抱他们,不害羞地告诉他们,我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。
1⃣️如果当下的心灵不是一手的，那便是千疮百孔的。 2⃣️如果当下的呼吸不是一手的，那便是满目苍夷的。 3⃣️如果当下的身语意念识不是一手的，那便是没落腐臭的。 4⃣️如果每个当下的你不是一手的Gentlehuman，那便是待启蒙待开悟待保鲜的。 ⛳️ “我”们，在生理上， 化身为“人”存在于这“世”间， 我们的生命本体 便存活于一呼一吸之间， 随着一呼一吸的吞吐 这个“我” 每个人的“我” 都是 由： 累积了很多年 甚至 至今 现在 当下这一秒 仍继续在积累着： 无数昨日/无数前人 无数现在之前的： 陈旧的2手的 甚至8手的 “身语意念识” 们 而组成的这颗 我们每个人 都拥有的“心灵”。 💡 唯有 这颗“心” 在每一个进行呼吸的当下 都有能力/能量 去悟透“1手”的 “色受想行识”， 去体验“1手”的 “身语意念识”， 那么 8手的“我” 才会成为 1手的新鲜的 秒秒都无妄念 无执念的“无我”状态。 即： 我们心里 秒秒不间断地 每一念 都是1手的 全新“身语意”， 而非2手的 腐旧“意念识”。 即： 我们时刻地去 超越着智识上 累积的“定义”， 超越着念识上 累积的“概念”， 超越着心识上 累积的“冠名”。 💡 关于8手的 “色受想行识”： 我们的鼻识 不只呼吸着1手的空气 同时还在“寻嗅”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏好” 而“定义化”的靶向“气息”。 我们的眼识 不只看着周围1手的世界 同时还在“评判”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏知” 而“概念化”的特定的 的“肤色/外形/特征”。 我们的感觉 不只在感受1手的环境 同时还在“喜欢或厌烦 支持或反对/ 同意或否定” 与“自我”臭味相投的 由2手的“我的偏爱” 而“冠名化”的“群体/信仰/派系” 🎯 个人味识上 会偏食， 个人智识上 会偏见， 个人心识上 会偏心， 即： 不是一手的“鲜识” 即：偏识。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地在用 1手的客观的理性的 公共的科学的 ‘无偏心’的 “身语意念识” 去 “认识”去“真知” 而非去“评判” 而非“去支持或否定” 自我的“色受想行识”等 自我主观“五蕴感” 。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地去“望闻问切” 自心的“状态”： 无我执心地去望 “我执于什么/ 我不执于什么” 无分别心地去闻 “我认为什么/ 我不认为什么” 无差异心地去问 “我要关心什么/ 我不关心什么” 无我条件心地去切 “我坚信什么/ 我不信什么”。 💡 认识了“心”之所“向” 方能把握或调整“心向🧭” 入世的心向+心相 需要保持正知+正念 即“时时勤拂拭 勿使惹尘埃” 出世的心向+心相 没有“方向”之“概念” 应本就空静 即“本来无一物 何处惹尘埃”。 💡 一切‘说’ 皆“方便说”， 因为真理是无路之地 ， ta永远就在那 ’不来也不去‘ ， 是我们的“’心‘ ‘来来去去’ ， 所以 ‘真理之智慧‘“不可说 /且不证自明”， 一切能够“说”出来的 皆“方便说”）。 所以， 开头四句“方便说” 皆是在表达“一点” 即： 我们通俗所指的 “我”思 / “我”想/ “我”念/ “我”意/ “我”识。 （‘我你ta’ 只是代称， 本质都是‘我你ta‘ 的‘我我我’ 在“发挥作用”， ‘人相 我相 众生相 万物相 都源于 “我我我”的“心相” ） ： 那么： 🎯这个 “我” 如何才能去“发现” “此岸即彼岸”， 而非要“去到达”彼岸 “无我”时 便无此岸彼岸之“界分” 那么 🎯这个“我” 如何能够“无
最近忙于在家刷油漆，差点儿没赶在今天读完。去年的今天，傅聪因新冠在英国病故。 这是我第一次完整读完傅老的翻译作品，虽然这部剧很早已在父亲的书架上了。就故事情节而言，那时的我更喜欢狄更斯，大仲马等人的作品。周围好像也很少有人读罗曼罗兰的书，但他汇集成册的语录，曾是80年代那些自以为有点文艺范的中学生的标配，内人昨天告诉我，她曾在同寝室室友带动下买过一本。 傅老在江苏路的故居离内人家直线距离不过200米，他家弄堂口有家我们小时候都喜欢的饮食店，红绿灯拐个弯有栋漂亮的英国别墅，是我们的幼儿园(那时我们自然还不认识)。那附近住着很多名人，像推动西安事变的杜重远，著名演员祝希娟，钱学森，香港艺人沈殿霞等等。 傅老夫妇是在1966年被一群上海音乐学院红卫兵迫害致死，傅家和音乐学院无任何瓜葛，只是老先生一个爱国举动才惹来祸端。他曾劝说在香港的好友回国奉献，好友回国后任钢琴系主任，红卫兵们认为从国外回来的就是特务，逼死特务后又认定要特务回来的人也是特务，傅老夫妇最后就这样自缢身亡。 我看到一个低调善良的奇女子故事特别感动，她叫江小燕，只是傅老作品的爱好者，却冒着极大危险保护了二老的骨灰。她当时是个社会青年(待业)，中学看剧很好，因不肯参与批判错划为右派的老师而受连累，毕业后没有学上，没有工作，老师最后还是不堪折磨自杀而亡。掐指一算，现在她应该83岁左右，希望好人健康平安。 剧评写成了悼念，回到本剧，据说这是傅老三十年代花3年时间翻译而成，解放后因思想标准不同又花2年重译，但对于重译，老先生不忍再读。凭着深厚的影视功底，把原作再创作而几乎无翻译痕迹，绝对是翻译界的天花板。 回头再说说傅聪，他拿过肖邦钢琴赛第三(后来我们还出过一个第一呢)。第一任妻子是大名鼎鼎小提琴大师梅纽因的女儿。去世时阿格里奇基金会发文哀悼，傅聪生前和阿格里奇关系甚好，她拿过肖邦赛冠军，她的前任是斯琴高娃的现任。 网上至今还有不少人骂傅聪叛国，父母被逼身亡，弟弟傅敏也试图自杀，因穿胶底鞋绝缘才死里逃生。换成网上那些"义士"们，真的会情愿入地狱而不愿去苟且?
看似精致，但没一个角色能让人共情，事实如何也就无关紧要。慢、尬、装。
是编剧还是导演的锅啊，节奏台词都很烂，你见过初次见面的下属跟理事长介绍自己“我是张科长”吗。。。女主的自言自语也很刻意。。。情节设置也很尬。。。但是我又很喜欢吴涟序，多加个一星吧。。。
青少年时期,我们总梦想着离开父母的一天,而改天,却换成父母离开我们了。于是我们就只能梦想着,能否有一时片刻,重新母屋檐下的孩子,能抱抱他们,不害羞地告诉他们,我们爱他们，为了让自己安心而紧紧依偎在他们身边。
1⃣️如果当下的心灵不是一手的，那便是千疮百孔的。 2⃣️如果当下的呼吸不是一手的，那便是满目苍夷的。 3⃣️如果当下的身语意念识不是一手的，那便是没落腐臭的。 4⃣️如果每个当下的你不是一手的Gentlehuman，那便是待启蒙待开悟待保鲜的。 ⛳️ “我”们，在生理上， 化身为“人”存在于这“世”间， 我们的生命本体 便存活于一呼一吸之间， 随着一呼一吸的吞吐 这个“我” 每个人的“我” 都是 由： 累积了很多年 甚至 至今 现在 当下这一秒 仍继续在积累着： 无数昨日/无数前人 无数现在之前的： 陈旧的2手的 甚至8手的 “身语意念识” 们 而组成的这颗 我们每个人 都拥有的“心灵”。 💡 唯有 这颗“心” 在每一个进行呼吸的当下 都有能力/能量 去悟透“1手”的 “色受想行识”， 去体验“1手”的 “身语意念识”， 那么 8手的“我” 才会成为 1手的新鲜的 秒秒都无妄念 无执念的“无我”状态。 即： 我们心里 秒秒不间断地 每一念 都是1手的 全新“身语意”， 而非2手的 腐旧“意念识”。 即： 我们时刻地去 超越着智识上 累积的“定义”， 超越着念识上 累积的“概念”， 超越着心识上 累积的“冠名”。 💡 关于8手的 “色受想行识”： 我们的鼻识 不只呼吸着1手的空气 同时还在“寻嗅”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏好” 而“定义化”的靶向“气息”。 我们的眼识 不只看着周围1手的世界 同时还在“评判”着 与“自我”臭味相投的 由2手“我的偏知” 而“概念化”的特定的 的“肤色/外形/特征”。 我们的感觉 不只在感受1手的环境 同时还在“喜欢或厌烦 支持或反对/ 同意或否定” 与“自我”臭味相投的 由2手的“我的偏爱” 而“冠名化”的“群体/信仰/派系” 🎯 个人味识上 会偏食， 个人智识上 会偏见， 个人心识上 会偏心， 即： 不是一手的“鲜识” 即：偏识。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地在用 1手的客观的理性的 公共的科学的 ‘无偏心’的 “身语意念识” 去 “认识”去“真知” 而非去“评判” 而非“去支持或否定” 自我的“色受想行识”等 自我主观“五蕴感” 。 💡 一颗一直在 启蒙着开悟着 保鲜着的“心”， 会是： 时刻地去“望闻问切” 自心的“状态”： 无我执心地去望 “我执于什么/ 我不执于什么” 无分别心地去闻 “我认为什么/ 我不认为什么” 无差异心地去问 “我要关心什么/ 我不关心什么” 无我条件心地去切 “我坚信什么/ 我不信什么”。 💡 认识了“心”之所“向” 方能把握或调整“心向🧭” 入世的心向+心相 需要保持正知+正念 即“时时勤拂拭 勿使惹尘埃” 出世的心向+心相 没有“方向”之“概念” 应本就空静 即“本来无一物 何处惹尘埃”。 💡 一切‘说’ 皆“方便说”， 因为真理是无路之地 ， ta永远就在那 ’不来也不去‘ ， 是我们的“’心‘ ‘来来去去’ ， 所以 ‘真理之智慧‘“不可说 /且不证自明”， 一切能够“说”出来的 皆“方便说”）。 所以， 开头四句“方便说” 皆是在表达“一点” 即： 我们通俗所指的 “我”思 / “我”想/ “我”念/ “我”意/ “我”识。 （‘我你ta’ 只是代称， 本质都是‘我你ta‘ 的‘我我我’ 在“发挥作用”， ‘人相 我相 众生相 万物相 都源于 “我我我”的“心相” ） ： 那么： 🎯这个 “我” 如何才能去“发现” “此岸即彼岸”， 而非要“去到达”彼岸 “无我”时 便无此岸彼岸之“界分” 那么 🎯这个“我” 如何能够“无