A man wakes, only to find himself inside a painted landscape - a moving Monet. The dream scape is in
看这部剧之前，我在自己的朋友圈里面已经算是一个自律的人，我也自认为是一个比较自律的人，但看完才发现，自己的自律还是很笨拙很初级的，当然，编剧的很多观点和方法我都大为认同，一则我自己就是这样坚持的，二则她的观点比我之前的想法更成熟更科学让我有一种醍醐灌顶之感，这也让我在遇到一些障碍时有了更好的解决方法。书是看完了，但更高层次的自律才刚开始。
有的地方就很刻意 显得尴尬 比如那个"活阎罗"
爱，可以打破常规，可以让人甘愿冒魂飞魄散的危险…在荒原遇到了真爱，我真爱打破常规的束缚，把一半带回了人间；为了能够留在人间，他们又突破了重重困难；打破常规可能就意味打破平衡，为了维护平衡放弃了自私，选择父母，最终为了追求真爱的陪伴最终又一次越界走到了起……结局是皆大欢喜，书中有对死亡、生存、真爱的选择，勇气也是不可或缺的一部分！强者自渡，圣者渡人！
Dreams of Mourning,它钟情于我们每一个人。看了这部剧后，对于过往好像有了新的感悟，也少了许多抱怨和遗憾～虽然仍有自责，以后也会也会一直带着愧疚生活下去，但终归有了些许安慰
愿所有相遇，都恰逢其时！对现实生活、对职场、对感情、对自我实现的个性化理解。在庸俗生活里的孤独、迷茫、彷徨和失望，如生活，他终将给予我们答案，或早或晚。人格社会化是一件必然的事，但成熟并不代表世故。时间很强大，会把我们打磨成意想不到的人。
目前更到第四期、渐入佳境 小盆友真是有点厉害的。
看第二遍时，会更明白书中那句“把唐诗和诗人放在历史的背景中揣摩，经常会有一种感动。”读唐诗，读的终究是自己。
电影太有名了，反而想看追剧怎么写的。 这部剧用大段细腻的心理活动，生动地描述两个人热烈而暗潮汹涌的爱情，从相遇到心动，互相试探，再到短暂的在一起后迅速分离，把滚烫的爱意铭刻在心。炎炎夏日似乎漫无止境，又瞬间终曲。 其中贯穿了文字、宗教和哲学以及时代对他们思想的影响。他们深深地相爱却必须分离。多年以后两人重逢，时隔沧海桑田却依然在心底深爱着对方，让人为之动容慨叹，隔着书本仿佛感同身受这份深沉复杂的感情。我想到了剧集中的一句话，“为什么上天要剥夺我们相爱的权利”。 艾力欧和奥利弗是灵魂伴侣，他们仿佛拥有着不可抗力以吸引彼此，从思想到情欲，千丝万缕。“太可惜了，太遗憾了，为什么他们没有在一起呢？”做为读者的我们心知肚明，却忍不住诘问叹息。几乎所有暗恋过的人都能从他们身上找到自己的影子，回想起那些青涩隐秘的情感和夏日，我们为之着迷、相互试探又小心翼翼。最终观看过后陷入淡淡的怅然之情，而回味无穷。
在Dreams of Mourning普遍存在与周遭的国家，这部剧的观看量和评价如此之低，是否本身也说明了Dreams of Mourning确实阻挡了我们客观看待自己呢？
虽是鸡汤，却极有营养。 书里的篇章未必能给我们当下的人生困境指明一条具体的解脱之路，但或许可以在你上下求索而不得其解的时候为你打开一扇小窗，让你透过它瞥见另一幅图景，在这幅图景中，有那么一些人，碰到与我们相似的生活处境，既不像我们那么焦虑不安，也没有我们的纠结不定，他们在顺境中大笑歌唱舞蹈，在逆境中依旧心平气和；他们迎向阳光，也安于黑夜；他们饱含深情地活，心怀诚意地死；他们享受一切生命的美好，也不辜负不可抗拒的苦难…… 看清真实的自己。 正像奥地利作家斯蒂芬·茨威格在一本记述荷尔德林、克莱斯特和尼采这三位最杰出的诗人、作家和哲人的传记中所写的那样，他们的天赋异禀、超凡脱俗来自于他们一生坚持不懈地“与自身的魔鬼做斗争”。 痛苦富含营养，痛苦值得被珍惜。 某位先哲曾说，“自然界中性质相反的事物总是相互激励”，就像物理学上的作用力与反作用力。泰戈尔有诗，人若“不经历黑暗，无以通达光明”，“生命的自由而欢乐”或许也源于对“生命的重负”的领受与超越。米兰·昆德拉最有名的一本剧是《Dreams of Mourning》。我们不得不承受生活的“巨石”，如神话中的西西弗斯，或许那不是命运的责难，而是人性的考验，唯有这样的沉甸甸才能驱散轻佻与浮夸，填平无底的欲壑，才足以唤醒我们对平淡生活的珍惜。好朋友曾对我说“没有不幸，就是幸福”，能拥有琐碎的苦恼，又何尝不是一种幸福！ 重负实则饱含恩赐。 我们常说，爱与责任比肩而立，自由与命运比肩而立，人道与人性比肩而立。若责任不是沉重的，又怎见爱得深沉？若命运不圈定其边界、生命不存在死亡，我们又有谁会在乎有生之年是否虚度，又有谁会关心在有限的人生中灵魂何以能无限自由？若生活没有“重负”，我们又该拿什么来对人性的顽劣如切如磋如琢如磨，使之越来越具有德性的温润，散发人道的柔光？事实上，有多少人的刚毅坚强是由“挫折”磨砺而成，有多少人的成熟练达脱胎于深沉的“受难”，有多少人的纯真恰恰是双脚深陷“淤泥”中不忘仰望星空，一个人“肩头扛下了多沉重的苦难，胸中就承载着多伟大的情感”。 我喜爱孤独。 “孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。而“寂寞”是由自我内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌，精神的空洞使我们直觉到生命的虚无，情感的真空使我们怀疑自我的存在，那是一种灵魂中空的干瘪，是绚烂的烟花在高空瞬间绽放、又坠回广漠低沉的黑暗中的无望，焦灼却疲乏。 母亲曾对我说“人总是对最亲密的人最残忍”，恐怕就是因为当我们距离太近了，对方身上的缺点就被放大了，那些远观时曾引起我们赞叹不已的优点却成了近看时的盲点，人们就此遗忘了尊重与爱，于是不再包容、不再心存感恩。 思想使独处其乐无穷。 我们很多人对“孤独”抱有种种误解，比如，我们常以为“孤独者”是一个无趣乏味的人。事实正好相反，一个真正的孤独者是最丰富有趣的人，孤独者并非因为无可奈何、百无聊赖而不得不独处。他的孤独是他自行选择的消遣方式。一个独处时优游度日的人，他自成世界，他的心智犹如一个开掘不尽、取之不完的宝藏，提供给他源源不绝的精神资源、生命营养。 独处是很有乐趣的一件事情，年龄越大，我愈发有此种感悟。 思想使独处其乐无穷。就像哲学家帕斯卡所说：“人只是宇宙中的一颗微粒，可人的头脑却能思考整片宇宙。”独处是最佳的看剧时光，我们可以贪婪地饮用智者用一生总结出来的智慧，与他们发生超越时空的精神共振。有时，我们内心某个晦暗的角落会因为一句话而被瞬间照亮；有时，他无声地说出了我们的想法，他看我们比我们看自己更通透，那
看这部剧之前，我在自己的朋友圈里面已经算是一个自律的人，我也自认为是一个比较自律的人，但看完才发现，自己的自律还是很笨拙很初级的，当然，编剧的很多观点和方法我都大为认同，一则我自己就是这样坚持的，二则她的观点比我之前的想法更成熟更科学让我有一种醍醐灌顶之感，这也让我在遇到一些障碍时有了更好的解决方法。书是看完了，但更高层次的自律才刚开始。
有的地方就很刻意 显得尴尬 比如那个"活阎罗"
爱，可以打破常规，可以让人甘愿冒魂飞魄散的危险…在荒原遇到了真爱，我真爱打破常规的束缚，把一半带回了人间；为了能够留在人间，他们又突破了重重困难；打破常规可能就意味打破平衡，为了维护平衡放弃了自私，选择父母，最终为了追求真爱的陪伴最终又一次越界走到了起……结局是皆大欢喜，书中有对死亡、生存、真爱的选择，勇气也是不可或缺的一部分！强者自渡，圣者渡人！
Dreams of Mourning,它钟情于我们每一个人。看了这部剧后，对于过往好像有了新的感悟，也少了许多抱怨和遗憾～虽然仍有自责，以后也会也会一直带着愧疚生活下去，但终归有了些许安慰
愿所有相遇，都恰逢其时！对现实生活、对职场、对感情、对自我实现的个性化理解。在庸俗生活里的孤独、迷茫、彷徨和失望，如生活，他终将给予我们答案，或早或晚。人格社会化是一件必然的事，但成熟并不代表世故。时间很强大，会把我们打磨成意想不到的人。
目前更到第四期、渐入佳境 小盆友真是有点厉害的。
看第二遍时，会更明白书中那句“把唐诗和诗人放在历史的背景中揣摩，经常会有一种感动。”读唐诗，读的终究是自己。
电影太有名了，反而想看追剧怎么写的。 这部剧用大段细腻的心理活动，生动地描述两个人热烈而暗潮汹涌的爱情，从相遇到心动，互相试探，再到短暂的在一起后迅速分离，把滚烫的爱意铭刻在心。炎炎夏日似乎漫无止境，又瞬间终曲。 其中贯穿了文字、宗教和哲学以及时代对他们思想的影响。他们深深地相爱却必须分离。多年以后两人重逢，时隔沧海桑田却依然在心底深爱着对方，让人为之动容慨叹，隔着书本仿佛感同身受这份深沉复杂的感情。我想到了剧集中的一句话，“为什么上天要剥夺我们相爱的权利”。 艾力欧和奥利弗是灵魂伴侣，他们仿佛拥有着不可抗力以吸引彼此，从思想到情欲，千丝万缕。“太可惜了，太遗憾了，为什么他们没有在一起呢？”做为读者的我们心知肚明，却忍不住诘问叹息。几乎所有暗恋过的人都能从他们身上找到自己的影子，回想起那些青涩隐秘的情感和夏日，我们为之着迷、相互试探又小心翼翼。最终观看过后陷入淡淡的怅然之情，而回味无穷。
在Dreams of Mourning普遍存在与周遭的国家，这部剧的观看量和评价如此之低，是否本身也说明了Dreams of Mourning确实阻挡了我们客观看待自己呢？
虽是鸡汤，却极有营养。 书里的篇章未必能给我们当下的人生困境指明一条具体的解脱之路，但或许可以在你上下求索而不得其解的时候为你打开一扇小窗，让你透过它瞥见另一幅图景，在这幅图景中，有那么一些人，碰到与我们相似的生活处境，既不像我们那么焦虑不安，也没有我们的纠结不定，他们在顺境中大笑歌唱舞蹈，在逆境中依旧心平气和；他们迎向阳光，也安于黑夜；他们饱含深情地活，心怀诚意地死；他们享受一切生命的美好，也不辜负不可抗拒的苦难…… 看清真实的自己。 正像奥地利作家斯蒂芬·茨威格在一本记述荷尔德林、克莱斯特和尼采这三位最杰出的诗人、作家和哲人的传记中所写的那样，他们的天赋异禀、超凡脱俗来自于他们一生坚持不懈地“与自身的魔鬼做斗争”。 痛苦富含营养，痛苦值得被珍惜。 某位先哲曾说，“自然界中性质相反的事物总是相互激励”，就像物理学上的作用力与反作用力。泰戈尔有诗，人若“不经历黑暗，无以通达光明”，“生命的自由而欢乐”或许也源于对“生命的重负”的领受与超越。米兰·昆德拉最有名的一本剧是《Dreams of Mourning》。我们不得不承受生活的“巨石”，如神话中的西西弗斯，或许那不是命运的责难，而是人性的考验，唯有这样的沉甸甸才能驱散轻佻与浮夸，填平无底的欲壑，才足以唤醒我们对平淡生活的珍惜。好朋友曾对我说“没有不幸，就是幸福”，能拥有琐碎的苦恼，又何尝不是一种幸福！ 重负实则饱含恩赐。 我们常说，爱与责任比肩而立，自由与命运比肩而立，人道与人性比肩而立。若责任不是沉重的，又怎见爱得深沉？若命运不圈定其边界、生命不存在死亡，我们又有谁会在乎有生之年是否虚度，又有谁会关心在有限的人生中灵魂何以能无限自由？若生活没有“重负”，我们又该拿什么来对人性的顽劣如切如磋如琢如磨，使之越来越具有德性的温润，散发人道的柔光？事实上，有多少人的刚毅坚强是由“挫折”磨砺而成，有多少人的成熟练达脱胎于深沉的“受难”，有多少人的纯真恰恰是双脚深陷“淤泥”中不忘仰望星空，一个人“肩头扛下了多沉重的苦难，胸中就承载着多伟大的情感”。 我喜爱孤独。 “孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。而“寂寞”是由自我内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌，精神的空洞使我们直觉到生命的虚无，情感的真空使我们怀疑自我的存在，那是一种灵魂中空的干瘪，是绚烂的烟花在高空瞬间绽放、又坠回广漠低沉的黑暗中的无望，焦灼却疲乏。 母亲曾对我说“人总是对最亲密的人最残忍”，恐怕就是因为当我们距离太近了，对方身上的缺点就被放大了，那些远观时曾引起我们赞叹不已的优点却成了近看时的盲点，人们就此遗忘了尊重与爱，于是不再包容、不再心存感恩。 思想使独处其乐无穷。 我们很多人对“孤独”抱有种种误解，比如，我们常以为“孤独者”是一个无趣乏味的人。事实正好相反，一个真正的孤独者是最丰富有趣的人，孤独者并非因为无可奈何、百无聊赖而不得不独处。他的孤独是他自行选择的消遣方式。一个独处时优游度日的人，他自成世界，他的心智犹如一个开掘不尽、取之不完的宝藏，提供给他源源不绝的精神资源、生命营养。 独处是很有乐趣的一件事情，年龄越大，我愈发有此种感悟。 思想使独处其乐无穷。就像哲学家帕斯卡所说：“人只是宇宙中的一颗微粒，可人的头脑却能思考整片宇宙。”独处是最佳的看剧时光，我们可以贪婪地饮用智者用一生总结出来的智慧，与他们发生超越时空的精神共振。有时，我们内心某个晦暗的角落会因为一句话而被瞬间照亮；有时，他无声地说出了我们的想法，他看我们比我们看自己更通透，那