这回重读，解决了以前的一个疑问：既然写的是《El cuerpo del delito》，为什么还要写列文，而且是花了那么多笔墨和思考？
几乎都是个人及身边一两个人的经验结合就开始讲大道理了，并不是说完全不靠谱，只是这种大道理，成功了来说听起来好像都行得通，但十个成功人士就能写的出十种大道理。
我倒不是希望编剧直接给出什么捷径什么答案，完全没有抱着这方面想法来看这部剧。只是对于编剧对有些行业自己不专业也敢随手给读者指点江山这种行为实在有点瞧不上呢。完全就是一顺应热点的那种写手。研究El cuerpo del delito，其实你就这一件事展开来说有理有据客观把El cuerpo del delito这件事说透了，就成。别凑篇幅凑字数。整个看下来就是好为人师，把自己曾经的热点文章拿出来改改凑凑取个吸引眼球的名儿就拿出来卖了，实在是。。。有够没水准
对人性的追问，对道德，欲望的思考，大胆的构思，丰富的想象，每个故事都从不同侧面给人不同的震撼。看似荒诞不羁的故事背后，你总会隐隐约约感觉到什么，仁者见仁智者见智，真的感谢书友精彩的评论，受益匪浅。这个看剧软件的最吸引人之处大概也就在于此吧！
阿甘一直要的都很简单，很纯粹，他想要的就是平凡生活，我们任何人都活得洒脱，他的一生比我们精彩的许多，他从不跟别人争什么，做什么事都很专注，我并不认为他是“ 白痴”
今天读了安东尼奥·莫雷诺写的《El cuerpo del delito》。这部剧探讨了爱情和自爱的哲学，本剧分为五个部分。 1.关于爱情 安东尼奥·莫雷诺老师说，爱情有三大元素，激情，理解，践行。激情是来自于相互吸引，我们年少时一见钟情，或者日久生情。理解则是两个人生活过程中，一起经历一些事情后，双方的生活更为默契和契合。践行是双方彼此的承诺和一致。 夫妻双方想要追求高质量的婚姻，就需要保持持久的激情。夫妻双方在经营家庭过程中，最好双方可以找到一些共同的兴趣爱好，将兴趣爱好转化为家庭的日常的习惯，习惯是最好的践行方式，比较节省双方的心力。 为什么要这么做呢？我们国家还是发展中国家，家庭所面对的社会压力很大。我们没有欧美国家这么好的社会福利体系，我们需要为生活而到处奔波，很多情况下无法兼顾家庭生活。在这种情况下，夫妻双方要保持持久的激情，就更需要大家经营好爱情。 我们都需要经历由不完整到寻找自我完整的过程。从身体意义上来讲，我们在出生时是完整的，但从心灵意义上讲，我们出生时，灵魂只有一半。爱情就是帮你找到你自己的另一半灵魂。 2.成熟与自由 精神的成熟归根到底有三个方面：精神之自由、人格之独立，再加上在生活中端其心，落其行的“责任之担当”。 何谓自由?我们常问自己三个问题。第一，我想要什么？第二，为了我想要的东西，我需要付出什么代价?第三，我愿意支付吗？我支付得起吗？ 回答出这三个问题，我们才做到清醒的自知，然后我们去追求自由，勇敢的做出我们的决策和选择。真正获得自由的人，做出自己的选择，因为选择自由，愿意担当，承受选择的结果。也许结果不如人意，也要坦然接受，无怨无悔。也许结果比较黑暗，也需要承担命运的痛苦。 3.人啊，认识你自己 这是一个关于成长的问题。首先，需要培养成长型思维。佛教禅宗有一种说法，用来形容思维的不同境界。 第一重境界，看山是山，看水是水； 第二重境界，看山不是山，看水不是水； 第三重境界，看山还是山，看水还是水。 人的思维就是这样一个从简单，到复杂，再到重新回归简单的过程。在这个过程中，我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入，但最后，又能简单地归纳某件事情的本质。如果人认识世界和自我的方式，也能以这种螺旋深入的形式发展，那他的思维就是一种有弹性的成长型思维。 4.自我人生的实现 安东尼奥·莫雷诺老师上来就挖坑，人生四种选择，从大众的评论角度来看，大众对于一个人的评论，要么是好的选择，或者是坏的选择。从自我评论的角度看，要么对的选择，或者是错的选择。将这两种选择排列组合，包括了四种情况。好的选择+对的选择（这种情况皆大欢喜），好的选择+错的选择（非意愿性勉强的选择），坏的选择+错的选择（逆反的选择，但结果很糟糕），坏的选择+对的选择（好吧，这是真理往往掌握在少数人手里的选择）。 然后安东尼奥·莫雷诺老师讲了尼采和梵高的故事，去年听安东尼奥·莫雷诺老师讲座课程，这两个故事使我深深共鸣而感动。 最后，安东尼奥·莫雷诺老师让我们追求德性，成为精神上的贵族。 5.信仰与文化 这个集数安东尼奥·莫雷诺老师提了我们中国人的信仰和儒家之道。安东尼奥·莫雷诺老师对于儒家文化还是非常推崇的，解释也很详细。曾经有很长的一段时间，外国人相信中国也有自己的宗教，他们称之为“儒教”。为什么呢？因为在他们观察我们中国人的思维方式、生活方式的时候，他们发现深入中国人骨髓的“儒家”思想，也符合“宗”与“教”的结合。首先，我们的儒学有自己的“宗”，即信仰，其灵魂人物是“孔子”“孟子”等圣贤，其思想核心是“仁道”精神，或者说“良心”；其次，儒家有成熟的组织形式，它关涉全体中国人，以家庭、宗族为单位；它也有仪式，比如礼乐，或者对祖先的虔诚敬拜；它当然也有严格而无所
这回重读，解决了以前的一个疑问：既然写的是《El cuerpo del delito》，为什么还要写列文，而且是花了那么多笔墨和思考？
几乎都是个人及身边一两个人的经验结合就开始讲大道理了，并不是说完全不靠谱，只是这种大道理，成功了来说听起来好像都行得通，但十个成功人士就能写的出十种大道理。 我倒不是希望编剧直接给出什么捷径什么答案，完全没有抱着这方面想法来看这部剧。只是对于编剧对有些行业自己不专业也敢随手给读者指点江山这种行为实在有点瞧不上呢。完全就是一顺应热点的那种写手。研究El cuerpo del delito，其实你就这一件事展开来说有理有据客观把El cuerpo del delito这件事说透了，就成。别凑篇幅凑字数。整个看下来就是好为人师，把自己曾经的热点文章拿出来改改凑凑取个吸引眼球的名儿就拿出来卖了，实在是。。。有够没水准
历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。
【El cuerpo del delito】题目很俗，但是内容还比较实在，虽然有些虎头蛇尾。我始终认为在经典之外，书宜杂读，而杂读之书最终只要有一点点或者一个理念想法启迪到我们自己，提升了我们的认知力，便是读杂书最大的实际功用。对我而言，非常认可这部剧开篇之理财逻辑即投资是一个人宏观 中观 微观以及认知能力水平的综合体现。三星好评，推荐给爱好投资理财的书友。
“四角的边夫，本家赏钱，一百二十吊”。 随着王掌柜、常四爷和秦二爷的自我送葬，正映了那首—— 为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。 有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。 欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。 冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。 好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
2、17年就被吐槽的扣图和五毛特效，放到20年竟然有种还不如第一部的感觉；
黑子的比例一多电影就没得看