《This Is Nonsense》，短片,喜剧作品，加拿大出品，2007年上映。
提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角，收获颇多。感叹中华五千年历史，与其说是文明史，倒不如说是苦难史，读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来，能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已，其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武，文治武功之唐宗宋祖，皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了，读历史读到最后，只剩下三个字: “不得不”。
期望越大失望越大，不如编码好看，古板的节奏让人没有看下去的欲望
书名是写给青年诗人的，但是我觉得提到的课题也是每个人的一生所必修的。个人觉得总结起来就三句话。 ①追随自己的内心。诚实的确很重要，不管是对别人还是对自己。不管遇到什么问题，就应该走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是“必须”的创造。 ②要学会忍受寂寞，享受孤独。我觉得这辈子遇不到懂你的人是多数，应该学会释然。如果遇到了那又是何其有幸。 ③要学会坦然面对生活中的一切。如果把自己的安全感寄托在身外之物，就会患得患失，也就做不到坦然面对生活带给你的点滴。我们需要的就是丰富自己的内在。
主题很好，但内容不够深刻且空洞，写得絮叨，流水账似的，读不下去，弃了！
人不看剧，不走出去，眼前就是世界。走出去，世界就在眼前。 读到一本好剧总有一种相见恨晚的感觉，读完满满都是感动，在观看过程中数次落泪，感触颇多。“人不看剧，不走出去，眼前就是世界。走出去，世界就在眼前。”在我们所不了解的各领域有着太多默默奉献不忘初心的人。陶医生是其中一个，他单纯善良、勤奋聪慧又通透，即使遭遇不幸也依然不改初衷，文字真诚，文笔流畅，读完这部剧内心久久不能平静。 正如心理学家马斯洛所言，人活着的最高价值不是物质的满足，而是自我实现。太多人容易把欲望当志气，把他人的期待当做自己的人生指南，在浮华的世界里迷失了本心。一个有人生理想的人和一个被动感受生活的人是两种截然不同的生存状态。后者被动的感受生活，时常觉得迷茫焦虑甚至痛苦，严重的失去了对生活的热情。而前者的生活状态是幸福愉悦的，他们有自己的目标，极少感到孤独寂寞和无聊。就如尼采所言，一个人明白了为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 一个人心中有信仰，相信世间的真善美，并为此付出一生是值得尊敬和应该被善待的人，所谓“社会主义正能量”莫过于此。他就像希望之光，在光怪陆离的世界里闪烁着点点微光，他们的存在给了那些迷惘和绝望的人最后的希望。无论世事如何变迁，唯精神可以屹立不倒。 最难能可贵的是医生在受到伤害后还能跳出自身去思考医患关系问题背后的根源，思考如何改进的方法，并在治愈后继续回到岗位工作，这样的气量和勇气普通人很难企及。医者仁心，他就像是被上帝选中的人，天生就是来救死扶伤救苦救难的仁医。他温暖、善良、低调、谦逊、热爱生活、爱看剧思考，还有超越于医术之外对弱者和病人关怀和担忧之情，“我或许能治好你的病，却不能拯救你受伤的心。” 我们从小总被教育，不好好看剧就找不到工作，就没有饭吃。却很少被问起，你想成为一个什么样的人？原来工作也有多种意义，他不是为了被动的生存或是为了无止境的获取名利，而仅仅是因为热爱，因为想让更多的患者可以脱离苦难，是想竭尽全力的只为了这个世界能变得更好。 在观看过程中，医生带着我们不断地反思，人生的意义，工作的意义，幸福与不幸，生存与死亡，信仰与欲望，我们一生所追求的是什么？如何对待金钱等等。还谈到了关于教育、梦想、人生态度、自我接纳等等话题。可以看出医生是个爱看剧爱思考的人，还很喜欢心理学。 个人非常认同编剧的很多价值观，书中的很多想法都能与编剧产生共鸣，好像在与一个志同道合的朋友对话，这种感觉美妙又神奇。与互联网短视频里展示出的美好生活不同的是编剧讲述的很多事例从侧面折射出在看不见的地方还有很困难的家庭需要帮助。我们的国家也还不够富强，不足以承担和解决太多这样的困难。我们离发达国家还是有段不小距离。吾辈还需继续努力。 最后，愿好人一生平安，愿世界变得越来越好~ 我爱那个人，哪怕伤痕累累，他的灵魂依旧澄澈而深邃。或许，他会在一次微不足道的冒险之后走向消亡，因为他对跨越精神的桥梁充满了热情。——«查拉图斯特拉如是说»尼采
这是我看的第一本男主有后院的。。女主也不怎么聪明，不过故事也还好，勉强三星
沉重、沉重到每天只能读一小段。战争、专制、动乱、变革过滤掉了善良、柔软，只剩下了疯狂和冷酷。极端和无序制度中的个体，除了绝望地承受无边无际的苦难，渺小、无助、别无他法。 纪实作品同时又不失影视性。苦难的岁月需要真实的记录和人文注脚，为了忘却的纪念。
波斯曼，作为麦克卢汉的孩子，他是一个发出警告的先知，不同于麦氏的福音先知。波氏梳理了整个西方的技术史，技术所形成的偏向，成为他批判的核心。尼采高喊，上帝死去后，科学技术成了新的神衹，无上权威。技术提供了效率，提供了无以伦比的工具，但却让人类社会迷失了出发的目的。波氏的解决方案，也颇有意思，大概可以概括为，理解科学，是为了去魅科学；熟悉历史，是为了融入历史。
前文已经提到，我也觉得很有趣，当瘟疫渐渐可以被人控制时，从表现上看我们好像战胜了自然，但是人口的增长很有可能使人口数量在达到自然，社会承担的峰值时，就会通过战争，社会秩序的崩溃，甚至自然灾害等因素再来夺走我们的生命，在这背后仍旧是大自然的力量，我们并没有逃脱。
提供了一个和之前所读历史完全不一样的视角，收获颇多。感叹中华五千年历史，与其说是文明史，倒不如说是苦难史，读来只觉得心底悲凉。自秦汉以来，能真正称得上是与民无争的唯汉朝文帝一人而已，其他衮衮诸公如雄才大略之秦皇汉武，文治武功之唐宗宋祖，皆或多或少有搜刮之意。而对于历史人物的忠奸之辩亦没那么重要了，读历史读到最后，只剩下三个字: “不得不”。
期望越大失望越大，不如编码好看，古板的节奏让人没有看下去的欲望
书名是写给青年诗人的，但是我觉得提到的课题也是每个人的一生所必修的。个人觉得总结起来就三句话。 ①追随自己的内心。诚实的确很重要，不管是对别人还是对自己。不管遇到什么问题，就应该走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是“必须”的创造。 ②要学会忍受寂寞，享受孤独。我觉得这辈子遇不到懂你的人是多数，应该学会释然。如果遇到了那又是何其有幸。 ③要学会坦然面对生活中的一切。如果把自己的安全感寄托在身外之物，就会患得患失，也就做不到坦然面对生活带给你的点滴。我们需要的就是丰富自己的内在。
主题很好，但内容不够深刻且空洞，写得絮叨，流水账似的，读不下去，弃了！
人不看剧，不走出去，眼前就是世界。走出去，世界就在眼前。 读到一本好剧总有一种相见恨晚的感觉，读完满满都是感动，在观看过程中数次落泪，感触颇多。“人不看剧，不走出去，眼前就是世界。走出去，世界就在眼前。”在我们所不了解的各领域有着太多默默奉献不忘初心的人。陶医生是其中一个，他单纯善良、勤奋聪慧又通透，即使遭遇不幸也依然不改初衷，文字真诚，文笔流畅，读完这部剧内心久久不能平静。 正如心理学家马斯洛所言，人活着的最高价值不是物质的满足，而是自我实现。太多人容易把欲望当志气，把他人的期待当做自己的人生指南，在浮华的世界里迷失了本心。一个有人生理想的人和一个被动感受生活的人是两种截然不同的生存状态。后者被动的感受生活，时常觉得迷茫焦虑甚至痛苦，严重的失去了对生活的热情。而前者的生活状态是幸福愉悦的，他们有自己的目标，极少感到孤独寂寞和无聊。就如尼采所言，一个人明白了为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 一个人心中有信仰，相信世间的真善美，并为此付出一生是值得尊敬和应该被善待的人，所谓“社会主义正能量”莫过于此。他就像希望之光，在光怪陆离的世界里闪烁着点点微光，他们的存在给了那些迷惘和绝望的人最后的希望。无论世事如何变迁，唯精神可以屹立不倒。 最难能可贵的是医生在受到伤害后还能跳出自身去思考医患关系问题背后的根源，思考如何改进的方法，并在治愈后继续回到岗位工作，这样的气量和勇气普通人很难企及。医者仁心，他就像是被上帝选中的人，天生就是来救死扶伤救苦救难的仁医。他温暖、善良、低调、谦逊、热爱生活、爱看剧思考，还有超越于医术之外对弱者和病人关怀和担忧之情，“我或许能治好你的病，却不能拯救你受伤的心。” 我们从小总被教育，不好好看剧就找不到工作，就没有饭吃。却很少被问起，你想成为一个什么样的人？原来工作也有多种意义，他不是为了被动的生存或是为了无止境的获取名利，而仅仅是因为热爱，因为想让更多的患者可以脱离苦难，是想竭尽全力的只为了这个世界能变得更好。 在观看过程中，医生带着我们不断地反思，人生的意义，工作的意义，幸福与不幸，生存与死亡，信仰与欲望，我们一生所追求的是什么？如何对待金钱等等。还谈到了关于教育、梦想、人生态度、自我接纳等等话题。可以看出医生是个爱看剧爱思考的人，还很喜欢心理学。 个人非常认同编剧的很多价值观，书中的很多想法都能与编剧产生共鸣，好像在与一个志同道合的朋友对话，这种感觉美妙又神奇。与互联网短视频里展示出的美好生活不同的是编剧讲述的很多事例从侧面折射出在看不见的地方还有很困难的家庭需要帮助。我们的国家也还不够富强，不足以承担和解决太多这样的困难。我们离发达国家还是有段不小距离。吾辈还需继续努力。 最后，愿好人一生平安，愿世界变得越来越好~ 我爱那个人，哪怕伤痕累累，他的灵魂依旧澄澈而深邃。或许，他会在一次微不足道的冒险之后走向消亡，因为他对跨越精神的桥梁充满了热情。——«查拉图斯特拉如是说»尼采
这是我看的第一本男主有后院的。。女主也不怎么聪明，不过故事也还好，勉强三星
沉重、沉重到每天只能读一小段。战争、专制、动乱、变革过滤掉了善良、柔软，只剩下了疯狂和冷酷。极端和无序制度中的个体，除了绝望地承受无边无际的苦难，渺小、无助、别无他法。 纪实作品同时又不失影视性。苦难的岁月需要真实的记录和人文注脚，为了忘却的纪念。
波斯曼，作为麦克卢汉的孩子，他是一个发出警告的先知，不同于麦氏的福音先知。波氏梳理了整个西方的技术史，技术所形成的偏向，成为他批判的核心。尼采高喊，上帝死去后，科学技术成了新的神衹，无上权威。技术提供了效率，提供了无以伦比的工具，但却让人类社会迷失了出发的目的。波氏的解决方案，也颇有意思，大概可以概括为，理解科学，是为了去魅科学；熟悉历史，是为了融入历史。
前文已经提到，我也觉得很有趣，当瘟疫渐渐可以被人控制时，从表现上看我们好像战胜了自然，但是人口的增长很有可能使人口数量在达到自然，社会承担的峰值时，就会通过战争，社会秩序的崩溃，甚至自然灾害等因素再来夺走我们的生命，在这背后仍旧是大自然的力量，我们并没有逃脱。