《A Lover for Susan》，其他作品，美国出品，1987年上映。
本剧给我的启发是不管现实中女性工作发展环境如何，都要尽力争取，不能因为外部因素否定自己，除非你先否定了自己。
读读诗，艰苦的日子变得温柔起来，无聊的日子变得梦幻起来，不想过下去的日子变得有希望起来。
意蕴不错，结局潦草仓促。前面一直到开酒馆那里都很喜欢，后面虽然还可以，但变味了。
主要讲权利法案对美国影响。很沉重的一本剧，读完也就理解了章案为何是这种结果。美国是法制社会，法律地位犹在现阶段普世价值观里的“正义”之上，很难用简单的好或不好来评判，只要人类自身人性上还有缺陷，任何制度自然就存在缺陷。
剧集篇幅巨大，分为两部分，以 1691章‘封神之战’为节点，盘古世界的故事大结局，本源世界的故事拉开帷幕，剧集还在更新中。盘古世界也就是我们所生活的世界，确切的说，应该是中国，而非世界，以主人公李初一处理的各种案件为主线，涉及了大量的灵异事件以及神话故事，蕴含了道、佛思想，涵盖了丰富的历史、地理、人文以及自然方面的知识，这部分的故事非常精彩，也很有寓意，个人认为属于整部剧集的精髓，而本源世界，与盘古世界的关系，类似于中国与外国或者外星的关系，相对来讲比较浮夸，甚至是天马行空，虽然还在更新中，但对于这部分，目前并没有太大的兴趣。下面对第一部分做一个简单的总结。 编剧表述了以人为本的大道，但大道的基石是世间万物，而非某一物种，唯我独尊的理念是行不通的，书中除了人类以外，还对鬼、神、龙、凤、妖、鲛人、灵虫等非人类做了详尽的构想和描述，他们都有着各自的优势和骄傲，而人类并没有凌驾于其他种族之上。在人类的修士当中，也是分了道术、佛法、相术、符箓术、蛊术、魔修、鬼修、仙宗、机关术、尸等各种法门，而每一种术法也是各有所长，修每一种术法的修士，也是善恶兼并，所以善恶由人不由术。用编剧的一句话：道是心，是一种形态，而不是某种形式。本剧是以质朴的文字做表述，辞藻没有文绉绉、华丽丽，但并不影响他的精彩程度，也不影响编剧思想的深度和知识面的维度，最感人的文字往往都是朴实的，不过有一点不可否认，错字、漏字的地方很多，虽然不影响理解，但是会影响观看的流畅度。 李初一名字的由来及寓意，最直接的来源是他生于大年初一；最直接的寓意是不忘初心，始终如一；从编剧对人物的设定上来讲，大年初一，为一年之首；更深层的含义则是，混沌之初，盘古开天地，鸿钧化大道，道生一，一生二，二生三，三生万物。而这个设定也在第一部分大结局的时候得到了印证。 李初一的成长历程，不是无限利用主角光环简单的打怪升级，而是以他为中心，构建了一个团队，这个团队当中的每一个角色都非常的饱满，分别用来体现亲情、爱情、友情，以及几者之间的关系，而每个案件的主角及处理过程，又体现了编剧的三观及为人处世之道，非常的正。 李初一的身世背景，幼年时父母因调查案件而亡，由爷爷一手带大，爷爷是世上最厉害的相师，十段神相，实力仅次于通天相师姜子牙。父亲虽然英年早逝，但天资卓越，是被誉为最可能成为，继姜子牙之后的第一个通天相师。母亲是天道统治者人王的后裔，拥有最高贵的血统和最强大的家族势力。而李初一本身，是鸿钧亲手制造的一个天道漏洞，奉天道之命拯救以人为本的大道。 李初一的团队架构，生死挚友王俊辉、徐炫，老婆徐若卉，师傅青衣鬼王，助手五鬼魑魅魍魉魈。王俊辉是带初一入灵异界的人，其师傅受过初一爷爷的恩惠，受师傅所托，要报恩于初一，天资卓越，重情重义，但中途受到第二个师傅青衣道人及青衣一门的影响，对大道的维护方式，过于刻板，墨守成规，之后被人利用，杀了初一的爷爷。徐炫是王俊辉的朋友，经王俊辉结识了初一，万年不遇的符箓师奇才，与初一有着相同的处事观念，在王俊辉杀了初一的爷爷后，选择与初一一起，站到了王俊辉的对立面。但最终他们还是以铁三角的关系成为了大道的掌控者。
康熙皇帝虽然后妃数量众多，但宫廷秩序风平浪静，几乎没有宫廷斗争的迹象。皇子们之间爆发激烈的夺嫡大战，与各自生母关系不大。兄弟阋墙，问题主要出在爹身上——康熙皇帝的皇子教育很有问题。 康熙教子的特点大致可以总结为两句话：一是满汉杂糅、首崇满洲；二是重智育、体育，轻德育。 “首崇满洲”的表象是让儿子们学满语、练骑射，更深层次上则是让他们像本家前辈——清初功勋诸王一样，参与最高级别的朝政、军事，各自拥有部属、袍泽、影视侍从。这样的做法，显然是女真民族父子兄弟打天下，关外时期八旗共治、贵族军事民主的遗风。在汉文化主导的君主专制体制下，让一群地位相当的皇家子弟集体学习执政带兵，公然和朝臣密切往来，这是何等危险的做法！上一次敢这样做事的朱元璋，就害苦了自己的长孙朱允炆。 在立太子之后，他却没有施行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度，而是延续关外传统，让一群看剧习武、心高胆大的庶子在政治、军事上各显其能。比如他曾让皇长子在西征准噶尔的作战中担任副统帅，亲征时让多名皇子随军行动；自己出巡离京，不但让皇太子监国，还让诸皇子轮班在京处理政务；给年长皇子分封爵位、分配佐领和属人，让他们视朝廷职官为部曲、奴仆，有了培植个人势力的野心；为皇子迎娶八旗巨族或实权派高官之女，导致他们的姻亲关系盘根错节；命皇子审理带有强烈政治色彩的大案、主持重要的礼仪活动，乃至宿卫禁城，管理内务府、八旗事务，等等。当然，康熙帝任用皇子参与军国大事，本有强干弱枝，打压下五旗诸王势力的意图，但没想到，给他制造麻烦最多的，正是这些野心勃勃、羽翼丰满的亲生儿子。 早立嗣、立嫡长，是汉族王朝千百年来从血路中杀出的统治经验，核心追求是政权交替的稳定、皇室内部的平衡。而追求稳定平衡，必然要放弃效率，即那些不被作为继承人的皇子绝不能拥有权力与野心。哪怕天生聪明俊秀，也不能培养他们的政治军事经验，更不能给他们笼络私人提供机会，最多引导其向影视艺术上发展爱好而已。历代王朝的皇室子弟，往往呈现“黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝”的历史规律，很大程度上也是这一制度的副产品。康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处，又试图用满洲传统弥补其不足，这样矛盾的思路和做法，必然导致混乱局面的产生。 再来说说重智育、体育，轻德育的问题。康熙帝对太子和诸皇子的文化、体育学习抓得很紧，常常亲自考试，奖优罚劣。皇子们四五岁开始看剧，每天先背经书，然后学习满文，再习字、习射，夜以继日，寒暑无间。即便成婚分家之后，也要勤学不辍，随时接受父亲抽查考核。 但另一方面，康熙皇帝又对诸皇子，特别是皇太子非常娇惯，这可能跟他幼年失去母亲的补偿心态有关。康熙本人十分节俭朴素，宫室、器用、饮食都不讲究，但皇太子生活奢侈腐败，居所的布置比乃父寝宫还要华丽得多。对于太子这一明显违背储君之德的习惯，康熙不但不予以批评，反而主动助长，他曾任命太子奶妈的丈夫担任内务府总管，便于太子随时向内务府索要用度，这俨然是父母明知道孩子败家，还把存折、房产证往他手里塞的做法。至于诸皇子，贪财好货、凌逼弱小也是普遍做法，康熙帝对此睁一眼、闭一眼，基本不予限制，更不追究 另康熙帝违背嫡长子继承制的基本逻辑，鼓励诸子参与政治、军事活动，并为其培植私人势力提供方便，已经犯了大忌。如果能导之以德、匡之以正，使其性情温良谦恭一些，大约还能稍有缓和。但他也没有做到这一点，反而对诸子百般溺爱，任其骄纵，为之灌输强调君臣间的主奴关系。在这种情况下，“夺嫡”局面的出现，自然不可避免了。
本剧给我的启发是不管现实中女性工作发展环境如何，都要尽力争取，不能因为外部因素否定自己，除非你先否定了自己。
读读诗，艰苦的日子变得温柔起来，无聊的日子变得梦幻起来，不想过下去的日子变得有希望起来。
意蕴不错，结局潦草仓促。前面一直到开酒馆那里都很喜欢，后面虽然还可以，但变味了。
主要讲权利法案对美国影响。很沉重的一本剧，读完也就理解了章案为何是这种结果。美国是法制社会，法律地位犹在现阶段普世价值观里的“正义”之上，很难用简单的好或不好来评判，只要人类自身人性上还有缺陷，任何制度自然就存在缺陷。
剧集篇幅巨大，分为两部分，以 1691章‘封神之战’为节点，盘古世界的故事大结局，本源世界的故事拉开帷幕，剧集还在更新中。盘古世界也就是我们所生活的世界，确切的说，应该是中国，而非世界，以主人公李初一处理的各种案件为主线，涉及了大量的灵异事件以及神话故事，蕴含了道、佛思想，涵盖了丰富的历史、地理、人文以及自然方面的知识，这部分的故事非常精彩，也很有寓意，个人认为属于整部剧集的精髓，而本源世界，与盘古世界的关系，类似于中国与外国或者外星的关系，相对来讲比较浮夸，甚至是天马行空，虽然还在更新中，但对于这部分，目前并没有太大的兴趣。下面对第一部分做一个简单的总结。 编剧表述了以人为本的大道，但大道的基石是世间万物，而非某一物种，唯我独尊的理念是行不通的，书中除了人类以外，还对鬼、神、龙、凤、妖、鲛人、灵虫等非人类做了详尽的构想和描述，他们都有着各自的优势和骄傲，而人类并没有凌驾于其他种族之上。在人类的修士当中，也是分了道术、佛法、相术、符箓术、蛊术、魔修、鬼修、仙宗、机关术、尸等各种法门，而每一种术法也是各有所长，修每一种术法的修士，也是善恶兼并，所以善恶由人不由术。用编剧的一句话：道是心，是一种形态，而不是某种形式。本剧是以质朴的文字做表述，辞藻没有文绉绉、华丽丽，但并不影响他的精彩程度，也不影响编剧思想的深度和知识面的维度，最感人的文字往往都是朴实的，不过有一点不可否认，错字、漏字的地方很多，虽然不影响理解，但是会影响观看的流畅度。 李初一名字的由来及寓意，最直接的来源是他生于大年初一；最直接的寓意是不忘初心，始终如一；从编剧对人物的设定上来讲，大年初一，为一年之首；更深层的含义则是，混沌之初，盘古开天地，鸿钧化大道，道生一，一生二，二生三，三生万物。而这个设定也在第一部分大结局的时候得到了印证。 李初一的成长历程，不是无限利用主角光环简单的打怪升级，而是以他为中心，构建了一个团队，这个团队当中的每一个角色都非常的饱满，分别用来体现亲情、爱情、友情，以及几者之间的关系，而每个案件的主角及处理过程，又体现了编剧的三观及为人处世之道，非常的正。 李初一的身世背景，幼年时父母因调查案件而亡，由爷爷一手带大，爷爷是世上最厉害的相师，十段神相，实力仅次于通天相师姜子牙。父亲虽然英年早逝，但天资卓越，是被誉为最可能成为，继姜子牙之后的第一个通天相师。母亲是天道统治者人王的后裔，拥有最高贵的血统和最强大的家族势力。而李初一本身，是鸿钧亲手制造的一个天道漏洞，奉天道之命拯救以人为本的大道。 李初一的团队架构，生死挚友王俊辉、徐炫，老婆徐若卉，师傅青衣鬼王，助手五鬼魑魅魍魉魈。王俊辉是带初一入灵异界的人，其师傅受过初一爷爷的恩惠，受师傅所托，要报恩于初一，天资卓越，重情重义，但中途受到第二个师傅青衣道人及青衣一门的影响，对大道的维护方式，过于刻板，墨守成规，之后被人利用，杀了初一的爷爷。徐炫是王俊辉的朋友，经王俊辉结识了初一，万年不遇的符箓师奇才，与初一有着相同的处事观念，在王俊辉杀了初一的爷爷后，选择与初一一起，站到了王俊辉的对立面。但最终他们还是以铁三角的关系成为了大道的掌控者。
康熙皇帝虽然后妃数量众多，但宫廷秩序风平浪静，几乎没有宫廷斗争的迹象。皇子们之间爆发激烈的夺嫡大战，与各自生母关系不大。兄弟阋墙，问题主要出在爹身上——康熙皇帝的皇子教育很有问题。 康熙教子的特点大致可以总结为两句话：一是满汉杂糅、首崇满洲；二是重智育、体育，轻德育。 “首崇满洲”的表象是让儿子们学满语、练骑射，更深层次上则是让他们像本家前辈——清初功勋诸王一样，参与最高级别的朝政、军事，各自拥有部属、袍泽、影视侍从。这样的做法，显然是女真民族父子兄弟打天下，关外时期八旗共治、贵族军事民主的遗风。在汉文化主导的君主专制体制下，让一群地位相当的皇家子弟集体学习执政带兵，公然和朝臣密切往来，这是何等危险的做法！上一次敢这样做事的朱元璋，就害苦了自己的长孙朱允炆。 在立太子之后，他却没有施行与嫡长子继承制相匹配的皇室子弟管理制度，而是延续关外传统，让一群看剧习武、心高胆大的庶子在政治、军事上各显其能。比如他曾让皇长子在西征准噶尔的作战中担任副统帅，亲征时让多名皇子随军行动；自己出巡离京，不但让皇太子监国，还让诸皇子轮班在京处理政务；给年长皇子分封爵位、分配佐领和属人，让他们视朝廷职官为部曲、奴仆，有了培植个人势力的野心；为皇子迎娶八旗巨族或实权派高官之女，导致他们的姻亲关系盘根错节；命皇子审理带有强烈政治色彩的大案、主持重要的礼仪活动，乃至宿卫禁城，管理内务府、八旗事务，等等。当然，康熙帝任用皇子参与军国大事，本有强干弱枝，打压下五旗诸王势力的意图，但没想到，给他制造麻烦最多的，正是这些野心勃勃、羽翼丰满的亲生儿子。 早立嗣、立嫡长，是汉族王朝千百年来从血路中杀出的统治经验，核心追求是政权交替的稳定、皇室内部的平衡。而追求稳定平衡，必然要放弃效率，即那些不被作为继承人的皇子绝不能拥有权力与野心。哪怕天生聪明俊秀，也不能培养他们的政治军事经验，更不能给他们笼络私人提供机会，最多引导其向影视艺术上发展爱好而已。历代王朝的皇室子弟，往往呈现“黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝”的历史规律，很大程度上也是这一制度的副产品。康熙帝既想利用嫡长子继承制的好处，又试图用满洲传统弥补其不足，这样矛盾的思路和做法，必然导致混乱局面的产生。 再来说说重智育、体育，轻德育的问题。康熙帝对太子和诸皇子的文化、体育学习抓得很紧，常常亲自考试，奖优罚劣。皇子们四五岁开始看剧，每天先背经书，然后学习满文，再习字、习射，夜以继日，寒暑无间。即便成婚分家之后，也要勤学不辍，随时接受父亲抽查考核。 但另一方面，康熙皇帝又对诸皇子，特别是皇太子非常娇惯，这可能跟他幼年失去母亲的补偿心态有关。康熙本人十分节俭朴素，宫室、器用、饮食都不讲究，但皇太子生活奢侈腐败，居所的布置比乃父寝宫还要华丽得多。对于太子这一明显违背储君之德的习惯，康熙不但不予以批评，反而主动助长，他曾任命太子奶妈的丈夫担任内务府总管，便于太子随时向内务府索要用度，这俨然是父母明知道孩子败家，还把存折、房产证往他手里塞的做法。至于诸皇子，贪财好货、凌逼弱小也是普遍做法，康熙帝对此睁一眼、闭一眼，基本不予限制，更不追究 另康熙帝违背嫡长子继承制的基本逻辑，鼓励诸子参与政治、军事活动，并为其培植私人势力提供方便，已经犯了大忌。如果能导之以德、匡之以正，使其性情温良谦恭一些，大约还能稍有缓和。但他也没有做到这一点，反而对诸子百般溺爱，任其骄纵，为之灌输强调君臣间的主奴关系。在这种情况下，“夺嫡”局面的出现，自然不可避免了。