《Nervy Nat Kisses the Bride》，短片,喜剧作品，美国出品，1904年上映。
想起来又翻了一遍，总觉得有些东西还是没能领会到。 生活已经很难了，生活还能更难。 或许也可以不那么难。 也不知道是从什么时候开始，感觉只剩下自己，开始有了悲观的认识，感到孤独和悲哀。
#2026Cannes#滨口龙介的首部非日语片选择将议题放在法国和日本相似的护理观念上（是从法国传入日本）。过往拍摄的人物关系被具体化后也更加外扩（关于如何面对疾病死亡等）。我想可能只有滨口龙介能让角色如此自如的对话，既温情又充满力量。虽然偶尔仍能看到水土不服的情况，但也仅仅是对比出来。比如法国的地铁拍出了日本电车的感觉，以及在法国的段落吃书严重，对资本主义的讨论或许有些无病呻吟，人物对话的调度与剪辑过于死板。相比较来说在东京的那几天，尤其是早晨山顶泡面的对话完全是影史留名级别（旭日的“自然光”、讨论的生与死的文本内容）。所有的思辨在后段的疗愈工作坊爆发，自然而然的进行📽️
这部剧对我很有帮助，其中所举的案例很多就是我本身经历的，编剧并不是告诉你一堆理论知识，而是可以运用到生活中的方法。首先是自我意识的觉醒，然后再来运用方法改变原有的行为模式以及原有的人际关系，一次也许不成功，多试几次没关系的。
此通史非彼通史。不是埃德温•鲍特原著，治史方法大相径庭，我不明白为何张冠李戴？
理解编剧和制作方的初衷，想用一种家常而贴近现实的手法来刻画基层民警的艰难，但是编剧对于生活案例的堆砌起到了适得其反的作用。首先，堆砌了太多社会负面的情绪，但是又没有将这种情绪给出适当的排解方法，反而在这些案例里警方的束手无策和委屈，并不会加深观众对于警方的体谅，却进一步加深了作为执法者并不能保守法制底线的负面影响，进一步加深了观众吃亏的都是老实人，要获利就得撒泼打滚的错误观念。其次，用家庭矛盾的伦理来软化执法底线的手法，表面上看是把角色柔化了，实质上是拉低了剧情的档次——尤其是里面很多婆妈伦理剧的手法加入，并没有把角色显得人性化，反而把角色和事态弄得犹豫拖沓，并没有达到人性化执法的原始目的，反而彻底打破了执法民警用法律条规做规则最后守护者的该有形象！
1.学会隐忍，时机未到的时候就多看剧吧！ 2.她是一个伟大的女人，但伟大的背后也有别人所看不到的心酸与不幸。
想起来又翻了一遍，总觉得有些东西还是没能领会到。 生活已经很难了，生活还能更难。 或许也可以不那么难。 也不知道是从什么时候开始，感觉只剩下自己，开始有了悲观的认识，感到孤独和悲哀。
#2026Cannes#滨口龙介的首部非日语片选择将议题放在法国和日本相似的护理观念上（是从法国传入日本）。过往拍摄的人物关系被具体化后也更加外扩（关于如何面对疾病死亡等）。我想可能只有滨口龙介能让角色如此自如的对话，既温情又充满力量。虽然偶尔仍能看到水土不服的情况，但也仅仅是对比出来。比如法国的地铁拍出了日本电车的感觉，以及在法国的段落吃书严重，对资本主义的讨论或许有些无病呻吟，人物对话的调度与剪辑过于死板。相比较来说在东京的那几天，尤其是早晨山顶泡面的对话完全是影史留名级别（旭日的“自然光”、讨论的生与死的文本内容）。所有的思辨在后段的疗愈工作坊爆发，自然而然的进行📽️
这部剧对我很有帮助，其中所举的案例很多就是我本身经历的，编剧并不是告诉你一堆理论知识，而是可以运用到生活中的方法。首先是自我意识的觉醒，然后再来运用方法改变原有的行为模式以及原有的人际关系，一次也许不成功，多试几次没关系的。
此通史非彼通史。不是埃德温•鲍特原著，治史方法大相径庭，我不明白为何张冠李戴？
理解编剧和制作方的初衷，想用一种家常而贴近现实的手法来刻画基层民警的艰难，但是编剧对于生活案例的堆砌起到了适得其反的作用。首先，堆砌了太多社会负面的情绪，但是又没有将这种情绪给出适当的排解方法，反而在这些案例里警方的束手无策和委屈，并不会加深观众对于警方的体谅，却进一步加深了作为执法者并不能保守法制底线的负面影响，进一步加深了观众吃亏的都是老实人，要获利就得撒泼打滚的错误观念。其次，用家庭矛盾的伦理来软化执法底线的手法，表面上看是把角色柔化了，实质上是拉低了剧情的档次——尤其是里面很多婆妈伦理剧的手法加入，并没有把角色显得人性化，反而把角色和事态弄得犹豫拖沓，并没有达到人性化执法的原始目的，反而彻底打破了执法民警用法律条规做规则最后守护者的该有形象！
1.学会隐忍，时机未到的时候就多看剧吧！ 2.她是一个伟大的女人，但伟大的背后也有别人所看不到的心酸与不幸。