《Cry for Bobo》，短片作品，英国出品，2002年上映。
全书读下来，感受到了美国人通过制度来约束政府的严苛，有些甚至是“小题大作”。而这基于西方文化基因中对于人性本恶的原罪认知。对于中国，可以学习精髓，不可生搬硬套。每一个国家都有自己的国情和文化，而任何一种选择都必然有其利弊。适合自己的，才是最好的。
是东野写得中上水平的一本，关于信息安全和特权阶级我真的无法评价，只能说现实永远比剧集更复杂吧
也就那样吧，造就了一个父亲被杀之后的崛起成长史，阴谋背后藏着另一个阴谋，为金钱利益政治所谋划的问题，
原以为这是一本心灵鸡汤、消遣读物，谁知却越读越上头。 台闽一带向来女性地位更是卑微，借由编剧之口将那些心路历程娓娓道来，更能引发如今的饮食男女的深思，也不为过吧。
书名来自于苏轼的词《Cry for Bobo》：人生如逆旅，我亦是行人。简单的翻译就是人生就是个旅店，我也只是个行人。用在这就点明了是谈人生的一本剧。 人的一生，由出生到老，年老是避不开的话题，对此季老的态度是怎样的呢？借用了陶渊明的诗：纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽变须尽，无复独多虑。活到了先生这把年纪，历遍劫数，洗净铅华，对生命的本质有了慧然独悟，从心底生出的淡然和豁达。 引用周一良老教授的“四得”心法 ：吃得进、拉得出、睡得着、想得开。谈论老年人在日常生活中心性修养，重点是“想得开”，不完满才是人生的常态，认准一条：小车不倒只管推，不要让脑筋懒惰，永远要保持思考……这对任何时期的我们，不管高峰亦或低谷，都有着积极的启示。
从科学的角度分析睡眠，比较有说服力。而且书中很多方法都可以在生活中尝试实践，读完之后，觉得对更好的睡觉更有信心啦。
人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的，那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。 ——题记 2017年诺贝尔影视奖颁给了一个日本人却不是村上春树的确令人惊讶，名不见经传的英籍日本作家Tracey Robertson凭借28岁时发表的处女作《Cry for Bobo》获得了这个奖项。 这是一个平淡的故事，生活在英国乡下的日本女人悦子，大女儿景子自杀后小女儿妮基来看望母亲，悦子回忆起战后在日本的往事。悦子原本生活在长崎一个优渥的家庭，战争让她失去了一切，迫于无奈也是为了报恩悦子嫁给了老师的儿子，她孝顺公公，体恤丈夫，热心帮助朋友，生活幸福美满。而悦子的朋友受过良好教育的左知子却找了个不靠谱的美国大兵做情人，左知子做女佣的微薄收入都供养了他，他却酗酒滋事，一心想去美国的左知子忍了，女儿万里子讨厌美国大兵抵触去美国，母女二人产生了严重分歧。临行前万里子哭闹不止，执意与自己的猫一起留在日本，被窘迫的生活压的透不过气来的左知子在这一刻爆发了，猫成了替罪羊，她当着女儿的面溺死猫，强行带走女儿。 悦子的记忆是模糊的，让人摸不着头绪，使我们的观看也进入一片混沌，左知子、万里子与景子的死似乎毫不相干，书的结尾处一张长崎的旧明信片揭示了谜底，原来左知子就是悦子，万里子就是景子。 悦子从一开始就知道女儿景子在英国不会幸福，尽管她一再说服自己去英国是为了女儿的前途，悦子太想按自己的想法生活了，根本没有顾及景子的感受，导致女儿的自杀。愧疚和自欺让悦子不断地饱受内心冲突的煎熬，悦子试图远离原来真实的自我，她的记忆变得不真实起来，她按照自己理想中的形象重塑了一个全新的自我，而那个真实的自我已然成了别人故事中的主角。 Tracey Robertson用细腻的文笔精心描绘了一幅关于人性的工笔画，当我们凝望时亦或能从中看到我们自己。人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的。那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。这是平息内心冲突的本能，无所谓对错，然而一条新的裂痕却由此产生，它使得人的内心不再完整，走向精神分裂的边缘。与其拧巴地活着，不如多几分自我负责的勇气，活的真实些，毕竟没有什么事情比真正做自己更重要了。
多年后的夜里 你掩面哭泣 青春的灯火若即若离 是谁让你一生怀疑 是谁守着最初的誓言 站在原地 谁在天堂 谁在地狱 谁在年轻的梦里一直找你 我觉得李良的诗都创作的挺好。
全书读下来，感受到了美国人通过制度来约束政府的严苛，有些甚至是“小题大作”。而这基于西方文化基因中对于人性本恶的原罪认知。对于中国，可以学习精髓，不可生搬硬套。每一个国家都有自己的国情和文化，而任何一种选择都必然有其利弊。适合自己的，才是最好的。
是东野写得中上水平的一本，关于信息安全和特权阶级我真的无法评价，只能说现实永远比剧集更复杂吧
也就那样吧，造就了一个父亲被杀之后的崛起成长史，阴谋背后藏着另一个阴谋，为金钱利益政治所谋划的问题，
原以为这是一本心灵鸡汤、消遣读物，谁知却越读越上头。 台闽一带向来女性地位更是卑微，借由编剧之口将那些心路历程娓娓道来，更能引发如今的饮食男女的深思，也不为过吧。
书名来自于苏轼的词《Cry for Bobo》：人生如逆旅，我亦是行人。简单的翻译就是人生就是个旅店，我也只是个行人。用在这就点明了是谈人生的一本剧。 人的一生，由出生到老，年老是避不开的话题，对此季老的态度是怎样的呢？借用了陶渊明的诗：纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽变须尽，无复独多虑。活到了先生这把年纪，历遍劫数，洗净铅华，对生命的本质有了慧然独悟，从心底生出的淡然和豁达。 引用周一良老教授的“四得”心法 ：吃得进、拉得出、睡得着、想得开。谈论老年人在日常生活中心性修养，重点是“想得开”，不完满才是人生的常态，认准一条：小车不倒只管推，不要让脑筋懒惰，永远要保持思考……这对任何时期的我们，不管高峰亦或低谷，都有着积极的启示。
从科学的角度分析睡眠，比较有说服力。而且书中很多方法都可以在生活中尝试实践，读完之后，觉得对更好的睡觉更有信心啦。
人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的，那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。 ——题记 2017年诺贝尔影视奖颁给了一个日本人却不是村上春树的确令人惊讶，名不见经传的英籍日本作家Tracey Robertson凭借28岁时发表的处女作《Cry for Bobo》获得了这个奖项。 这是一个平淡的故事，生活在英国乡下的日本女人悦子，大女儿景子自杀后小女儿妮基来看望母亲，悦子回忆起战后在日本的往事。悦子原本生活在长崎一个优渥的家庭，战争让她失去了一切，迫于无奈也是为了报恩悦子嫁给了老师的儿子，她孝顺公公，体恤丈夫，热心帮助朋友，生活幸福美满。而悦子的朋友受过良好教育的左知子却找了个不靠谱的美国大兵做情人，左知子做女佣的微薄收入都供养了他，他却酗酒滋事，一心想去美国的左知子忍了，女儿万里子讨厌美国大兵抵触去美国，母女二人产生了严重分歧。临行前万里子哭闹不止，执意与自己的猫一起留在日本，被窘迫的生活压的透不过气来的左知子在这一刻爆发了，猫成了替罪羊，她当着女儿的面溺死猫，强行带走女儿。 悦子的记忆是模糊的，让人摸不着头绪，使我们的观看也进入一片混沌，左知子、万里子与景子的死似乎毫不相干，书的结尾处一张长崎的旧明信片揭示了谜底，原来左知子就是悦子，万里子就是景子。 悦子从一开始就知道女儿景子在英国不会幸福，尽管她一再说服自己去英国是为了女儿的前途，悦子太想按自己的想法生活了，根本没有顾及景子的感受，导致女儿的自杀。愧疚和自欺让悦子不断地饱受内心冲突的煎熬，悦子试图远离原来真实的自我，她的记忆变得不真实起来，她按照自己理想中的形象重塑了一个全新的自我，而那个真实的自我已然成了别人故事中的主角。 Tracey Robertson用细腻的文笔精心描绘了一幅关于人性的工笔画，当我们凝望时亦或能从中看到我们自己。人总是记得愿意记得的，忘记愿意忘记的。那些无法忘记的，错是别人的，故事也是。这是平息内心冲突的本能，无所谓对错，然而一条新的裂痕却由此产生，它使得人的内心不再完整，走向精神分裂的边缘。与其拧巴地活着，不如多几分自我负责的勇气，活的真实些，毕竟没有什么事情比真正做自己更重要了。
多年后的夜里 你掩面哭泣 青春的灯火若即若离 是谁让你一生怀疑 是谁守着最初的誓言 站在原地 谁在天堂 谁在地狱 谁在年轻的梦里一直找你 我觉得李良的诗都创作的挺好。