本片由四个与礼物有关的故事组成，四条主线在平行的时间线上进行，失去孩子信任的父亲、骗父亲的单身青年、学做泡馍的土耳其留学生、迷茫的歌手四位主人公为了在一天内完成各自的“人生大事”发生的啼笑皆非的故事。
提纲是写剧集的航海图 我刚开始学习写作的时候并不喜欢列提纲，完全靠灵光乍现去写。结果，用不了几天，思维枯竭，完全不知道该如何写下去。靠灵感写出来的文章往往没超过1500字，而且有时候不知所云，令人找不到文章的骨架。 除了写作，有时候追剧也会发现有些书故事凌乱，找不到故事的骨架，让人完全没有看下去的欲望。 那么，一篇文章或者一部剧集的骨架究竟是什么呢？那就是，提纲。 凯蒂.维兰德在《说话算话的男人们》里打破你对提纲可能存在的错误认知，指出写提纲的好处和技巧，让你的剧集框架、层次和节奏具有整体性的保障。 对提纲的错误认知 有人认为提纲有严格的格式要求、提纲束缚了我们的创作力，或者认为提纲夺取了探索的乐趣、写提纲占用用太多时间。 这些错误的认知我也曾经有过。 为什么要写提纲，写提纲有什么好处？ 凯蒂.维兰德在《说话算话的男人们》里提到提纲的可以确保剧集的平衡性和连续性，避免走进死胡同。还可以选择更好的视角，保持人物的连贯性，提供动力和保障。 提纲有哪些类型? 写提纲没有固定的格式和类型，通常有思维导图、图像式提纲、地图和完美评述。 如果你更喜欢用卡片把你的点滴想法记录下来也可以。卡片的好处是，这些卡片灵活、故事点子可以随机排列，方便你调整故事的先后顺序。原尻淳一在《说话算话的男人们》里提到用文件夹管理看剧卡，在产出时将相关卡片找出来并存放在一个文件夹中。 我现在写文章列提纲通常是列出整篇文章涉及到的几个大论点并加粗。然后，在每个大论点下补充血肉。这样可以保证文章骨架的连续性和稳定。 凯蒂.维兰德在《说话算话的男人们》里指出，写提纲可以用笔和本子，也可以用ywriter软件（我没有尝试过）以及旧日历。日历可以用来标注剧集的时间轴。 写好剧集就是写好核心元素 编剧在《说话算话的男人们》里提到，写提纲之前需要用"如果"问句来找到剧集的主要思路。比如，如果主人公没有被杀会怎样？如果主人公没有死会怎么样? 从如果问句可以提炼剧集的精髓、明确剧集的人物、情节和冲突。 而人物的动机、愿望与目标，冲突和主题是剧集的核心元素。 人物的动机、愿望和目标决定人物采取怎样的行动。而冲突就是在人物与目标之间制造障碍。眼看着主人公即将达到目标，却又希望落空，这正是编剧设置的障碍。凯蒂.维兰德说:"都说作家容易同主人公产生心理认同，但事实上，我们总站在反派人物的阵营里，为他出谋划策，帮他击败主人公。" 激烈的冲突给剧集带来悬念，从而吸引读者。 编剧可以通过人物制造冲突，也可以设置惊险的情境，刺激的情节等来制造冲突。 凯蒂.维兰德说: 人物是让主题鲜活起来的关键……最好的主题会毫不费力甚至不留痕迹地从人物的行动中体现出来。 连点成线 我喜欢画画，在画物体外形轮廓的时候，会用几个点定出大概的外形轮廓，然后用线条将这些点以恰当的弧度连起来，整个物体的轮廓就可以画出来。建房子也一样，需要先搭建外部结构，以保证外部结构的稳固性。看完凯蒂.维兰德的这本《说话算话的男人们》，我发现任何创作具有一定的共性，那就是要有整体观念。 经过头脑风暴写下来的剧集故事节点，需要发挥创造性把这些节点连接起来，形成一个个完整的故事。凯蒂.维兰德把这样的工作称为连点成画。并且，编剧指出，剧集并不存在可有可无的场景。 构建好剧集的世界和背景 电影《说话算话的男人们》构建了一个属于自己的的世界和背景，人物有自己的语言和社会文化。这是这部电影的成功因素之一。 背景作为剧集的有机组成部分，恰当的背景能牵动读者的情绪。 扩展版提纲和精简版提纲 写剧集需要明确你的读者是谁?你选择怎样
看这部剧是抱着了解文化大革命的原因看的，看完的确是受益了很多，中国对于历史一直都有详细的记载，但是新中国成立开始到改革开放这中间的历史却真是被掩盖住了，而正因为如此才更激发去了解这段历史的兴趣。我想说人非圣贤孰能无过，如果不能正确的面对那么那个时期的灾难怎么能警惕我们现在呢？
三部反乌托邦作品的结局都是如此的。当整个世界都在疯狂时，疯狂就是社会的主旋律，少数的清醒者，要么死去，要么也疯狂起来。
回想起我的十几岁真的跟书中描述的一般彷徨。每个青少年的人生中都有一个德米安，是多么坚定而美好的事情。我的青少年时代没有那么幸运，而现在我也想成为这种坚定的存在。 从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。 所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 这个世界有义务和罪责，愧疚和忏悔，饶恕和善举，爱慕和敬意，圣经和箴言。这个世界的秩序需要我们去遵守，这样生命才会变得明朗而丰富，美好而规整。 我所渴求的， 无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。 为什么竟如此艰难呢？
编剧想象力丰富，知识渊博，非常好看。排版的原因，最好一鼓作气的看完，不然像我看了后面忘记前面
这部剧以及这个系列的书不是行业人士或者特别感兴趣的人还是不要读，太专业了。
没有思考，没有见解，只有简单的分类。由此可见，写书容易，立论很难。 编剧在21世纪对两性的思考深度，竟然给弗洛伊德提鞋都不配。 千言万语汇成两个字：辣鸡。
2020年的七、八月份，我去了青甘大环线进行了一次旅游。在旅游过程中，我写了青海湖、茶卡盐湖和敦煌沙漠的游记，但是唯独没有写敦煌莫高窟的——莫高窟算是我旅行的终极目的，也是我心心念念了很久的旅游打卡胜地。 不管是观看别人的游记还是各种纪录片，敦煌莫高窟对于我而言一直是一个神圣又神秘的地方，那是历史的瑰宝集大成之地。但我怀着激动又颤抖的心情到达那里的时候，确实是比较失望的。因为没有提前一个月购票，所以我们只能买到B类票，而B类票只能看两个石窟。再加上讲解员只在石窟口做简单的介绍，而景区又大、逛起来很累，实际看到的东西又很少，所以我并没有来之前那种兴奋的心情。 在观看完这部剧之后，我之前对莫高窟所有的抱怨瞬间烟消云散。并对樊锦诗女士的敬意深度增加。 整本剧大概可以分为三大环节：关于敦煌莫高窟的历史，关于樊锦诗女士的生平事迹，关于敦煌莫高窟的研究和保护工作。它不仅仅讲了樊锦诗院长自己的事情，也讲了所有的敦煌学者一起为莫高窟做出的贡献。 我们现在所能看到的敦煌研究院和敦煌旅游基地，其实都是敦煌学者们长期以来所争取到的结果。敦煌莫高窟现在的研究仍在继续之中，路曼曼其修远，保护工作也是重中之重。 通过这部剧，我理解到了敦煌莫高窟文物保护工作的艰难和漫长的路程，也对没有大面积对游客开放进行理解和支持。我觉得这是应该的——一个历史的遗迹不应该成为官员的政绩和企业的钱财，而是作为人类的瑰宝应该想办法如何让它永久的持续下去。樊锦诗院长和他的团队共同筚路蓝缕，为敦煌的研究工作和保护工作，都打下了深刻的基础。 这部剧里非常令人类泪目的就是樊锦诗女士自己的生命轨迹。不管是多年来的夫妻分离还是在家庭上的种种痛苦，无法割舍的都是她对莫高窟的文化的热爱和责任。她一定会成为历史上名垂千古的人，凭的就是这种冷板凳坐十年如一日地对历史文化的责任，对莫高窟文化的热爱。 “上天赋予我们生命，活在这个世界上，应该为这个世界做点事。从北区一路看过来，十六国、唐代、西夏、元代……现在还能看到一堆堆枯骨在那里，多少历史的过客！人类历史何其漫长，宇宙那么有限，人只是宇宙的一个瞬间而已。”人的生命对于历史而言，是何其的短暂。人的生命，在历史遗迹的面前是多么的渺小。可是樊锦诗用她的一生，在敦煌莫高窟的历史长河中，留下了浓墨重彩的一个节点。
提纲是写剧集的航海图 我刚开始学习写作的时候并不喜欢列提纲，完全靠灵光乍现去写。结果，用不了几天，思维枯竭，完全不知道该如何写下去。靠灵感写出来的文章往往没超过1500字，而且有时候不知所云，令人找不到文章的骨架。 除了写作，有时候追剧也会发现有些书故事凌乱，找不到故事的骨架，让人完全没有看下去的欲望。 那么，一篇文章或者一部剧集的骨架究竟是什么呢？那就是，提纲。 凯蒂.维兰德在《说话算话的男人们》里打破你对提纲可能存在的错误认知，指出写提纲的好处和技巧，让你的剧集框架、层次和节奏具有整体性的保障。 对提纲的错误认知 有人认为提纲有严格的格式要求、提纲束缚了我们的创作力，或者认为提纲夺取了探索的乐趣、写提纲占用用太多时间。 这些错误的认知我也曾经有过。 为什么要写提纲，写提纲有什么好处？ 凯蒂.维兰德在《说话算话的男人们》里提到提纲的可以确保剧集的平衡性和连续性，避免走进死胡同。还可以选择更好的视角，保持人物的连贯性，提供动力和保障。 提纲有哪些类型? 写提纲没有固定的格式和类型，通常有思维导图、图像式提纲、地图和完美评述。 如果你更喜欢用卡片把你的点滴想法记录下来也可以。卡片的好处是，这些卡片灵活、故事点子可以随机排列，方便你调整故事的先后顺序。原尻淳一在《说话算话的男人们》里提到用文件夹管理看剧卡，在产出时将相关卡片找出来并存放在一个文件夹中。 我现在写文章列提纲通常是列出整篇文章涉及到的几个大论点并加粗。然后，在每个大论点下补充血肉。这样可以保证文章骨架的连续性和稳定。 凯蒂.维兰德在《说话算话的男人们》里指出，写提纲可以用笔和本子，也可以用ywriter软件（我没有尝试过）以及旧日历。日历可以用来标注剧集的时间轴。 写好剧集就是写好核心元素 编剧在《说话算话的男人们》里提到，写提纲之前需要用"如果"问句来找到剧集的主要思路。比如，如果主人公没有被杀会怎样？如果主人公没有死会怎么样? 从如果问句可以提炼剧集的精髓、明确剧集的人物、情节和冲突。 而人物的动机、愿望与目标，冲突和主题是剧集的核心元素。 人物的动机、愿望和目标决定人物采取怎样的行动。而冲突就是在人物与目标之间制造障碍。眼看着主人公即将达到目标，却又希望落空，这正是编剧设置的障碍。凯蒂.维兰德说:"都说作家容易同主人公产生心理认同，但事实上，我们总站在反派人物的阵营里，为他出谋划策，帮他击败主人公。" 激烈的冲突给剧集带来悬念，从而吸引读者。 编剧可以通过人物制造冲突，也可以设置惊险的情境，刺激的情节等来制造冲突。 凯蒂.维兰德说: 人物是让主题鲜活起来的关键……最好的主题会毫不费力甚至不留痕迹地从人物的行动中体现出来。 连点成线 我喜欢画画，在画物体外形轮廓的时候，会用几个点定出大概的外形轮廓，然后用线条将这些点以恰当的弧度连起来，整个物体的轮廓就可以画出来。建房子也一样，需要先搭建外部结构，以保证外部结构的稳固性。看完凯蒂.维兰德的这本《说话算话的男人们》，我发现任何创作具有一定的共性，那就是要有整体观念。 经过头脑风暴写下来的剧集故事节点，需要发挥创造性把这些节点连接起来，形成一个个完整的故事。凯蒂.维兰德把这样的工作称为连点成画。并且，编剧指出，剧集并不存在可有可无的场景。 构建好剧集的世界和背景 电影《说话算话的男人们》构建了一个属于自己的的世界和背景，人物有自己的语言和社会文化。这是这部电影的成功因素之一。 背景作为剧集的有机组成部分，恰当的背景能牵动读者的情绪。 扩展版提纲和精简版提纲 写剧集需要明确你的读者是谁?你选择怎样
看这部剧是抱着了解文化大革命的原因看的，看完的确是受益了很多，中国对于历史一直都有详细的记载，但是新中国成立开始到改革开放这中间的历史却真是被掩盖住了，而正因为如此才更激发去了解这段历史的兴趣。我想说人非圣贤孰能无过，如果不能正确的面对那么那个时期的灾难怎么能警惕我们现在呢？
三部反乌托邦作品的结局都是如此的。当整个世界都在疯狂时，疯狂就是社会的主旋律，少数的清醒者，要么死去，要么也疯狂起来。
回想起我的十几岁真的跟书中描述的一般彷徨。每个青少年的人生中都有一个德米安，是多么坚定而美好的事情。我的青少年时代没有那么幸运，而现在我也想成为这种坚定的存在。 从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。 所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 这个世界有义务和罪责，愧疚和忏悔，饶恕和善举，爱慕和敬意，圣经和箴言。这个世界的秩序需要我们去遵守，这样生命才会变得明朗而丰富，美好而规整。 我所渴求的， 无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。 为什么竟如此艰难呢？
编剧想象力丰富，知识渊博，非常好看。排版的原因，最好一鼓作气的看完，不然像我看了后面忘记前面
这部剧以及这个系列的书不是行业人士或者特别感兴趣的人还是不要读，太专业了。
没有思考，没有见解，只有简单的分类。由此可见，写书容易，立论很难。 编剧在21世纪对两性的思考深度，竟然给弗洛伊德提鞋都不配。 千言万语汇成两个字：辣鸡。
2020年的七、八月份，我去了青甘大环线进行了一次旅游。在旅游过程中，我写了青海湖、茶卡盐湖和敦煌沙漠的游记，但是唯独没有写敦煌莫高窟的——莫高窟算是我旅行的终极目的，也是我心心念念了很久的旅游打卡胜地。 不管是观看别人的游记还是各种纪录片，敦煌莫高窟对于我而言一直是一个神圣又神秘的地方，那是历史的瑰宝集大成之地。但我怀着激动又颤抖的心情到达那里的时候，确实是比较失望的。因为没有提前一个月购票，所以我们只能买到B类票，而B类票只能看两个石窟。再加上讲解员只在石窟口做简单的介绍，而景区又大、逛起来很累，实际看到的东西又很少，所以我并没有来之前那种兴奋的心情。 在观看完这部剧之后，我之前对莫高窟所有的抱怨瞬间烟消云散。并对樊锦诗女士的敬意深度增加。 整本剧大概可以分为三大环节：关于敦煌莫高窟的历史，关于樊锦诗女士的生平事迹，关于敦煌莫高窟的研究和保护工作。它不仅仅讲了樊锦诗院长自己的事情，也讲了所有的敦煌学者一起为莫高窟做出的贡献。 我们现在所能看到的敦煌研究院和敦煌旅游基地，其实都是敦煌学者们长期以来所争取到的结果。敦煌莫高窟现在的研究仍在继续之中，路曼曼其修远，保护工作也是重中之重。 通过这部剧，我理解到了敦煌莫高窟文物保护工作的艰难和漫长的路程，也对没有大面积对游客开放进行理解和支持。我觉得这是应该的——一个历史的遗迹不应该成为官员的政绩和企业的钱财，而是作为人类的瑰宝应该想办法如何让它永久的持续下去。樊锦诗院长和他的团队共同筚路蓝缕，为敦煌的研究工作和保护工作，都打下了深刻的基础。 这部剧里非常令人类泪目的就是樊锦诗女士自己的生命轨迹。不管是多年来的夫妻分离还是在家庭上的种种痛苦，无法割舍的都是她对莫高窟的文化的热爱和责任。她一定会成为历史上名垂千古的人，凭的就是这种冷板凳坐十年如一日地对历史文化的责任，对莫高窟文化的热爱。 “上天赋予我们生命，活在这个世界上，应该为这个世界做点事。从北区一路看过来，十六国、唐代、西夏、元代……现在还能看到一堆堆枯骨在那里，多少历史的过客！人类历史何其漫长，宇宙那么有限，人只是宇宙的一个瞬间而已。”人的生命对于历史而言，是何其的短暂。人的生命，在历史遗迹的面前是多么的渺小。可是樊锦诗用她的一生，在敦煌莫高窟的历史长河中，留下了浓墨重彩的一个节点。