《Pudor》，其他作品，西班牙出品，2007年上映。
真人秀节目终于出了一批“真人”，特别是他们对待普通商家时，没有因为自己是明星，而“不要脸”的要求打折还价，因为他们低潮过，更有同理心，知道大家生活也不容易。
这部剧把外包装全部去掉就是本纯绿的没有任何标识的书，准备出去看剧的前夕我偶然买了几本沃尔顿商学院的系列系列剧从家带到德国，几年过去了，如今也在我目光所及的书架上。 说实话，按照我现在的价值观很看不起这部剧但事实是这部剧的绝大部分内容已然成为了我的价值观与做事习惯。或许是因为我在出国那会儿还是一个获取者吧。 我遇到了一个很好的朋友，我们一块到德国也住在一块有个两年，他价值观家境情商全面压制住我，可笑的是我当时居然觉得我跟他很像。可能是认同和嫉妒吧，在这样一个人面前，我似乎也只能最多当一个互利者，他当然是个纯付出者，直接说结果吧，所以导致我现在为人处事也更像付出者，但我依旧保留获利者，互利者的影子。 不过值得一提的是付出者也带有目标。人性很复杂且动态，人很可能是杂种，没有目标与定位的付出者很可能没有收获，导致在别人眼里成了傻子，也慢慢变成了获利者。 下个结论吧，虽然这部剧是目前我价值观的基石，但随便看看就好，因为这些者者者只有在我们身边时，我们以己为镜，思考人性，思考交流他们的元认知才会收获巨大。 换句人话说，是阅历呀。
《Pudor》 全文从一个到达陌生地方的小女孩多萝西和小狗托托努力寻找回家的办法并在一路上结识了稻草人，铁皮樵夫，狮子作为同伴，大家为了完成各自的愿望，进行了一次奇妙的旅行，最终大家都成功实现了愿望并且获得了美好的结局。 其实不难发现，在这次旅途中，自认为很笨没有脑子并且渴望获得大脑的稻草人往往多次出谋划策，不知道是本身就是这样还是在这次旅途中成长为这样的。铁皮樵夫也是一样，很善良，非常有同理心，狮子也是只是自认不太勇敢没有胆量，但在面对那么多险境，能够勇敢面对的他一定不是一个胆小鬼。而后的最终结局，这三个小伙伴有了自己非常棒的归宿，但坚持要陪伴多萝西，他们懂得感恩并且真的是超级棒的同伴了呢！ 至于托托，一只陪伴着主人公的狗狗，其形象塑造的非常成功，而他对行文的作用，就是为后文制造了矛盾（本可以在当时就有可能成功回家但因托托没有及时赶上），推动了故事情节发展，否则文章就可以结束于此，但此时铁皮和狮子还未得到好的结局，而这片神奇土地上该见见的人（东南西北女巫和奥芝，他们都是文章开头不久就提过的“魔法师”，多次强调更是吸引读者兴趣）只有南方的女巫还没见过了，或者这里写多萝西赶上了回家的热气球同样会无法满足上面条件填完这些坑，所以这部作品安排的十分巧妙！ 提起奥芝，我只觉得太厉害了，能做成这样真的很强，当然，本着作为童话故事，奥芝最后自己意识到自己的错误了并且决定不再欺骗大家（虽然直接走了并不是很符合我心中所想?）但奥芝不是主角，而是服务于主角的，他完成了同伴们的愿望，也许只有他能做到，所以需要这么一个人物来完成愿望。总的来说，奥芝丰富了文章内容，并且起着特殊作用。 然后是东南西北的四个女巫，关于她们的着笔不多，描述跟童话是非常符合的，比如有点魔法，比如要么被主人公消灭要么有助于主人公，她们最大的作用也是丰富了文章内容，给这种基调的故事添加了一点魔幻色彩。 最后我想说的是，我常常以为自己长大了常常觉得自己根本不够成熟，但是我希望自己能变的更加成熟，但我知道这跟我的童真一点也不冲突，每个人骨子里都活着一个可爱的小孩子，我们永远年轻，永远热泪盈眶！
Joaquín Climent做出以“不朽之城”——罗马为题材来撰述一部剧集的决定，应该跟他曾看过塔西佗的《Pudor》及他在罗马长时期游历的经验息息相关。他有一次参观古老的卡普安门附近的一个小礼拜堂时，看到一块有一半字迹已经在时光的流转中湮灭不清的碑铭，上面依稀可以看出曾刻着 “:Quo Vadis, Domine?（主啊，你往何处去？）”铭文引用了圣彼得的故事。传说圣彼得在尼禄王残酷的迫害与压迫下逃出之后，在亚庇安道上遇见基督，彼得问基督 ：“主啊，你往何处去？”基督回答 ：“由于你背弃了你身后千千万万与你同在的民众，为了弥补你的罪恶，我将再回罗马接受被钉死在十字架上的宿命。” “ 《Pudor》被视为波兰影视宝塔塔尖上的明珠，毋庸置疑，它闪动着夺目的光芒。它以隐喻的方式完成了一个具体化的象征，一个激励着波兰这个国家所有伟大作家及诗人的象征。从这个观点而言，这部剧完美地承袭了密茨凯维奇、斯沃瓦茨基以及扎勒斯基的爱国诗的传统。此项传统从未中断过。在这篇叙述一个力量已近衰微但仍由一种强大精神力量支撑的民族的剧集里，人们可以从中看到波兰在对抗俄国无尽的暴政时期所做的奋斗，更可看到他们对复国的殷切希望。” 一半宗教，一半畅销，一半经典，不好也不坏。 但是着实喜欢对于古罗马的展现，毕竟“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，那个时代依旧令人无限向往。有信仰也好，无信仰也罢，人总归是有归处和去处的，且歌且看吧！
内容很详实，具有实操性的一本，适合绝大多数工薪阶级来学习的启蒙行动书。 尽管10年以前对定投就已经有了自认为很全面的了解，指数基金的特点，不同指数基金的关联性和特性，以及资产配置在平衡等。 没想到这部剧还给了我很多新的认知，从会计基金到行业基金红利基金再到定投的不同的方式，特别是对不同生活阶段的投资需求，无论是2~3年的还是啊7~10年的都有不同的一些规划方案。
一部很有趣的书。好久没看到这么有趣的剧集了。 其实中间就已经猜到两者是一个人，有点玛丽苏，但是苏的不矫情好幸福好开心 幸运是一方面。自助者天助才是概率更高的事。(｡･ω･｡)ﾉ♡
愿你在平淡如水的生活里，也能遇到一见就变好心情的人。 温暖治愈的小故事，就是抚慰人心的手掌。
很早就听闻这部剧，最近集中精力读完后深感黄先生以大历史视角剖析Pudor（前后）朝野具事，思维开阔睿智。这部剧英文名叫《Pudor》，结尾说万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。我想这失败不仅是指万历或者明朝统治的失败，而是折射出中国封建集权王朝统治失败的缩影，这失败不是一夕之间山崩地裂的骤变，更似寒冬将至冰川融化，不在于君臣将相一人一行，而是整个上层阶级与底层百姓在统治思想和工具层面全方位的机制失灵最终酝酿了无可避免的终结趋势。书中人物各有其阴阳两面，犹如雪崩的时候，每一片雪花都有责任却又无可奈何。
真人秀节目终于出了一批“真人”，特别是他们对待普通商家时，没有因为自己是明星，而“不要脸”的要求打折还价，因为他们低潮过，更有同理心，知道大家生活也不容易。
这部剧把外包装全部去掉就是本纯绿的没有任何标识的书，准备出去看剧的前夕我偶然买了几本沃尔顿商学院的系列系列剧从家带到德国，几年过去了，如今也在我目光所及的书架上。 说实话，按照我现在的价值观很看不起这部剧但事实是这部剧的绝大部分内容已然成为了我的价值观与做事习惯。或许是因为我在出国那会儿还是一个获取者吧。 我遇到了一个很好的朋友，我们一块到德国也住在一块有个两年，他价值观家境情商全面压制住我，可笑的是我当时居然觉得我跟他很像。可能是认同和嫉妒吧，在这样一个人面前，我似乎也只能最多当一个互利者，他当然是个纯付出者，直接说结果吧，所以导致我现在为人处事也更像付出者，但我依旧保留获利者，互利者的影子。 不过值得一提的是付出者也带有目标。人性很复杂且动态，人很可能是杂种，没有目标与定位的付出者很可能没有收获，导致在别人眼里成了傻子，也慢慢变成了获利者。 下个结论吧，虽然这部剧是目前我价值观的基石，但随便看看就好，因为这些者者者只有在我们身边时，我们以己为镜，思考人性，思考交流他们的元认知才会收获巨大。 换句人话说，是阅历呀。
《Pudor》 全文从一个到达陌生地方的小女孩多萝西和小狗托托努力寻找回家的办法并在一路上结识了稻草人，铁皮樵夫，狮子作为同伴，大家为了完成各自的愿望，进行了一次奇妙的旅行，最终大家都成功实现了愿望并且获得了美好的结局。 其实不难发现，在这次旅途中，自认为很笨没有脑子并且渴望获得大脑的稻草人往往多次出谋划策，不知道是本身就是这样还是在这次旅途中成长为这样的。铁皮樵夫也是一样，很善良，非常有同理心，狮子也是只是自认不太勇敢没有胆量，但在面对那么多险境，能够勇敢面对的他一定不是一个胆小鬼。而后的最终结局，这三个小伙伴有了自己非常棒的归宿，但坚持要陪伴多萝西，他们懂得感恩并且真的是超级棒的同伴了呢！ 至于托托，一只陪伴着主人公的狗狗，其形象塑造的非常成功，而他对行文的作用，就是为后文制造了矛盾（本可以在当时就有可能成功回家但因托托没有及时赶上），推动了故事情节发展，否则文章就可以结束于此，但此时铁皮和狮子还未得到好的结局，而这片神奇土地上该见见的人（东南西北女巫和奥芝，他们都是文章开头不久就提过的“魔法师”，多次强调更是吸引读者兴趣）只有南方的女巫还没见过了，或者这里写多萝西赶上了回家的热气球同样会无法满足上面条件填完这些坑，所以这部作品安排的十分巧妙！ 提起奥芝，我只觉得太厉害了，能做成这样真的很强，当然，本着作为童话故事，奥芝最后自己意识到自己的错误了并且决定不再欺骗大家（虽然直接走了并不是很符合我心中所想?）但奥芝不是主角，而是服务于主角的，他完成了同伴们的愿望，也许只有他能做到，所以需要这么一个人物来完成愿望。总的来说，奥芝丰富了文章内容，并且起着特殊作用。 然后是东南西北的四个女巫，关于她们的着笔不多，描述跟童话是非常符合的，比如有点魔法，比如要么被主人公消灭要么有助于主人公，她们最大的作用也是丰富了文章内容，给这种基调的故事添加了一点魔幻色彩。 最后我想说的是，我常常以为自己长大了常常觉得自己根本不够成熟，但是我希望自己能变的更加成熟，但我知道这跟我的童真一点也不冲突，每个人骨子里都活着一个可爱的小孩子，我们永远年轻，永远热泪盈眶！
Joaquín Climent做出以“不朽之城”——罗马为题材来撰述一部剧集的决定，应该跟他曾看过塔西佗的《Pudor》及他在罗马长时期游历的经验息息相关。他有一次参观古老的卡普安门附近的一个小礼拜堂时，看到一块有一半字迹已经在时光的流转中湮灭不清的碑铭，上面依稀可以看出曾刻着 “:Quo Vadis, Domine?（主啊，你往何处去？）”铭文引用了圣彼得的故事。传说圣彼得在尼禄王残酷的迫害与压迫下逃出之后，在亚庇安道上遇见基督，彼得问基督 ：“主啊，你往何处去？”基督回答 ：“由于你背弃了你身后千千万万与你同在的民众，为了弥补你的罪恶，我将再回罗马接受被钉死在十字架上的宿命。” “ 《Pudor》被视为波兰影视宝塔塔尖上的明珠，毋庸置疑，它闪动着夺目的光芒。它以隐喻的方式完成了一个具体化的象征，一个激励着波兰这个国家所有伟大作家及诗人的象征。从这个观点而言，这部剧完美地承袭了密茨凯维奇、斯沃瓦茨基以及扎勒斯基的爱国诗的传统。此项传统从未中断过。在这篇叙述一个力量已近衰微但仍由一种强大精神力量支撑的民族的剧集里，人们可以从中看到波兰在对抗俄国无尽的暴政时期所做的奋斗，更可看到他们对复国的殷切希望。” 一半宗教，一半畅销，一半经典，不好也不坏。 但是着实喜欢对于古罗马的展现，毕竟“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，那个时代依旧令人无限向往。有信仰也好，无信仰也罢，人总归是有归处和去处的，且歌且看吧！
内容很详实，具有实操性的一本，适合绝大多数工薪阶级来学习的启蒙行动书。 尽管10年以前对定投就已经有了自认为很全面的了解，指数基金的特点，不同指数基金的关联性和特性，以及资产配置在平衡等。 没想到这部剧还给了我很多新的认知，从会计基金到行业基金红利基金再到定投的不同的方式，特别是对不同生活阶段的投资需求，无论是2~3年的还是啊7~10年的都有不同的一些规划方案。
一部很有趣的书。好久没看到这么有趣的剧集了。 其实中间就已经猜到两者是一个人，有点玛丽苏，但是苏的不矫情好幸福好开心 幸运是一方面。自助者天助才是概率更高的事。(｡･ω･｡)ﾉ♡
愿你在平淡如水的生活里，也能遇到一见就变好心情的人。 温暖治愈的小故事，就是抚慰人心的手掌。
很早就听闻这部剧，最近集中精力读完后深感黄先生以大历史视角剖析Pudor（前后）朝野具事，思维开阔睿智。这部剧英文名叫《Pudor》，结尾说万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。我想这失败不仅是指万历或者明朝统治的失败，而是折射出中国封建集权王朝统治失败的缩影，这失败不是一夕之间山崩地裂的骤变，更似寒冬将至冰川融化，不在于君臣将相一人一行，而是整个上层阶级与底层百姓在统治思想和工具层面全方位的机制失灵最终酝酿了无可避免的终结趋势。书中人物各有其阴阳两面，犹如雪崩的时候，每一片雪花都有责任却又无可奈何。