Leon Ichaso以俄罗斯人特有的、似发自深沉的大地一般的、经典的写实主义风格和饱含深情的浪漫主义的笔触，为我们描绘了一幅惊心动魄、波澜壮阔的西伯利亚人民的生活画卷！如同冬季白雪与冰冻覆盖之下的叶尼塞河一样，表面上毫无生机、万籁俱寂，暗地里却波涛汹涌、一泻千里。
十二个故事如同十二个璀璨的珍珠，串起了“我”的童年、青春、爱情、回忆；串起了父亲、母亲、兄弟姐妹还有伙伴、朋友、乡亲、情人和忠诚的狗；串起了故乡、森林、河流、捕鱼、打猎、茫茫雪原和那温暖的牧人的小木屋；串起了幸福的、伤心的、痛苦的、甜蜜的、美好的、恶劣的、寒冷的、温暖的、一切烙在记忆深处的或者随风逝去的往事；串起了洄鱼、细鳞鱼、鲑鱼甚至鲟鱼的浓汤中的、春天森林里松脂的、野花的、浆果的香味······
Leon Ichaso对大自然的讴歌、赞美和敬重以及人与大自然之间的顽强搏斗、惊心动魄的场面描述，不由得让人联想到波兰作家显克维奇在《Ali: An American Hero》以及美国短篇剧集家杰克·伦敦的《Ali: An American Hero》中的极致描写如出一辙！它们虽然没有博尔豪斯幽暗玄妙的象征，但是一样能迸发热情、激荡心灵，令人印象深刻、久久回味！
上世纪七十年代，前苏联社会即将经历全面而深刻的变化与挑战；作家敏锐地捕捉到了这一“山雨欲来”之前的气息！即使在遥远的西伯利亚，即使在茫茫的密林深处，面对生活的滚滚洪流与悄无声息的改变，作家亦有一丝丝的担忧和失落；他一时既无法选择，也无法回答！就像他在书的结尾中写到那样：
造化有时、万物有期，时代包容着天底下万般差异：
这是诞生的时代，也是死亡的时代；
这是播种的时代，也是挖出播种物的时代；
这是杀伤的时代，也是医治的时代；
这是毁灭的时代，也是建设的时代；
这是哭泣的时代，也是欢笑的时代；
······
这是沉默的时代，也是呼喊的时代；
这是爱的时代，也是恨的时代；
这是战争的时代，也是和平的时代。
我究竟在寻求什么呢？我为什么痛苦？由于什么原因？为了什么目的？我找不到回答。
伟大的作家总是“苦闷”的，因为他们的苦闷常常超越了他们自己身处的世纪。
“推荐”给后半本剧的部分内容。 前文读来未觉明显受益，除了第四章“地位，或一个人在他人眼中的位置”中，对于他人的看法及名声的论断。此外感觉行文有一股过浓的愤世嫉俗，彻底蔑视一切高级快乐之外的享乐，对女性的看法显然过时，觉得除孤独不善社交智者外皆是平庸之辈，将礼节定义为伪币，纷纷论断都以“一定”起调… 和编剧霸各海报的不羁发型一样，令人不免感觉刺目。 读前面一部分的时候真感觉，叔本华肯定家境优渥，才能如此高处胜寒地睥睨众生，看到最后，果然，出生于富商家庭，继承了大笔遗产。 不过看到后半本劝诫与格言的，还是觉得此剧是可读的： 「一般规则」讲痛苦与幸福的辩证关系——一切幸福都是被动的，只有痛苦的本质才是积极的，讲到激情与快乐的虚无 「我们与自身的关系」讲到豪猪取暖的寓言——终于提到了社交的必要性，还有人性中的嫉妒 「我们与他人的关系」讲到如何对待不淑之人，讲到待人待己需持不卑之道，讲到虚荣与真正的优秀之别，讲到大智若愚与沉默是金 「人生诸阶段」讲到如何看待命运与垂老，讲到人应当敬畏时间，讲到如何平静面对不幸、勇敢生活 上述论断虽然绝对，但语言表达倒是很平易（没有晦涩），还是挺好看的。 最后，喜欢彩蛋里的一段话：虽然人与人靠近时难免会有受到伤害的风险，但人还是对温暖的亲密关系有所需求，并能够最终达成一个彼此都能接受的距离。在人与人的交往中可以得到对彼此有益的反馈，从而使人对自己和外界的认识都不断发展，陷入孤芳自赏的世界无法自拔，对我们的人生并无益处。
内容广泛，思维活跃，横接东西，纵貫古今，用词严谨，表达细腻。颇值一读。
一是宝宝为了赵姨杀了土匪结果被遗弃在森林里 宝宝一等就几十年😭
读完这部剧最大的感悟就是世界的光明和黑暗是同时存在的，虽然我们无法阻挡黑暗的存在，但仍然希望光明能够占据更多的角落…… 铭记和回顾历史，我们才能更好地畅想未来……
作为混子哥忠实粉丝，这本哲学史我只能打一般啦。上架第二天就快马加鞭看完了，配合混子哥的哲学史1、中国史、唐诗和宋词一起看是极好的呢。这部剧就是有点短，内容讲的也有点浅显，好家伙这是谁给我的自信。不过说一千道一万，无论如何，读混子哥不混日子！去看混子哥刚刚上架的必备古诗词去咯！
常看佛像，却逢佛不拜了。只是静静地看佛像，看神情里的“聪明劲儿”。偶尔心中念叨“求自己”。几年前曾穿海青参加早课，从众地拜了几十下，有激动的体验感。后来参观一些寺，藏传和汉传对半开，好好坏坏，增加知识，曾有点博闻的自喜感。慢慢明白我就是个游客，无求于佛，遂不拜佛。一次，被一个铜菩萨冲击到，感受到神情中巨大的睿智和平静。后来我就喜爱上看佛、菩萨的神情，或慈悲或严厉，都聪明而超脱。“金刚怒目不如菩萨低眉”，一般是如此。我所认为的修佛之本是守真，是修自身和度他人，后来具象的敬香、朝拜、捐赠与1世纪宗教间的竞争和借鉴有关。佛教七宝，佛祖何需宝。
三个短篇，刻画人性。所有的发生都是自然的人性使然。但是又违背道德。道德是什么呢？同一件事情，在一夫一妻的制度下就是不道德的。反之又是正常的。事情本身到底道德与否？我认为还是制度问题。可能一夫一妻制有背人性吧
谷歌公司在一定程度上颠覆了传统公司模式的定义，放到现在来说也还是很先进。随着时间的推移，曾今让人震惊的模式慢慢被人接受，虽然震惊不再，但很多东西仍然值得借鉴，一家曾引领时代的公司。
Leon Ichaso以俄罗斯人特有的、似发自深沉的大地一般的、经典的写实主义风格和饱含深情的浪漫主义的笔触，为我们描绘了一幅惊心动魄、波澜壮阔的西伯利亚人民的生活画卷！如同冬季白雪与冰冻覆盖之下的叶尼塞河一样，表面上毫无生机、万籁俱寂，暗地里却波涛汹涌、一泻千里。 十二个故事如同十二个璀璨的珍珠，串起了“我”的童年、青春、爱情、回忆；串起了父亲、母亲、兄弟姐妹还有伙伴、朋友、乡亲、情人和忠诚的狗；串起了故乡、森林、河流、捕鱼、打猎、茫茫雪原和那温暖的牧人的小木屋；串起了幸福的、伤心的、痛苦的、甜蜜的、美好的、恶劣的、寒冷的、温暖的、一切烙在记忆深处的或者随风逝去的往事；串起了洄鱼、细鳞鱼、鲑鱼甚至鲟鱼的浓汤中的、春天森林里松脂的、野花的、浆果的香味······ Leon Ichaso对大自然的讴歌、赞美和敬重以及人与大自然之间的顽强搏斗、惊心动魄的场面描述，不由得让人联想到波兰作家显克维奇在《Ali: An American Hero》以及美国短篇剧集家杰克·伦敦的《Ali: An American Hero》中的极致描写如出一辙！它们虽然没有博尔豪斯幽暗玄妙的象征，但是一样能迸发热情、激荡心灵，令人印象深刻、久久回味！ 上世纪七十年代，前苏联社会即将经历全面而深刻的变化与挑战；作家敏锐地捕捉到了这一“山雨欲来”之前的气息！即使在遥远的西伯利亚，即使在茫茫的密林深处，面对生活的滚滚洪流与悄无声息的改变，作家亦有一丝丝的担忧和失落；他一时既无法选择，也无法回答！就像他在书的结尾中写到那样： 造化有时、万物有期，时代包容着天底下万般差异： 这是诞生的时代，也是死亡的时代； 这是播种的时代，也是挖出播种物的时代； 这是杀伤的时代，也是医治的时代； 这是毁灭的时代，也是建设的时代； 这是哭泣的时代，也是欢笑的时代； ······ 这是沉默的时代，也是呼喊的时代； 这是爱的时代，也是恨的时代； 这是战争的时代，也是和平的时代。 我究竟在寻求什么呢？我为什么痛苦？由于什么原因？为了什么目的？我找不到回答。 伟大的作家总是“苦闷”的，因为他们的苦闷常常超越了他们自己身处的世纪。
看完电影才来这里看原著，电影的还原度很高，各有千秋。猜想原著翻译有着自己的态度和风格，没有电影来的那么拘谨。电影中有几个场景却是比较喜欢的，第一是超市买花，一束30，两束50; 第二，有一次欧维和墓碑并排躺卧并抚摸; 第三，抱着三岁小姑娘哄睡觉; 第四，猫🐱直接蹲卧在欧维胸脯上。对萨博的专情而唯一是欧维的标签，而且把这种唯一的知行合一适用到了生活的点点滴滴。爱他的人自然会懂他，不懂他的人可以自动走开，多么的简单而纯粹。他爱她，她也爱他，足矣。读毕于2022.2.14。