《济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island》
1 济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island武器
把一切平凡的事情做好既不平凡，把一切简单的事做好既不简单。
我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。
凡事都应该尽可能的简单，而不是较为简答单。
2 互惠、给予、索取
世上没有免费的午餐，也没有应尽的义务。互利互惠，得道者多助，失道者寡助。
正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。亏欠感让人觉得很不舒服，违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。
互惠式让步，它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。
拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。善意自然应当以善意回报，可对销售策略却没这个必要。
3 承诺一致
言出必行，言必行，行必果。
人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在作出选择之后，坚信自己做得没错。
信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。
首先，和大多数其他自动响应方式一样，它为穿越复杂的现代生活提供了一条捷径。其次，机械地保持一致还有第二点吸引力，它更容易令人避免误入歧途。
承诺至关重要，在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。倒也不是所有的承诺都会影响自我形象。要想让承诺达到这样的效果，必须满足一定的条件：它们得是当事人积极地、公开地、经过一番努力后自由选择的。
行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。周围的人认为我们什么样，对我们的自我认知起着十分重要的决定作用。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。只要能在战俘心里种上一棵对和平承诺的小小种子，靠着悉心培育，以后是会开花结果的。每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。“费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视。”只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。而个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，能为最初的承诺找到新的理由。尽管保持一致一般而言是好的，甚至十分关键，我们也必须避免愚蠢的死脑筋。
4 社会认同
我们就是真理。
愚蠢、虚假、肤浅、滑稽、低下，社会地共同原理在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。
我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。利用社会证据的人总能成功地操纵观众，哪怕这些证据是赤裸裸地伪造出来的。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。
首先，我们似乎持有这样的假设：要是很
有些翻译真是难懂。里面基本全是大语句理解起来有点费劲，有时间看看别的版本。整体内容啥还不错。
这不单单是一本剧集，还是对人性的探究，这是值得一遍遍品读的书
成长的济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island
离婚率越来越高的今天，我们该反省些什么？是对两个家庭的伤害？还是对孩子的伤害？又或是对自身的伤害？
为什么越来越多的人不再憧憬婚姻？这其中原因想必大家都略懂一些：人口比的不均衡、女性社会角色的变迁、离婚率高、消费主义兴起、文化变革、都市化移民迁徙等一系列原因，让选择单身成为一种趋势。
深究背后的社会因素，婚姻已经不是缓解孤独的必要方式了。心灵的孤单是看不见摸不着的，有的人过着群居生活却没有人能理解他的孤单，有的人过着单身生活却充实的可怕。
但是单身趋势化还是分区域，一二线城市节奏快，接受新事物迅速，五湖四海各样的人都有，包容性更高。而偏远农村乡镇，仍存在传统守旧思想，认为婚姻是人生大事，传宗接代理所应当，没有给单身的人留一丝喘息空间。
纵使反对单身的现象和理由千千万，还是有一部分人选择享受单身。那么这部分人如何获得社会安全感？这个时候社会交际圈就发挥了最大的作用，当然工作也会分散承担单身带来的空虚。这部分群体的未来是一个发散式空间，教育的普及，思想的解放，科技的发展，一定能够创造一个更加宽容和谐的环境。
整体下来，能理解编剧的观点，能系统了解济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island的现状及发展空间，但是新颖的感觉没太有。单身不是我的一种选择，但是成为这种状态我也无所谓，这才是大部分单身人士的心声。
在这个烦躁的世界，有点匪气的生活里，听点正能量的东西，是给自己一个缓冲的空间，内容很常规，其中有可能引用其他的剧集，不管怎样，抚慰心灵还是有些许作用的
吊毛编剧骗我进来以为看爽文，结果是长毛怪的同人。编剧写的越来越像长毛怪，虽然有些许瑕疵，但瑕不掩瑜，看到有些读者喷编剧，其实也可以理解，看这部剧的都肯定是奔着爽文来的，我觉得编剧书名可以改一下。 挺好。
《济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island》 1 济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island武器 把一切平凡的事情做好既不平凡，把一切简单的事做好既不简单。 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。 凡事都应该尽可能的简单，而不是较为简答单。 2 互惠、给予、索取 世上没有免费的午餐，也没有应尽的义务。互利互惠，得道者多助，失道者寡助。 正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。亏欠感让人觉得很不舒服，违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 互惠式让步，它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。 拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。善意自然应当以善意回报，可对销售策略却没这个必要。 3 承诺一致 言出必行，言必行，行必果。 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在作出选择之后，坚信自己做得没错。 信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。 首先，和大多数其他自动响应方式一样，它为穿越复杂的现代生活提供了一条捷径。其次，机械地保持一致还有第二点吸引力，它更容易令人避免误入歧途。 承诺至关重要，在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。倒也不是所有的承诺都会影响自我形象。要想让承诺达到这样的效果，必须满足一定的条件：它们得是当事人积极地、公开地、经过一番努力后自由选择的。 行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。周围的人认为我们什么样，对我们的自我认知起着十分重要的决定作用。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。只要能在战俘心里种上一棵对和平承诺的小小种子，靠着悉心培育，以后是会开花结果的。每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。“费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视。”只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。而个人承诺能建立起一套自圆其说的系统，能为最初的承诺找到新的理由。尽管保持一致一般而言是好的，甚至十分关键，我们也必须避免愚蠢的死脑筋。 4 社会认同 我们就是真理。 愚蠢、虚假、肤浅、滑稽、低下，社会地共同原理在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。利用社会证据的人总能成功地操纵观众，哪怕这些证据是赤裸裸地伪造出来的。面对明显是伪造的社会证据，我们只要多保持一点警惕感，就能很好地保护自己了。 首先，我们似乎持有这样的假设：要是很
有些翻译真是难懂。里面基本全是大语句理解起来有点费劲，有时间看看别的版本。整体内容啥还不错。
这不单单是一本剧集，还是对人性的探究，这是值得一遍遍品读的书
成长的济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island 离婚率越来越高的今天，我们该反省些什么？是对两个家庭的伤害？还是对孩子的伤害？又或是对自身的伤害？ 为什么越来越多的人不再憧憬婚姻？这其中原因想必大家都略懂一些：人口比的不均衡、女性社会角色的变迁、离婚率高、消费主义兴起、文化变革、都市化移民迁徙等一系列原因，让选择单身成为一种趋势。 深究背后的社会因素，婚姻已经不是缓解孤独的必要方式了。心灵的孤单是看不见摸不着的，有的人过着群居生活却没有人能理解他的孤单，有的人过着单身生活却充实的可怕。 但是单身趋势化还是分区域，一二线城市节奏快，接受新事物迅速，五湖四海各样的人都有，包容性更高。而偏远农村乡镇，仍存在传统守旧思想，认为婚姻是人生大事，传宗接代理所应当，没有给单身的人留一丝喘息空间。 纵使反对单身的现象和理由千千万，还是有一部分人选择享受单身。那么这部分人如何获得社会安全感？这个时候社会交际圈就发挥了最大的作用，当然工作也会分散承担单身带来的空虚。这部分群体的未来是一个发散式空间，教育的普及，思想的解放，科技的发展，一定能够创造一个更加宽容和谐的环境。 整体下来，能理解编剧的观点，能系统了解济州岛的玛格利大叔Uncle Ma Gurley of Jeju Island的现状及发展空间，但是新颖的感觉没太有。单身不是我的一种选择，但是成为这种状态我也无所谓，这才是大部分单身人士的心声。