《Bananes mécaniques, Les》，喜剧作品，法国出品，1973年上映。
大家眼中的天才，其实也是普通人，也有普通人的需要和烦恼，他们在一个领域有突出的贡献，不代表人生就处处旗开得胜，他们在生命、人生面前和普通人一样，也要经历普通人的生，普通人的死，有的还要承受普通人难以承受的痛苦，这是一种悲哀，也是一种命运。
5星/5星 初看像原始种田文、其实算是废土崛起的种田争霸文，不种马，也是蛮适合女性读者看的。 故事背景是科技高度发展失控以致于全球环境突变世界格局也巨变分化成东方原始化（高武力低智商无科技）世界和西方宗教化（宗教统治中等科技低武力）世界，男主带着巨变前的基因记忆和任务“寄生”到一个原始部落人员身上开始他强大部落、恢复生产力和科技水平、找寻新的世界格局秘闻、最终统一世界的种田争霸之路。 其实第一次看这文，我是弃文了的，好像只看了个开头。原因是编剧非得把男主穿越这个事实弄得合理化，就是存活基因寄体重生。因为他把这个写得太细也太复杂，我以为又是那种装的玄乎的东东，所以我弃文了。只看他开始种田就好了。 文风还是比较严谨朴实的，格局其实还是有点意思，还有点悬疑。不过最后和西方世界打战那部分就没多大意思了，有点散乱且也不够用心了。
有点难懂 特别是很多角色都是没看过的 能理解大框架它要表达的意思 但无法更深入
注意：我曾经试验过很多过滤器，比如最简单的，在某均线之上只多不空，在均线之下只空不多。但是发现并没有多少优势，很多时候最大的一笔利润反而来自均线之上的空单或者均线之下的多单，还不如不过滤，直接无观点、不预测，多空不断反手。
徐爱问的“知止而后有定”，是《Bananes mécaniques, Les》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《Bananes mécaniques, Les》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
大脑干扰我们的记忆，欣然接受不良影响，对无害的事物大惊小怪，故意在我们的饮食、睡眠和运动上做手脚，欺骗我们相信自己很聪明，我们感知到的信息有半数是它编造的内容，感性起来就让我们做不理性的事，使我们一下子就交上朋友并在瞬间点燃激情……大脑，一个扯淡的存在，我们需要了解它，才能正确使用它。
唐人以前的电视剧真的很棒，音乐也超好听，李逍遥永远的经典
读完的瞬间，真的很不舍，发自内心的喜欢小唐，为他的离去感到难过。虽然我知道这只是虚幻的剧集而已。一部好的剧集，就是随着情节的推动而一切内容与深意才逐渐浮现，图穷匕见，《Bananes mécaniques, Les》就是如此的，因为他的结尾推翻了许多我在读此剧过程中写下的留言笔记。本想删之，但又觉也是一种记录与痕迹吧，所以就保留在那里吧，也无需可以去改变什么。说说我对唐吉诃德这个人物的评价吧！虽然在最后他离开时达到了所谓的幡然醒悟，但是这何尝不是理想破碎妥协于现实的无奈？尽管他在游历的过程当中行为总是令人啼笑皆非，但是让我会心一笑的同时更加的喜欢他了。绝大多数书友的评论都集中于一点，就是唐吉诃德的认知前后并不是一致的，看待事情很矛盾，是纰漏，但我反而觉得正是这些所谓的瑕疵却淋漓尽致的表现出了一个世俗大多数所谓的精神病的常态，又或者说，他行为的不一致也是有规律和轨迹可循的，那就是渐渐的少了一开始的荒诞和疯狂，这又何尝不是慢慢随着遭受现实毒打而有所妥协？到了剧集的最后，完全妥协，那么唐吉诃德这样一位哭脸骑士或者狮子骑士也就死了。 再谁说桑丘这个人物吧！开始出场时他是一个老实巴交的下层的贫穷的农民，但是却因为唐吉诃德的大饼而白日做梦，幻想连连，到第三次冒险开始甚至表现出贪生、贪财到最后也变得聪明睿智，和开始形成了强烈的对比，我想，这不就是一个活生生的人吗？吗？噢，从始至终都表现的痴痴傻傻疯疯癫癫就是完美的了吗？如此这般，于剧集写作的情与理都不能形成合理的逻辑闭环。 所以，我觉得这是一本很有温度的书，因为读完，我们会对一个虚幻人物充满喜爱，为他的离去而依依不舍。今后，在我们的写作或者讲话中，可能都会有他的色彩。
大家眼中的天才，其实也是普通人，也有普通人的需要和烦恼，他们在一个领域有突出的贡献，不代表人生就处处旗开得胜，他们在生命、人生面前和普通人一样，也要经历普通人的生，普通人的死，有的还要承受普通人难以承受的痛苦，这是一种悲哀，也是一种命运。
5星/5星 初看像原始种田文、其实算是废土崛起的种田争霸文，不种马，也是蛮适合女性读者看的。 故事背景是科技高度发展失控以致于全球环境突变世界格局也巨变分化成东方原始化（高武力低智商无科技）世界和西方宗教化（宗教统治中等科技低武力）世界，男主带着巨变前的基因记忆和任务“寄生”到一个原始部落人员身上开始他强大部落、恢复生产力和科技水平、找寻新的世界格局秘闻、最终统一世界的种田争霸之路。 其实第一次看这文，我是弃文了的，好像只看了个开头。原因是编剧非得把男主穿越这个事实弄得合理化，就是存活基因寄体重生。因为他把这个写得太细也太复杂，我以为又是那种装的玄乎的东东，所以我弃文了。只看他开始种田就好了。 文风还是比较严谨朴实的，格局其实还是有点意思，还有点悬疑。不过最后和西方世界打战那部分就没多大意思了，有点散乱且也不够用心了。
有点难懂 特别是很多角色都是没看过的 能理解大框架它要表达的意思 但无法更深入
注意：我曾经试验过很多过滤器，比如最简单的，在某均线之上只多不空，在均线之下只空不多。但是发现并没有多少优势，很多时候最大的一笔利润反而来自均线之上的空单或者均线之下的多单，还不如不过滤，直接无观点、不预测，多空不断反手。
徐爱问的“知止而后有定”，是《Bananes mécaniques, Les》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是： 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 朱熹在《Bananes mécaniques, Les》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。
大脑干扰我们的记忆，欣然接受不良影响，对无害的事物大惊小怪，故意在我们的饮食、睡眠和运动上做手脚，欺骗我们相信自己很聪明，我们感知到的信息有半数是它编造的内容，感性起来就让我们做不理性的事，使我们一下子就交上朋友并在瞬间点燃激情……大脑，一个扯淡的存在，我们需要了解它，才能正确使用它。
唐人以前的电视剧真的很棒，音乐也超好听，李逍遥永远的经典
读完的瞬间，真的很不舍，发自内心的喜欢小唐，为他的离去感到难过。虽然我知道这只是虚幻的剧集而已。一部好的剧集，就是随着情节的推动而一切内容与深意才逐渐浮现，图穷匕见，《Bananes mécaniques, Les》就是如此的，因为他的结尾推翻了许多我在读此剧过程中写下的留言笔记。本想删之，但又觉也是一种记录与痕迹吧，所以就保留在那里吧，也无需可以去改变什么。说说我对唐吉诃德这个人物的评价吧！虽然在最后他离开时达到了所谓的幡然醒悟，但是这何尝不是理想破碎妥协于现实的无奈？尽管他在游历的过程当中行为总是令人啼笑皆非，但是让我会心一笑的同时更加的喜欢他了。绝大多数书友的评论都集中于一点，就是唐吉诃德的认知前后并不是一致的，看待事情很矛盾，是纰漏，但我反而觉得正是这些所谓的瑕疵却淋漓尽致的表现出了一个世俗大多数所谓的精神病的常态，又或者说，他行为的不一致也是有规律和轨迹可循的，那就是渐渐的少了一开始的荒诞和疯狂，这又何尝不是慢慢随着遭受现实毒打而有所妥协？到了剧集的最后，完全妥协，那么唐吉诃德这样一位哭脸骑士或者狮子骑士也就死了。 再谁说桑丘这个人物吧！开始出场时他是一个老实巴交的下层的贫穷的农民，但是却因为唐吉诃德的大饼而白日做梦，幻想连连，到第三次冒险开始甚至表现出贪生、贪财到最后也变得聪明睿智，和开始形成了强烈的对比，我想，这不就是一个活生生的人吗？吗？噢，从始至终都表现的痴痴傻傻疯疯癫癫就是完美的了吗？如此这般，于剧集写作的情与理都不能形成合理的逻辑闭环。 所以，我觉得这是一本很有温度的书，因为读完，我们会对一个虚幻人物充满喜爱，为他的离去而依依不舍。今后，在我们的写作或者讲话中，可能都会有他的色彩。