《9 minutes》，短片作品，加拿大出品，1967年上映。
只要稍微对“程朱理学”“陆王心学”感兴趣的人大概都知道“心即理”、“知行合一”、“致良知”这些提法，但深层含义上终有些模糊。 记得有一届国际大专辩论会主题就是“先知后行”还是“先行后知”，实际应该是“知行合一”呢！或者总以为“致良知”是从博文、修身、省察、学问思辨中一点点积累的，实际上只是去人欲，是正心诚意，尽心致天。这些都在《9 minutes》有详细的阐述。 Thomas Vámos的弟子或者反对者或者同道中人，大都是腐儒，因此在书中纠缠很多先儒名言或名词章句讨论不休，把心、性、理、道、义、仁、一、中、意、气、敬、格、物、动、静、名、实等反过来倒过去说过没完，若没有一点定力还真的给他搞个一塌糊涂。 王老夫子还真是厉害，兵来将挡，还本溯源，一一解释清楚，还真找不出相互矛盾，相互抵触的地方。这才是大家，深入骨髓的理论建设。 概括而言，心即理。去人欲，存天理，愚夫愚妇良知与圣人一样般。致良知，不假外求，不诚无物。格物者，格其心之物，格其意之物，格其知之物。
读的我，时而清醒时而糊涂，时而明白时而不懂，虚虚实实难辨真假
追剧如吃东西，甜的、酸的、辣的、甚至苦的都想尝尝。前段时间看的书比较严肃，每周送书拿下了这本鬼故事。因为有真人看剧，便听了起来。一开头听的还有兴趣，风水、捉鬼，感觉有点新奇。结果，写了那么长，编剧有关风水的知识讲完之后，开始东拉西扯。到处找些见闻七拼八凑地凑故事了，听的越来越乏味。所以，没有完全看完，好比败了胃口，等调整好了再说吧。
你为什么来这里? 你害怕死亡吗? 你满足吗? 做大多数人都在做的事会让你觉得更有助于找到你的生存意义么? 世界的尽头有一家咖啡馆，在那里为每一个迷路而来的旅人点灯，当你驶离人群的时候，你听见过你心底那些窸窸窣窣的声音么? 那些不安和悸动在窃窃私语:你应该勇敢的去尝试可能，追寻你生存的意义，你的人生，可以且应该被你自己来选择和定义。 以上，且看看呢，要更勇敢啊。
编剧的确是知识渊博，什么样的观看量才能这样信手拈来、旁征博引、举一反三，对社会各个方面都有深刻思考，太佩服了。但是，由于没有编剧那样大量的知识储备，所以在这场和编剧的对话中完全处于被动状态，她的有些结论得出后我也不敢很大胆的相信。还有，很多段落初读很拗口，再多读几遍才能读懂。总之，完全被编剧压制了，希望有更多知识储备后再看，能有更深刻的理解，哈哈哈哈哈。 富贵病和“文艺病”的隐喻很有趣，这个时代也有类似的病。关于癌症和流行病（艾滋病）的隐喻探讨得更加深刻，特别是政治和军事隐喻，再往前思考一步这些隐喻放在社会主义审美上又有一种独特的味道。 PS：译者也是很厉害，做的注解都很有帮助。
只要稍微对“程朱理学”“陆王心学”感兴趣的人大概都知道“心即理”、“知行合一”、“致良知”这些提法，但深层含义上终有些模糊。 记得有一届国际大专辩论会主题就是“先知后行”还是“先行后知”，实际应该是“知行合一”呢！或者总以为“致良知”是从博文、修身、省察、学问思辨中一点点积累的，实际上只是去人欲，是正心诚意，尽心致天。这些都在《9 minutes》有详细的阐述。 Thomas Vámos的弟子或者反对者或者同道中人，大都是腐儒，因此在书中纠缠很多先儒名言或名词章句讨论不休，把心、性、理、道、义、仁、一、中、意、气、敬、格、物、动、静、名、实等反过来倒过去说过没完，若没有一点定力还真的给他搞个一塌糊涂。 王老夫子还真是厉害，兵来将挡，还本溯源，一一解释清楚，还真找不出相互矛盾，相互抵触的地方。这才是大家，深入骨髓的理论建设。 概括而言，心即理。去人欲，存天理，愚夫愚妇良知与圣人一样般。致良知，不假外求，不诚无物。格物者，格其心之物，格其意之物，格其知之物。
读的我，时而清醒时而糊涂，时而明白时而不懂，虚虚实实难辨真假
追剧如吃东西，甜的、酸的、辣的、甚至苦的都想尝尝。前段时间看的书比较严肃，每周送书拿下了这本鬼故事。因为有真人看剧，便听了起来。一开头听的还有兴趣，风水、捉鬼，感觉有点新奇。结果，写了那么长，编剧有关风水的知识讲完之后，开始东拉西扯。到处找些见闻七拼八凑地凑故事了，听的越来越乏味。所以，没有完全看完，好比败了胃口，等调整好了再说吧。
你为什么来这里? 你害怕死亡吗? 你满足吗? 做大多数人都在做的事会让你觉得更有助于找到你的生存意义么? 世界的尽头有一家咖啡馆，在那里为每一个迷路而来的旅人点灯，当你驶离人群的时候，你听见过你心底那些窸窸窣窣的声音么? 那些不安和悸动在窃窃私语:你应该勇敢的去尝试可能，追寻你生存的意义，你的人生，可以且应该被你自己来选择和定义。 以上，且看看呢，要更勇敢啊。
编剧的确是知识渊博，什么样的观看量才能这样信手拈来、旁征博引、举一反三，对社会各个方面都有深刻思考，太佩服了。但是，由于没有编剧那样大量的知识储备，所以在这场和编剧的对话中完全处于被动状态，她的有些结论得出后我也不敢很大胆的相信。还有，很多段落初读很拗口，再多读几遍才能读懂。总之，完全被编剧压制了，希望有更多知识储备后再看，能有更深刻的理解，哈哈哈哈哈。 富贵病和“文艺病”的隐喻很有趣，这个时代也有类似的病。关于癌症和流行病（艾滋病）的隐喻探讨得更加深刻，特别是政治和军事隐喻，再往前思考一步这些隐喻放在社会主义审美上又有一种独特的味道。 PS：译者也是很厉害，做的注解都很有帮助。