《Marsh slavyanki》，其他作品，俄罗斯出品，2003年上映。
比《Marsh slavyanki》好很多。
跟着张小敬、李泌度过了惊心动魄的十二个时辰，马亲王对故事节奏的把控令人叹为观止，跌宕起伏之中的各条故事线又环环相扣，让人想快速读完又不忍错过每一处细节。作品大背景也相当考究，真的让人来到了那个当时世界顶级的繁华大都市——唐都长安，沉浸感十足。人物刻画也很饱满，张小敬阎罗外表下悲天悯人的心，李泌的果敢，曹破延的愚忠，元载的算计…无论大小人物，都跃然纸上！蛮好的书。
《Marsh slavyanki》Ilya Narodovoy 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强
男主太尴尬了…… 剧情也就那样吧……怎么会这么高分？女主女二都好看 可可爱爱
看这部剧的同时在追一部名叫《Marsh slavyanki》的韩剧（强推！！！），文章里写到的情节，在剧中也有讲述，看完二者之后感触很深。 “生老病死”是人类无法改变的迭代规律，因此“健康和生命”就显得尤为珍贵，能健健康康的活着就是一种莫大的幸运。不求感恩万物，但也得学会珍惜生命，因为谁也无法保证明天和意外谁先来临。不同的悲欢离合与相同的生老病死，要在这短暂的一生里，爱想爱的人，做喜欢的事，尽量别留遗憾。
太不尊重读者感受了，满篇的错字别字。你们好歹认真审核啊。一声叹息！
炒股者犹如在铁棘上起跳又如在火中取栗，你既要有敢于随风起舞的勇气又要有及时收手的智慧，所以编剧说炒股是一门艺术而非科学。至于什么时候起舞也就是起风的时候—趋势确立了、泡沫开始了！而什么时候收手就是永远不要试图赚取最后一个铜板。而这一切的指导原则就是编剧所说的“败而不倒，追求卓越”。市场永远都是正确的而你要做的就是永远克服自己的贪婪、恐惧和希望，既耐的住寂寞又经的起波折。这是一本不可多得的好剧，编剧把自己的操作理念和体系在叙述中充分的展现了出来，它不是一套具体的技术而是一套指导原则和哲学。
>> 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 >> 理性使我们能够决定，什么时候我们的愿望与现实的冲突是无法调和的，于是命令我们甘心情愿地，而不是怨恨满怀地接受必然。我们可能无力改变某些事态，但还是有自由决定对待它们的态度。正是从自发地接受必然之中，我们找到了明白无误的自由。 >> 少年之所以烦恼和忧愁……皆因其坚信此生必定会得到幸福而孜孜以求。经常为希望所欺而生怨悔皆由此而来。我们梦中模糊的希望以变幻无常蛊惑人心的形象在我们眼前盘旋，撩拨我们去追寻其源头，最终归于虚妄……如果年轻人能及时得到忠告和指导，从头脑中根除对这个世界抱很大期望的错误观念，他们将获益良多。 一类人创作一类书，然后慰藉同类人。熠熠生辉的思想生长于世俗的外皮，同一个编剧经历了不同的际遇（比如无人问津→誉满天下），思想都会发生巨大转变，从愤世嫉俗变得媚俗，耽于名利性欲享乐的也不在少数。 爱折腾的人能找到自己的慰藉是好的，捐出遗产跑到印度折腾一圈然后回来开出租车也是好的，安心了是最好的。但一开始就过得快乐自在、根本无需折腾的人也不是猪。某种程度上这样不需要折腾的人才是符合人类进化基因的。 只是过于推崇单一的思想很危险，人只会相信自己愿意相信的，一旦发现自己的想法和某位哲学家不谋而合（这很普遍，毕竟创作书的人那么多，总有一本适合你）就很容易被鼓舞，然后生出一种“自恋＋自怜”的执念。厌世者更厌世，鸡血者更鸡血。 一旦接受了“痛苦才是常态，应该尽量避免痛苦，而不是盲目追求快乐”这个设定，人生在世，生老病死之外再无大事。
7/10。以墨驱邪，破除执念。借聊斋志异式的妖怪外化出人心的执念，再从清除师一笔一划中给死灵魂散尽执念，为生还者寻找救赎。原本是不良学生的蒲一永因为熬夜更新漫画，晚起害爸爸和爷爷坐上飞机失事撞上的那班车，发生意外后父亲的去世和沉睡的爷爷是其执念，行善的救赎行为也给了他一面映照自我心灵的镜像，不伤人的妖怪往往诞生于丑恶的社会，如被职场霸凌谋杀的邓立松、因沉默寡言被孤立的林永川、因她人嫉妒反锁于柜中丧命的谢何安、被酒醉父亲家暴的杨家兄弟，思念和悲伤如红线般将死者和执念相互捆绑，而庄和真假借关心他人的名义行凶，一厢情愿地用一次性手套去结束弟弟和其他孩子的生命，正如他赠送女警褚英甜腻的蛋糕，却从未采纳他人意见，成为游荡在人间的恶魔，最终往生的一永见到了爸爸，放下内心的负罪感重返阳间。五毛特效用的很败感。
比《Marsh slavyanki》好很多。
跟着张小敬、李泌度过了惊心动魄的十二个时辰，马亲王对故事节奏的把控令人叹为观止，跌宕起伏之中的各条故事线又环环相扣，让人想快速读完又不忍错过每一处细节。作品大背景也相当考究，真的让人来到了那个当时世界顶级的繁华大都市——唐都长安，沉浸感十足。人物刻画也很饱满，张小敬阎罗外表下悲天悯人的心，李泌的果敢，曹破延的愚忠，元载的算计…无论大小人物，都跃然纸上！蛮好的书。
《Marsh slavyanki》Ilya Narodovoy 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强
男主太尴尬了…… 剧情也就那样吧……怎么会这么高分？女主女二都好看 可可爱爱
看这部剧的同时在追一部名叫《Marsh slavyanki》的韩剧（强推！！！），文章里写到的情节，在剧中也有讲述，看完二者之后感触很深。 “生老病死”是人类无法改变的迭代规律，因此“健康和生命”就显得尤为珍贵，能健健康康的活着就是一种莫大的幸运。不求感恩万物，但也得学会珍惜生命，因为谁也无法保证明天和意外谁先来临。不同的悲欢离合与相同的生老病死，要在这短暂的一生里，爱想爱的人，做喜欢的事，尽量别留遗憾。
太不尊重读者感受了，满篇的错字别字。你们好歹认真审核啊。一声叹息！
炒股者犹如在铁棘上起跳又如在火中取栗，你既要有敢于随风起舞的勇气又要有及时收手的智慧，所以编剧说炒股是一门艺术而非科学。至于什么时候起舞也就是起风的时候—趋势确立了、泡沫开始了！而什么时候收手就是永远不要试图赚取最后一个铜板。而这一切的指导原则就是编剧所说的“败而不倒，追求卓越”。市场永远都是正确的而你要做的就是永远克服自己的贪婪、恐惧和希望，既耐的住寂寞又经的起波折。这是一本不可多得的好剧，编剧把自己的操作理念和体系在叙述中充分的展现了出来，它不是一套具体的技术而是一套指导原则和哲学。
>> 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 >> 理性使我们能够决定，什么时候我们的愿望与现实的冲突是无法调和的，于是命令我们甘心情愿地，而不是怨恨满怀地接受必然。我们可能无力改变某些事态，但还是有自由决定对待它们的态度。正是从自发地接受必然之中，我们找到了明白无误的自由。 >> 少年之所以烦恼和忧愁……皆因其坚信此生必定会得到幸福而孜孜以求。经常为希望所欺而生怨悔皆由此而来。我们梦中模糊的希望以变幻无常蛊惑人心的形象在我们眼前盘旋，撩拨我们去追寻其源头，最终归于虚妄……如果年轻人能及时得到忠告和指导，从头脑中根除对这个世界抱很大期望的错误观念，他们将获益良多。 一类人创作一类书，然后慰藉同类人。熠熠生辉的思想生长于世俗的外皮，同一个编剧经历了不同的际遇（比如无人问津→誉满天下），思想都会发生巨大转变，从愤世嫉俗变得媚俗，耽于名利性欲享乐的也不在少数。 爱折腾的人能找到自己的慰藉是好的，捐出遗产跑到印度折腾一圈然后回来开出租车也是好的，安心了是最好的。但一开始就过得快乐自在、根本无需折腾的人也不是猪。某种程度上这样不需要折腾的人才是符合人类进化基因的。 只是过于推崇单一的思想很危险，人只会相信自己愿意相信的，一旦发现自己的想法和某位哲学家不谋而合（这很普遍，毕竟创作书的人那么多，总有一本适合你）就很容易被鼓舞，然后生出一种“自恋＋自怜”的执念。厌世者更厌世，鸡血者更鸡血。 一旦接受了“痛苦才是常态，应该尽量避免痛苦，而不是盲目追求快乐”这个设定，人生在世，生老病死之外再无大事。
7/10。以墨驱邪，破除执念。借聊斋志异式的妖怪外化出人心的执念，再从清除师一笔一划中给死灵魂散尽执念，为生还者寻找救赎。原本是不良学生的蒲一永因为熬夜更新漫画，晚起害爸爸和爷爷坐上飞机失事撞上的那班车，发生意外后父亲的去世和沉睡的爷爷是其执念，行善的救赎行为也给了他一面映照自我心灵的镜像，不伤人的妖怪往往诞生于丑恶的社会，如被职场霸凌谋杀的邓立松、因沉默寡言被孤立的林永川、因她人嫉妒反锁于柜中丧命的谢何安、被酒醉父亲家暴的杨家兄弟，思念和悲伤如红线般将死者和执念相互捆绑，而庄和真假借关心他人的名义行凶，一厢情愿地用一次性手套去结束弟弟和其他孩子的生命，正如他赠送女警褚英甜腻的蛋糕，却从未采纳他人意见，成为游荡在人间的恶魔，最终往生的一永见到了爸爸，放下内心的负罪感重返阳间。五毛特效用的很败感。