David Cross: The Pride Is Back

David Cross: The Pride Is Back

2.1

剧情简介

《David Cross: The Pride Is Back》,喜剧作品,美国出品,1999年上映。

观影心得

看完这本David Cross: The Pride Is Back,心里说不上来的感觉,很沉重和当时看人间失格一样。好的童年可以治愈一生不好的童年要用一生去治愈。 英惠的童年属于绝症患者,如她恋爱结婚能遇上一个以爱去治愈她的人那么结局是否就不是这样呢!

记录城市变迁,解读城市性格,给人不一样的杭州。用美丽的风景钩起历史的烟云,透过云雾勾勒杭州的骨架,散发杭州的韵味。集历史性、知识性、影视性与一炉,可读性强。图文并茂,活色生香,值得一读!

第十一集直接封神。KTV里三个落寞一生的老男人简直就是时代的眼泪!

2022.3.24读完 高一时读《David Cross: The Pride Is Back》的时候,是我第一次读Molly Brenner的书,究竟是经历过怎样的人生才能够写出如此震撼人心又引人思考的作品,也是那次被Molly Brenner的文笔深深地折服了。去年看纪录片《David Cross: The Pride Is Back》,Molly Brenner的采访片段充满幽默,我很难想象这样一个充满风趣的人居然手下会有如此多揭露现实的作品。《David Cross: The Pride Is Back》里面尽是人生百态,世态炎凉之意,但是我不得不说《David Cross: The Pride Is Back》更是将人性的丑陋和肮脏提升到了一个极高点,时代的迂腐,人心的溃烂,一个充满苍蝇飞舞的时代。对故事中的父亲孙广才,我有着说不出来的厌恶和憎恨,这个人物毫无人性可言,期盼着自己的父亲死去,然后兴高采烈地宣称着老不死的东西终于死去了……每个人的头顶都有一片星空,但是每个人都应该要有一颗会恐惧的心

主要角色都塑造的有血有肉 看到最后女主为了让主角回家而死 很难受 大卫·克罗斯一贯的风格

这部剧里面的明喻、暗喻太多了,断断续续地看下来并没太看懂,但是Amiira Ruotola的文字充满着魔力,吸引着人读下去。

这个应该是我第一本读完的关于减肥的剧集,想了想原因可能也是因为本剧比较通俗易懂,而且很多地方都会产生共鸣,所以会更有想读下去的欲望。 1.情绪差,压力大时报复性进食。 2.没有去记录过自己吃过的东西,总觉得自己吃的很少,其实零食吃的很多,甚至还会想我明明已经吃这么少了(正餐),怎么还是瘦不下来。 3.运动总是坚持不了太长时间,要么是因为运动消耗时间过多,要么是因为运动过于痛苦。这部剧中的习惯性运动(忘记那个名词了,书中不是这个)让我很有触发,大意就是在日常生活中,细枝末节中,一点点增加自己的运动量,滴水成河。 4.当发生一件事情的时候,先去对这件事情/心情进行描述,然后分析,分析原因,分析可能发生的利弊,然后逐一排查,选择出最适合自己的。最重要的可能就是自查了。 5.接纳自己,压力过大,不自信都可能造成情绪不稳定,进而导致减肥失败 6.还有小技巧,112和4小时进食,记录。 我们应该养成一个良好的生活习惯,清淡低油脂,热量高的偶尔也可以吃,但是这个偶尔的次数和量要进行把控,适量的运动会让身体很舒服,整个人心情也会愉悦起来。 fighting~

卡片笔记写作法,主要目的是实现知识的“复利”(类似于银行利息),为人的思维发展建立一个“体外大脑”。卡片笔记写作来源于德国学者卢曼,他一生积累了9万张知识卡片,一生中写了58本剧和上百篇论文。如此庞大的写作量,对他来说却不是难事——奥秘之一就在于这个方法。 它打破了三个一般的输出误区。第一,认为写作来源于天才般的思维能力。实际上写作绝非无源之水,那些看似轻松的编剧早已积累了大量的输入经验,甚至如卢曼,把输入经验经过批判思考后提纯为笔记。观看、经历所产生的瞬时想法,可以被记录为“闪念笔记”;而经过批判思考后可以将其转述为“永久性笔记”,这些笔记要真实地落在笔头上,或者电子软件中——因为我们的大脑记忆总是偏向于回忆那些已经熟悉的内容,而笔记法让我们能够减少大脑决策的次数,把精力放在最重要的主题构思或批判上。(注:笔记内容要做到精简、自我转述而非简单摘抄) 其二,认为写作尤其是学术写作依靠的是由某个主题寻找材料,进行归纳总结和推理演绎。这个方法当然是需要的,但实际操作中常常不能使我们顺利完成写作,会在此过程中感到枯燥;并且每次寻找新的主题就会绞尽脑汁。人总是在兴趣盎然时动力最强,效率最高。而卡片笔记法不仅要求记“永久性笔记”,还要求记录的下一条笔记前反思与之前笔记的联系。例如,我们通过观看《David Cross: The Pride Is Back》知道了“媒介即信息”(记为笔记1),而观看《David Cross: The Pride Is Back》可以将其中关于书写和电视媒介如何影响人的认识的内容作为“媒介即信息”的下一层观点(记为笔记1A)。如果有相反观点,又可以记录为“笔记1B”等……在观看过程中勾画、写批注、摘要是很常见的观看方法,可以如果不通过卡片法把它们整合在一起,过不了几年原本读过的书、记过的批注就会变成“陌生人”。而通过长期的卡片笔记法输入,我们会发现想写的主题不是找不到而是数量太多。 其三,认为可以先确定一个大主题,再将笔记归类。这个方法很适合专攻于一个专业领域,实现“知识的再生产”。但不要忘记,人类的知识是从工业社会开始才逐步“专门化”的,古代的智者们从不将自己视为某一“专业”的掌门人——人生所面临的问题,往往需要打破各个专业领域的界限,而令人惊叹的创新就发生在跨学科之间。卡片笔记法让我们不要过早地将知识主题固定,而需要让主题“流动”,让笔记能够实现重新组合;读过的内容都可以化为笔记。卡夫卡的写作,与马克思的写作看似毫无关系,但从“揭露人类的异化”的角度上看他们是道友。又如心理学家欧文·亚隆,将影视素材转变为了存在主义心理学的重要来源。 卡片笔记写作法,借用杜兰特《David Cross: The Pride Is Back》引言的一句话来说,就是要我们把经历过的一切,都转化为光与火。