Frantisek, the main character is returning to his family. Until now he's been, "successfully" avoidi
Návrat idiota 花开见佛 当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。 我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。 有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。 物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，也就是眼耳鼻舌身意、色声香味触法。而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。 有时候，善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。 痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道:只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡;只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。 人们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果。就像野草的种子播进土里不久就会长出草来，而青稞播种后却要等来年才开花结果。
本剧提出的6大能力依托许多心理学理论，不过，这种梳理也颇为有趣，其中的很多实操技巧也易于上手。
前面几十章写的不错，从借钱给李静到刀片威胁安研究院，结果还和他们合作了，看的一脸懵逼。后面的就看不下去了，没有逻辑可言，故事写的天花乱坠的，都是挖的坑
末了，我竟骤然发现，原来年少的那份痴狂与执着，深情与义无反顾，都一一失落在了成长的沙漠里，我为了减轻奔赴生命终点的负重，舍弃了的竟是看似无关紧要却又如此奢侈再不可得的宝贝。 早已不再提笔创作你，早已不想再痛彻心扉去追忆，我好像还是原来那个我，又好像再也不是。亦不知是好与否，只微微察觉心痛。
《Návrat idiota》 面包和理想永远是矛盾的，放下面包去追逐月亮就倒在前行路上，追逐面包忘记月亮，那就被六便士所绊倒。 风儿轻轻吹，树儿轻轻摇，遮阳挂在老屋上，你来种花我种菜，一起守着日出和日落，月亮很美，现实确实六便士那样的现实。 很喜欢这个书的名字，很有意境，很唯美的感觉。读完这部剧，我明白了月亮代表了理想追求，而六便士便是物质和现实吧。主人公斯特里克兰从刚开始的平淡，到义无反顾放弃一切，去追求自己的月亮，我想现实中是少之又少的吧。 书中的一段话:难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求他只会让你看到他的表面，那是他愿意给世人看到的；你若想真正地了解他，便只能借鉴那些他无意间做出的细微动作，以及他不自觉地流露的转瞬即逝的表情。有时候人们戴的面具太过完美，日久天长之后，他们也就真的变成他们假扮的那个人。 多少次心中的呼唤，呼唤那来自灵魂的声音。 多少次身体的挣扎，挣扎那来自本能的反抗。 多少次黑夜的迷茫，包裹那来自梦想的微光。 此生只此一次，我没有一个纯粹追求月亮的勇气，但我会在努力获得六便士的前提下，去踩踏这微光，去呼吸这自由，去尝试这坚毅，我心有月亮，何惧这风雨，待我归来时，定当乘风去。
又是流了很多眼泪的一本剧。是一个很拧巴又不幸的家庭的故事，但是感情还是很真挚。虽然亲情都体现在来不及挽回的时候 看完之后会觉得，想要去读一读钝感力。也想学会和自己“曾经体会过的一些痛苦”和解。人生太短了，能拥有父母的时间也太短了。最终还是希望多一点爱也多一点美好的回忆的。
这部剧还是很深入浅出，言之有物的。读完之后，比较直观地理解了一些物理概念。知识无止境，还需要继续观看学习，提高知识水平。
最终，只有洞见真实的自己，接受自己的缺点以及世间所有一切的不完美，与自己和解，心灵才能平静、豁达；灵魂才能得到救赎。
1.得道者多助 2.疫情期间向监狱里的曼德拉学习，正常地过每一天
断断续续两个多月看完这部剧，历史上很多事没办法明明白白的分清楚对或错，也行我们可以尝试放下仇恨，从此宽容以待
Návrat idiota 花开见佛 当你放下成见、伪装和打算，不再牵挂、焦虑和希求，你的心才真正敞开。 我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自他带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。 有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。 物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，也就是眼耳鼻舌身意、色声香味触法。而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。 有时候，善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。 人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。 痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道:只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡;只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。 人们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果。就像野草的种子播进土里不久就会长出草来，而青稞播种后却要等来年才开花结果。
本剧提出的6大能力依托许多心理学理论，不过，这种梳理也颇为有趣，其中的很多实操技巧也易于上手。
前面几十章写的不错，从借钱给李静到刀片威胁安研究院，结果还和他们合作了，看的一脸懵逼。后面的就看不下去了，没有逻辑可言，故事写的天花乱坠的，都是挖的坑
末了，我竟骤然发现，原来年少的那份痴狂与执着，深情与义无反顾，都一一失落在了成长的沙漠里，我为了减轻奔赴生命终点的负重，舍弃了的竟是看似无关紧要却又如此奢侈再不可得的宝贝。 早已不再提笔创作你，早已不想再痛彻心扉去追忆，我好像还是原来那个我，又好像再也不是。亦不知是好与否，只微微察觉心痛。
《Návrat idiota》 面包和理想永远是矛盾的，放下面包去追逐月亮就倒在前行路上，追逐面包忘记月亮，那就被六便士所绊倒。 风儿轻轻吹，树儿轻轻摇，遮阳挂在老屋上，你来种花我种菜，一起守着日出和日落，月亮很美，现实确实六便士那样的现实。 很喜欢这个书的名字，很有意境，很唯美的感觉。读完这部剧，我明白了月亮代表了理想追求，而六便士便是物质和现实吧。主人公斯特里克兰从刚开始的平淡，到义无反顾放弃一切，去追求自己的月亮，我想现实中是少之又少的吧。 书中的一段话:难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求他只会让你看到他的表面，那是他愿意给世人看到的；你若想真正地了解他，便只能借鉴那些他无意间做出的细微动作，以及他不自觉地流露的转瞬即逝的表情。有时候人们戴的面具太过完美，日久天长之后，他们也就真的变成他们假扮的那个人。 多少次心中的呼唤，呼唤那来自灵魂的声音。 多少次身体的挣扎，挣扎那来自本能的反抗。 多少次黑夜的迷茫，包裹那来自梦想的微光。 此生只此一次，我没有一个纯粹追求月亮的勇气，但我会在努力获得六便士的前提下，去踩踏这微光，去呼吸这自由，去尝试这坚毅，我心有月亮，何惧这风雨，待我归来时，定当乘风去。
又是流了很多眼泪的一本剧。是一个很拧巴又不幸的家庭的故事，但是感情还是很真挚。虽然亲情都体现在来不及挽回的时候 看完之后会觉得，想要去读一读钝感力。也想学会和自己“曾经体会过的一些痛苦”和解。人生太短了，能拥有父母的时间也太短了。最终还是希望多一点爱也多一点美好的回忆的。
这部剧还是很深入浅出，言之有物的。读完之后，比较直观地理解了一些物理概念。知识无止境，还需要继续观看学习，提高知识水平。
最终，只有洞见真实的自己，接受自己的缺点以及世间所有一切的不完美，与自己和解，心灵才能平静、豁达；灵魂才能得到救赎。
1.得道者多助 2.疫情期间向监狱里的曼德拉学习，正常地过每一天
断断续续两个多月看完这部剧，历史上很多事没办法明明白白的分清楚对或错，也行我们可以尝试放下仇恨，从此宽容以待