林涛的爷爷将面临一场危险的手术，而林涛却无法接受和爷爷即将告别的事实。一场意外，让林涛进入了一个奇幻的世界。在那个世界，他见到了曾经赡养过的宠物点点，展开了一场冒险。这场冒险最终让林涛学会了如何告别。
〔201808〕灯火阑珊处 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 —— 刘禹锡《愿我们在终点重逢》 未知演员引用《愿我们在终点重逢》应有深意，纵观《愿我们在终点重逢》，一股动人心魄的失落感萦绕全书的各个角落，作家对国家兴替、社会巨变慨叹不已；对生命不能永恒，青春无法长葆怅恨不已。 未知演员的短篇堪称一流，这时十四篇汇集起来，台北社会众生相清晰可辨。台北社会各个阶层的人都进入了他的笔下，军政要员、文人学者、家眷从属、学商工农兵、三教九流各色人等，既有阳春白雪，也有下里巴人，共同的是，当年的青壮年人在十几、二十年后已是中老年人；共同的是，他们的过去，直接影响到了现实的生活。 谁没有青春，谁没有过去呢？《愿我们在终点重逢》的各类角色大多都会回忆起过去，但现实残酷，逼迫他们放下回忆，放弃理想，忘记青春。这份记忆大多产生于辛亥革命，到解放战争结束“那段忧患重重的时代”。 放不下的青春。书中主要角色或有轰轰烈烈叱咤风云的荣光过去，或有你侬我侬卿卿我我的难舍爱情。可最关键的问题是这些青春已经过去了，但他们却无法放下，又无法找回，所以他们对过去无奈，对前途迷茫。未知演员的文字，这些精雕细刻的短篇凝结了沉重的今昔之比，年华之叹。 台北的眷村，怎么看都不像家乡的名字，事实上，这里住的也都是离乡的游子，一群漂泊的人，一群乡愁满溢，却无法消解的人。世事更迭，小岛逼仄，许多人彷徨，迷失。有的在精神上自我放逐，有的不堪精神上的苦痛，坠入无底深渊。 未知演员是一个喜欢回顾的作家，采用痴狂、堕落、死亡等现象，映射一群人追求意义的变化。 比如《愿我们在终点重逢》中的卢先生，心里惦记着在桂林跟他订过婚的罗家小姐，租着房子教着书，养得一手上好芦花鸡，性格十分有耐性。后来他表哥以偷渡他的未婚妻为由骗走了他的所有积蓄，他从此消沉；后来找了一个荡妇，不出意外被绿，最后对学校的小孩子都失去耐心，认为人人都在看他的笑话，郁结而终。从痴心追求美好的爱情到堕落，直至死亡。 又如 《愿我们在终点重逢》中的妓女娟娟，自小就被父亲摧残，一贯命苦自贱笑容凄凉，平常逆来顺受任人欺凌，一日却举着黑铁熨斗，砸开了恶毒嫖客的天灵盖，没等案子开庭，人已经疯了。 未知演员是刻画人物的高手，一句话，一件事，一个神态，一个动作，就把一个人物描绘得活灵活现，如同活生生的站到你眼前一般。 不知为什么，他喜欢写女人，或者以女人的视野角度叙述。这些女人深刻到骨子里了，语气风格，一颦一笑，无不真如女人一般。那些对话台词也是生动至极，相当符合人物性格身份。 未知演员文字的美学品位独具魅力，他的笔触极具画面感，既视感。很多细节如同电影镜头般生动，他擅长不紧不慢的从容雕琢，如琢玉大师一般，作品自是晶莹剔透，韵味流转。独特的意象，通过许多片段留在读者心中，保存的不只是编剧的视野，还有其对人生的看法。 编剧笔下很多桥段颇有味道。《愿我们在终点重逢》那个卖米粉的老板娘戏谑小公务员的桥段就很好玩：“来店吃饭的多半是些寅吃卯粮的小公务员，个个荷包都是干瘪瘪的，点来点去不过是些家常菜，想多炸他们几滴油水，竟比老牛推磨还要吃力。”穷公务员和小店老板二者之态跃然纸上，耐人寻味。 表达人世沧桑的苍凉感，是中国影视的一大特色，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”几乎每个角色都有历史印记真切的浮现，沉重的历史感透彻全篇。未知演员在这功利社会的现实中寻找失去已久的传统文化，在纷扰中寻找自我救赎之路。 以上内容对于这部剧而言，只能是些许感受，万不敢称之为评论。因为用一天的零碎时间来读《愿我们在终点重逢》显然又是一种浅薄，更谈不上有多深入的理解，但可以肯定的是，《愿我们在终点重逢》是一本需要耐心品读的好剧。
现在有一种流行的说法：生活即修行。很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执，就是要意识到无我和无常。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。
和喜欢的人，做喜欢的事，过喜欢的生活！愿我们都能在通往理想人生的路上，一步步蜕变成自己最想要的样子
你以为这是篇霸道总裁宠妻文吗？错❌这是篇跑偏了的总裁文，后面完全进入了虚幻世界，但不得不说，编剧君对虚幻世界的想象远比对现实世界的了解要好得多（现实中好多事都显示了编剧的认知错误，比如股票比如留学等等），总体还是很赞的。只是追更有点追不动了，不知道后来会怎样？这一千多章了感觉还遥遥无期呢……
所有人物穿插的毫无意义
希望被翻拍成电影，感觉适合演男主的有钟汉良、张震，女主章子怡、俞飞鸿...
内容治愈，工具简单实用，可以让我们接纳不完美的自己和生活，拥有强大的内心
多演点法官的题材吧我爱看
作天作地的作精 写的真的好啊 人物刻画太生动了 大家都是善良有同理心的人啊 这绕来绕去的讲话被夸张了些 但这种绵绵柔柔的感觉顶上海味道了
这是一本很久以前的书了，现在拾起来看依然有着一种冲动。要为那些奔赴在改革开放前沿的人们鼓掌、喝彩！为那些在改革道路上的勇士们点赞！
〔201808〕灯火阑珊处 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 —— 刘禹锡《愿我们在终点重逢》 未知演员引用《愿我们在终点重逢》应有深意，纵观《愿我们在终点重逢》，一股动人心魄的失落感萦绕全书的各个角落，作家对国家兴替、社会巨变慨叹不已；对生命不能永恒，青春无法长葆怅恨不已。 未知演员的短篇堪称一流，这时十四篇汇集起来，台北社会众生相清晰可辨。台北社会各个阶层的人都进入了他的笔下，军政要员、文人学者、家眷从属、学商工农兵、三教九流各色人等，既有阳春白雪，也有下里巴人，共同的是，当年的青壮年人在十几、二十年后已是中老年人；共同的是，他们的过去，直接影响到了现实的生活。 谁没有青春，谁没有过去呢？《愿我们在终点重逢》的各类角色大多都会回忆起过去，但现实残酷，逼迫他们放下回忆，放弃理想，忘记青春。这份记忆大多产生于辛亥革命，到解放战争结束“那段忧患重重的时代”。 放不下的青春。书中主要角色或有轰轰烈烈叱咤风云的荣光过去，或有你侬我侬卿卿我我的难舍爱情。可最关键的问题是这些青春已经过去了，但他们却无法放下，又无法找回，所以他们对过去无奈，对前途迷茫。未知演员的文字，这些精雕细刻的短篇凝结了沉重的今昔之比，年华之叹。 台北的眷村，怎么看都不像家乡的名字，事实上，这里住的也都是离乡的游子，一群漂泊的人，一群乡愁满溢，却无法消解的人。世事更迭，小岛逼仄，许多人彷徨，迷失。有的在精神上自我放逐，有的不堪精神上的苦痛，坠入无底深渊。 未知演员是一个喜欢回顾的作家，采用痴狂、堕落、死亡等现象，映射一群人追求意义的变化。 比如《愿我们在终点重逢》中的卢先生，心里惦记着在桂林跟他订过婚的罗家小姐，租着房子教着书，养得一手上好芦花鸡，性格十分有耐性。后来他表哥以偷渡他的未婚妻为由骗走了他的所有积蓄，他从此消沉；后来找了一个荡妇，不出意外被绿，最后对学校的小孩子都失去耐心，认为人人都在看他的笑话，郁结而终。从痴心追求美好的爱情到堕落，直至死亡。 又如 《愿我们在终点重逢》中的妓女娟娟，自小就被父亲摧残，一贯命苦自贱笑容凄凉，平常逆来顺受任人欺凌，一日却举着黑铁熨斗，砸开了恶毒嫖客的天灵盖，没等案子开庭，人已经疯了。 未知演员是刻画人物的高手，一句话，一件事，一个神态，一个动作，就把一个人物描绘得活灵活现，如同活生生的站到你眼前一般。 不知为什么，他喜欢写女人，或者以女人的视野角度叙述。这些女人深刻到骨子里了，语气风格，一颦一笑，无不真如女人一般。那些对话台词也是生动至极，相当符合人物性格身份。 未知演员文字的美学品位独具魅力，他的笔触极具画面感，既视感。很多细节如同电影镜头般生动，他擅长不紧不慢的从容雕琢，如琢玉大师一般，作品自是晶莹剔透，韵味流转。独特的意象，通过许多片段留在读者心中，保存的不只是编剧的视野，还有其对人生的看法。 编剧笔下很多桥段颇有味道。《愿我们在终点重逢》那个卖米粉的老板娘戏谑小公务员的桥段就很好玩：“来店吃饭的多半是些寅吃卯粮的小公务员，个个荷包都是干瘪瘪的，点来点去不过是些家常菜，想多炸他们几滴油水，竟比老牛推磨还要吃力。”穷公务员和小店老板二者之态跃然纸上，耐人寻味。 表达人世沧桑的苍凉感，是中国影视的一大特色，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”几乎每个角色都有历史印记真切的浮现，沉重的历史感透彻全篇。未知演员在这功利社会的现实中寻找失去已久的传统文化，在纷扰中寻找自我救赎之路。 以上内容对于这部剧而言，只能是些许感受，万不敢称之为评论。因为用一天的零碎时间来读《愿我们在终点重逢》显然又是一种浅薄，更谈不上有多深入的理解，但可以肯定的是，《愿我们在终点重逢》是一本需要耐心品读的好剧。
现在有一种流行的说法：生活即修行。很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。痛苦乃轮回生命的常态。如果对痛苦没有正确、深入的认识，就不会寻求解脱。 造成痛苦的根本原因是我执。要破除我执，就是要意识到无我和无常。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 因缘是指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。 无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。
和喜欢的人，做喜欢的事，过喜欢的生活！愿我们都能在通往理想人生的路上，一步步蜕变成自己最想要的样子
你以为这是篇霸道总裁宠妻文吗？错❌这是篇跑偏了的总裁文，后面完全进入了虚幻世界，但不得不说，编剧君对虚幻世界的想象远比对现实世界的了解要好得多（现实中好多事都显示了编剧的认知错误，比如股票比如留学等等），总体还是很赞的。只是追更有点追不动了，不知道后来会怎样？这一千多章了感觉还遥遥无期呢……
所有人物穿插的毫无意义
希望被翻拍成电影，感觉适合演男主的有钟汉良、张震，女主章子怡、俞飞鸿...
内容治愈，工具简单实用，可以让我们接纳不完美的自己和生活，拥有强大的内心
多演点法官的题材吧我爱看
作天作地的作精 写的真的好啊 人物刻画太生动了 大家都是善良有同理心的人啊 这绕来绕去的讲话被夸张了些 但这种绵绵柔柔的感觉顶上海味道了
这是一本很久以前的书了，现在拾起来看依然有着一种冲动。要为那些奔赴在改革开放前沿的人们鼓掌、喝彩！为那些在改革道路上的勇士们点赞！