《Arkadasimin aski》，爱情作品，土耳其出品，1968年上映。
你应该已经学会打胎和避孕了吧。
知人易，知己难。浩瀚宇宙、大千世界、滚滚红尘……，年少时无知的轻狂，我要改变世界；中年时的彷徨，花花世界打拼半生何处是我家；迟暮之年时的遗憾，我还想再活五百年。然，人生的每时每刻都在现场直播，而直播主角的我们，大多都活成了别人嘴里的样子。我也是偶然的机会，看到俞敏洪老师提到最羡慕弘一法师的人生，一般人都是活一辈子，而弘一法师活了两辈子。同龄人形容我们这个年纪是不知不觉中步入中年，而我应该说是后知后觉的那种。三十五岁之前太在乎别人的赞美和掌声，对物质财富的拥有也是充满期待。当置身与当下这个时刻，在回看同龄的古人和当下的所谓功成名就者，没有那一个人在精神世界不富足的前提下，能够让财富长期持有或增值。我们之所以经常发出感叹，生容易，活容易，生活不容易。那是因为我们被时代信息传递的过程中，把焦虑放大了，对物质的需求透支过度了。用心品读弘一法师的人生大智慧，但凡你能吸收其中一二精华，富足人生不是不可能。但也并不是建议大家放弃目标和理想，人生虽短，但活在世上。每一天都是用来奋斗的，凡事竭尽全力了，事后问心无愧就好。人生没有什么不可当下，当下你心中的执念，让每一天有收获、有价值、有快乐，这就是富足人生。永远向内看，是你人生无限可能的源泉。
不断地设计思想实验，去“探月”，证明自己的错误，与不确定性共舞，重构问题，即飞即测，并回归第一性原理。快速失败不是目的，快速学习才是最重要的。
戎马倥偬，半生心血，不知疲倦的他终于和万万仁人志士一起见证了新中国的诞生，多少曲折谁人知？珍惜当下，坚定信念，努力完成伟大目标。
时间的无形中的有形，历史长河中的岁月流淌。一个个时空，一个个地域，一个个人物，一桩桩事件，一个个人性的延展……构成了历史的温度。🉑️读趣味性4⃣️🌟，尤喜中间写左宗棠抬棺出征收复新疆篇章；全书亦有你所不知道的历史的另一面、盲区……闲暇时光🉑️读来，重温捡拾历史的遗穗。
网名“腾＂的点评已经说出了我的大部分想法，创作得极好！对于吃肉的人而言，工业化的大屠宰场是那些在集中饲养点度过痛苦一生动物们的最后结局，不允许参观，也暗合中国古人的“君子远庖厨”的见解。亲眼见到杀戮确实会对以肉为食产生心理障碍。我小时候在江边看过人宰牛杀猪，牛四脚被绳子拉住，眼里常饱含泪水，并且被杀的牛通常是年老体弱，辛苦工作一生后的这个结局太悲惨。我一直对吃牛肉觉得难以接受。猪则绑在长条凳上，俗语“一人拿刀，一人拿盆子”即是指杀猪时一人割喉，一人放一个血盆，在盆里加少量食盐，做成成块售卖的猪血。至于市场里用木锤子把活鱼敲晕，杀鸡处的血腥，看见了也是别过头去，快步走过。想吃肉就必须眼不见为净，并相信肉的饲养者不会喂动物违禁的食品与药品，相信屠宰时当局仔细检测过，吃的肉里不含细菌，病毒，寄生虫。并且卖肉的人会妥善保管，确保出售的肉安全卫生。只有对这些我们看不见或不愿看的部分充满信任，吃肉才不会那么困难。虽然我对第二部分田园牧歌式的饲草者充满兴趣，但这也是中国农村的桑基渔塘，家里养鸡鸭鹅，檐下一猪屋的老子时代的梦想的怀念。第三部分的渔猎采集在现在的中国则几乎不可能实现。但编剧创作得太有趣了，让我都忍不住生出去打猎或采野蘑菇的念头，在北加利福利亚的山区与海边感受不一样的大自然。心向往之！只是不知道今年的山火对这些地方影响有多大，这样一想更觉得靠打猎采蘑菇为生风险也是很多的。
读一些真正学者的专史，可以弥补读简史通史的抽象，更可以减轻意识形态化历史之空洞歪曲的毒害，对历史的真相和社会的真实产生些许真实一点的感觉。并非所有的书都是开追有益，有些书是骗人害人的。说句题外话，看剧并不是都有益，若是想当官或多赚钱，我要说，看剧反使你离目标越来越远！
之前看网上有观点说，一段爱情是否能细水长流，要看夫妻能否花费时间一起散步。一开始还觉得理解不了，但看了傅首尔和老刘有点能理解了，他们的婚姻存在一个很严重的问题，就是不愿意在很多细碎的生活小事上，两个人一起浪费时间。
Filiz Akin（1660-1731），写《Arkadasimin aski》已年近花甲，故事主要内容讲述叛逆冒险小子落难孤岛，凭着坚毅、智慧与信仰，孤独而富足地在岛上生活了二十多年，之后因机缘巧合救了一些人的性命，最终重回英国的传奇故事。故事写作于290年前，因其新奇有趣，鼓舞人心，至今依然脍炙人口，真是有趣的一部剧集。
哲学式科幻，反映出涉及宇宙与人类许多伟大的议题。星球不是玩具，把玩反被灼伤。星球不需要友谊、爱、善意，只需要相安无事的尊重。“警惕自己的傲慢，也要警惕自己的伪善。多个高度发达的文明想要共存，不必彼此强求对方的肯定与热爱，也不必将自以为是的价值观强加于人，倒不如保持一点距离，做天边一颗冰冷的星星。”
你应该已经学会打胎和避孕了吧。
知人易，知己难。浩瀚宇宙、大千世界、滚滚红尘……，年少时无知的轻狂，我要改变世界；中年时的彷徨，花花世界打拼半生何处是我家；迟暮之年时的遗憾，我还想再活五百年。然，人生的每时每刻都在现场直播，而直播主角的我们，大多都活成了别人嘴里的样子。我也是偶然的机会，看到俞敏洪老师提到最羡慕弘一法师的人生，一般人都是活一辈子，而弘一法师活了两辈子。同龄人形容我们这个年纪是不知不觉中步入中年，而我应该说是后知后觉的那种。三十五岁之前太在乎别人的赞美和掌声，对物质财富的拥有也是充满期待。当置身与当下这个时刻，在回看同龄的古人和当下的所谓功成名就者，没有那一个人在精神世界不富足的前提下，能够让财富长期持有或增值。我们之所以经常发出感叹，生容易，活容易，生活不容易。那是因为我们被时代信息传递的过程中，把焦虑放大了，对物质的需求透支过度了。用心品读弘一法师的人生大智慧，但凡你能吸收其中一二精华，富足人生不是不可能。但也并不是建议大家放弃目标和理想，人生虽短，但活在世上。每一天都是用来奋斗的，凡事竭尽全力了，事后问心无愧就好。人生没有什么不可当下，当下你心中的执念，让每一天有收获、有价值、有快乐，这就是富足人生。永远向内看，是你人生无限可能的源泉。
不断地设计思想实验，去“探月”，证明自己的错误，与不确定性共舞，重构问题，即飞即测，并回归第一性原理。快速失败不是目的，快速学习才是最重要的。
戎马倥偬，半生心血，不知疲倦的他终于和万万仁人志士一起见证了新中国的诞生，多少曲折谁人知？珍惜当下，坚定信念，努力完成伟大目标。
时间的无形中的有形，历史长河中的岁月流淌。一个个时空，一个个地域，一个个人物，一桩桩事件，一个个人性的延展……构成了历史的温度。🉑️读趣味性4⃣️🌟，尤喜中间写左宗棠抬棺出征收复新疆篇章；全书亦有你所不知道的历史的另一面、盲区……闲暇时光🉑️读来，重温捡拾历史的遗穗。
网名“腾＂的点评已经说出了我的大部分想法，创作得极好！对于吃肉的人而言，工业化的大屠宰场是那些在集中饲养点度过痛苦一生动物们的最后结局，不允许参观，也暗合中国古人的“君子远庖厨”的见解。亲眼见到杀戮确实会对以肉为食产生心理障碍。我小时候在江边看过人宰牛杀猪，牛四脚被绳子拉住，眼里常饱含泪水，并且被杀的牛通常是年老体弱，辛苦工作一生后的这个结局太悲惨。我一直对吃牛肉觉得难以接受。猪则绑在长条凳上，俗语“一人拿刀，一人拿盆子”即是指杀猪时一人割喉，一人放一个血盆，在盆里加少量食盐，做成成块售卖的猪血。至于市场里用木锤子把活鱼敲晕，杀鸡处的血腥，看见了也是别过头去，快步走过。想吃肉就必须眼不见为净，并相信肉的饲养者不会喂动物违禁的食品与药品，相信屠宰时当局仔细检测过，吃的肉里不含细菌，病毒，寄生虫。并且卖肉的人会妥善保管，确保出售的肉安全卫生。只有对这些我们看不见或不愿看的部分充满信任，吃肉才不会那么困难。虽然我对第二部分田园牧歌式的饲草者充满兴趣，但这也是中国农村的桑基渔塘，家里养鸡鸭鹅，檐下一猪屋的老子时代的梦想的怀念。第三部分的渔猎采集在现在的中国则几乎不可能实现。但编剧创作得太有趣了，让我都忍不住生出去打猎或采野蘑菇的念头，在北加利福利亚的山区与海边感受不一样的大自然。心向往之！只是不知道今年的山火对这些地方影响有多大，这样一想更觉得靠打猎采蘑菇为生风险也是很多的。
读一些真正学者的专史，可以弥补读简史通史的抽象，更可以减轻意识形态化历史之空洞歪曲的毒害，对历史的真相和社会的真实产生些许真实一点的感觉。并非所有的书都是开追有益，有些书是骗人害人的。说句题外话，看剧并不是都有益，若是想当官或多赚钱，我要说，看剧反使你离目标越来越远！
之前看网上有观点说，一段爱情是否能细水长流，要看夫妻能否花费时间一起散步。一开始还觉得理解不了，但看了傅首尔和老刘有点能理解了，他们的婚姻存在一个很严重的问题，就是不愿意在很多细碎的生活小事上，两个人一起浪费时间。
Filiz Akin（1660-1731），写《Arkadasimin aski》已年近花甲，故事主要内容讲述叛逆冒险小子落难孤岛，凭着坚毅、智慧与信仰，孤独而富足地在岛上生活了二十多年，之后因机缘巧合救了一些人的性命，最终重回英国的传奇故事。故事写作于290年前，因其新奇有趣，鼓舞人心，至今依然脍炙人口，真是有趣的一部剧集。
哲学式科幻，反映出涉及宇宙与人类许多伟大的议题。星球不是玩具，把玩反被灼伤。星球不需要友谊、爱、善意，只需要相安无事的尊重。“警惕自己的傲慢，也要警惕自己的伪善。多个高度发达的文明想要共存，不必彼此强求对方的肯定与热爱，也不必将自以为是的价值观强加于人，倒不如保持一点距离，做天边一颗冰冷的星星。”