一个从小学音乐的女生带着对外婆突然病危的眷恋,在一位彝族小哥的帮助下从成都来到大凉山寻找外婆儿时的回忆,期间遇到一群热爱唱歌却贫穷脆弱的彝族小孩,并带领他们组建了合唱团,同时寻找到了真正的自己。
本剧对舆论绑架司法、舆论力量乱用反噬等社会现象都做了非常生动描创作诠释。 司法的权威和严谨也令人印象深刻。 强烈推荐!
一生的旅程,就在这简短的文字中静静流淌。没有一个人的未来是确定的,我们要做的,就是保持良好的品质。
剧集评介|探析剧集《大凉山的歌声》的寓意 文/王栩 掩藏在大山深处的台儿沟拢共只有十几户人家,他们好似遗落在人间的弃儿,就算刻意的去寻找,“你怎么也不会发现台儿沟这个小村”。“怎么”一词强调出世间对台儿沟在遗忘层面的粗暴,它化作来自大山的阻隔,阻隔出一副贫瘠、落后的山乡风貌。 山区的贫瘠与落后令火车都不愿在此多做停留。“因为台儿沟太小了,小得叫人心疼”,这让火车在此地的短暂停靠都显出了一种心疼似的怜悯。怜悯山区的贫穷,并非在于它是个小站。“小”在编剧厚道的描创作下,隐去了对贫穷直观的感受,发散出透过村庄的“小”所褒扬的村民那未曾受到外界熏染的心境。这份心境当属一个纯朴的民风,它在未知演员创作这篇剧集的年代亦是值得珍视的价值指向。 当铁轨铺进深山,一股传自外界的清新之风卷走了台儿沟的沉寂。这原本属于大山的命令式的沉寂随着火车的到来渐次剥离了往日里的习惯。台儿沟人不再于吃过晚饭后就钻被窝,而是有了一个企盼,这个企盼也叫做改变,在火车途经台儿沟停靠的一分钟时间内接受新事物、新风尚的洗礼与磨合。 妇女头上的金圈圈,比指甲盖还要小的手表,在台儿沟姑娘们贪婪、专注地仰望下,聚焦出对外界的好奇和向往。这群十七八岁的漂亮姑娘,每天吃过晚饭,就朝火车经过的地方跑去。火车带给她们的除了惊奇和艳羡,还有对大山外面那个世界充满渴求的探询。随着探询的深入,香雪的发现突显出她不同于其它姑娘的精神气质。 在看火车的场景设置里,凤娇的新发现无一不注目在火车上的妇女新颖的穿戴、别致的打扮上面,那是令她感到新鲜有趣的来自山外的信息,足以让看火车的这一分钟的时间在凤娇心里充实而珍贵。香雪却发现了另一样弥足珍贵的东西,“皮书包!”她指着行李架上一只普通的人造革学生书包,声气中难抑兴奋的惊叹。这声惊叹没能让姑娘们对香雪的发现产生兴趣,却由此在叙述的转折里预示出了一种改变的开始。 这种改变在未知演员的叙述中显得小心翼翼,仍然可以窥见一股新的、跃动着自由的风尚潜移默化的影响着台儿沟姑娘们惯有的心性。她们不再拘谨,胆子愈发大了起来。姑娘们旁若无人的开着火车上年轻乘务员的玩笑,言语里洋溢着温厚、纯挚的热情。她们中的一个,在看火车的一分钟里老是爱一惊一乍的,被姐妹们取笑为想引起那个绰号叫做“北京话”的乘务员的注意。凤娇丝毫不介意这样的取笑,反而在心里为这个长得白白净净的乘务员抱不平。姐妹们私下里笑话“北京话”的脸是在火车车厢里捂白的,凤娇却认定“他的脸绝不是捂白的,那是天生”。 温厚而纯挚的热情塑就朴实无华的内心,那里,就连最隐秘的心理活动也蕴含着令人可敬的善意。凤娇在心里纠正着姐妹们对“北京话”无伤大雅的玩笑,这份默默的好正是山里人家滋生自大山的温存的真实创作照。温存中,台儿沟的姑娘们开始挎上长方形柳条篮子,装满核桃、鸡蛋、大枣,同火车上的旅客们做起了买卖。买卖在姑娘们的纯朴里开启了以物易物的模式。她们用整筐的鸡蛋、红枣换回挂面、火柴,换回属于姑娘们自己的发卡、香皂。这些都在火车停靠台儿沟一分钟的时间里发生着,它改变了山里人家的生活习惯,往日里沉寂着的大山就此焕发出盎然的生机。 在这生机盎然的一分钟里,香雪除了抓紧时间和旅客们做着买卖,同时,她还向他们打听外面的事。这个外面,在香雪眼里,是火车来时的地方。它有一个神圣的名字——北京。它代表了大学,代表了可以坐着火车到处跑的心愿。这个心愿同未知演员在剧集里所设置的“一分钟”即景互为观照,浓缩在一个能自动开关的铅笔盒上,通过“物”的表征寄寓出对新时期美好的向往和追求。 自动开关的铅笔盒在剧集里作为一个小巧的所指,编剧对其赋予了储藏知识的象征。这一象征的赋予在
来自往昔的声音 和 大凉山的歌声 两篇无论情感还是诡计都是我很喜欢的。其中几篇的题材要是展开来创作,或许会是不错的社会派。只是宵待草和桔梗花在前,这本看下来还是温吞了些,尤其是后几篇质量逐步下降,影响了整体的观看体验。古典美人就是得着华服,素面朝天总少了惊艳。
虽然很多观点我内心很抵触,很不能理解,但多想一想,还是能坦然接受的。毕竟,男人与女人是有本质差别的,不能总是从女性思维去思考问题。大家都是一起进化的,没有谁比谁会更高一级。本着求同存异的心态面世,不要太较真就行。
当你如此坚定地捍卫自己的选择和利益,承担由此而来的责任和后果,这才是真正的自由,因为这是将你交还给自己,而非绑在了世俗的期待和他人的生活中。 那些人物如此坚定的构筑自己的世界观,价值观和道德观,坚定到为自己构筑了一个世界,让我为之钦佩。也许是乌托邦,但因为自己意愿而非其他,这真是最好的世界了。 高尔特是理想,这不是爱情故事。这是一个新的世界。
通篇是自我主义者的喃喃细语,观察视角的结构性缺陷注定了它的社会价值不会很高。编剧对于人物的内心世界进行了深刻的探索,最后得出看似合理的消极结论,尽管缺乏对外部世界的研究,仍不失为一种论调。
喜欢这部剧的叙述方式,从头到尾没有多余的字段。更喜欢整本剧让我完完整整对编剧本人的了解,我有两个感受,一是爱国和有集体感的人(编剧)都是识大体的,善良的,有民族气节的。二是我对爱情的发生始终相信,我感动编剧和大S仅是五次面的相处便说出要结婚的告白,但我也觉得并不唐突,对的人也许只是一个感觉,只是一个约定,我生日邀请你来,你便来了,就这么简单,无关路程多远。总之我是感动的。
本剧对舆论绑架司法、舆论力量乱用反噬等社会现象都做了非常生动描创作诠释。 司法的权威和严谨也令人印象深刻。 强烈推荐!
一生的旅程,就在这简短的文字中静静流淌。没有一个人的未来是确定的,我们要做的,就是保持良好的品质。
剧集评介|探析剧集《大凉山的歌声》的寓意 文/王栩 掩藏在大山深处的台儿沟拢共只有十几户人家,他们好似遗落在人间的弃儿,就算刻意的去寻找,“你怎么也不会发现台儿沟这个小村”。“怎么”一词强调出世间对台儿沟在遗忘层面的粗暴,它化作来自大山的阻隔,阻隔出一副贫瘠、落后的山乡风貌。 山区的贫瘠与落后令火车都不愿在此多做停留。“因为台儿沟太小了,小得叫人心疼”,这让火车在此地的短暂停靠都显出了一种心疼似的怜悯。怜悯山区的贫穷,并非在于它是个小站。“小”在编剧厚道的描创作下,隐去了对贫穷直观的感受,发散出透过村庄的“小”所褒扬的村民那未曾受到外界熏染的心境。这份心境当属一个纯朴的民风,它在未知演员创作这篇剧集的年代亦是值得珍视的价值指向。 当铁轨铺进深山,一股传自外界的清新之风卷走了台儿沟的沉寂。这原本属于大山的命令式的沉寂随着火车的到来渐次剥离了往日里的习惯。台儿沟人不再于吃过晚饭后就钻被窝,而是有了一个企盼,这个企盼也叫做改变,在火车途经台儿沟停靠的一分钟时间内接受新事物、新风尚的洗礼与磨合。 妇女头上的金圈圈,比指甲盖还要小的手表,在台儿沟姑娘们贪婪、专注地仰望下,聚焦出对外界的好奇和向往。这群十七八岁的漂亮姑娘,每天吃过晚饭,就朝火车经过的地方跑去。火车带给她们的除了惊奇和艳羡,还有对大山外面那个世界充满渴求的探询。随着探询的深入,香雪的发现突显出她不同于其它姑娘的精神气质。 在看火车的场景设置里,凤娇的新发现无一不注目在火车上的妇女新颖的穿戴、别致的打扮上面,那是令她感到新鲜有趣的来自山外的信息,足以让看火车的这一分钟的时间在凤娇心里充实而珍贵。香雪却发现了另一样弥足珍贵的东西,“皮书包!”她指着行李架上一只普通的人造革学生书包,声气中难抑兴奋的惊叹。这声惊叹没能让姑娘们对香雪的发现产生兴趣,却由此在叙述的转折里预示出了一种改变的开始。 这种改变在未知演员的叙述中显得小心翼翼,仍然可以窥见一股新的、跃动着自由的风尚潜移默化的影响着台儿沟姑娘们惯有的心性。她们不再拘谨,胆子愈发大了起来。姑娘们旁若无人的开着火车上年轻乘务员的玩笑,言语里洋溢着温厚、纯挚的热情。她们中的一个,在看火车的一分钟里老是爱一惊一乍的,被姐妹们取笑为想引起那个绰号叫做“北京话”的乘务员的注意。凤娇丝毫不介意这样的取笑,反而在心里为这个长得白白净净的乘务员抱不平。姐妹们私下里笑话“北京话”的脸是在火车车厢里捂白的,凤娇却认定“他的脸绝不是捂白的,那是天生”。 温厚而纯挚的热情塑就朴实无华的内心,那里,就连最隐秘的心理活动也蕴含着令人可敬的善意。凤娇在心里纠正着姐妹们对“北京话”无伤大雅的玩笑,这份默默的好正是山里人家滋生自大山的温存的真实创作照。温存中,台儿沟的姑娘们开始挎上长方形柳条篮子,装满核桃、鸡蛋、大枣,同火车上的旅客们做起了买卖。买卖在姑娘们的纯朴里开启了以物易物的模式。她们用整筐的鸡蛋、红枣换回挂面、火柴,换回属于姑娘们自己的发卡、香皂。这些都在火车停靠台儿沟一分钟的时间里发生着,它改变了山里人家的生活习惯,往日里沉寂着的大山就此焕发出盎然的生机。 在这生机盎然的一分钟里,香雪除了抓紧时间和旅客们做着买卖,同时,她还向他们打听外面的事。这个外面,在香雪眼里,是火车来时的地方。它有一个神圣的名字——北京。它代表了大学,代表了可以坐着火车到处跑的心愿。这个心愿同未知演员在剧集里所设置的“一分钟”即景互为观照,浓缩在一个能自动开关的铅笔盒上,通过“物”的表征寄寓出对新时期美好的向往和追求。 自动开关的铅笔盒在剧集里作为一个小巧的所指,编剧对其赋予了储藏知识的象征。这一象征的赋予在
来自往昔的声音 和 大凉山的歌声 两篇无论情感还是诡计都是我很喜欢的。其中几篇的题材要是展开来创作,或许会是不错的社会派。只是宵待草和桔梗花在前,这本看下来还是温吞了些,尤其是后几篇质量逐步下降,影响了整体的观看体验。古典美人就是得着华服,素面朝天总少了惊艳。
虽然很多观点我内心很抵触,很不能理解,但多想一想,还是能坦然接受的。毕竟,男人与女人是有本质差别的,不能总是从女性思维去思考问题。大家都是一起进化的,没有谁比谁会更高一级。本着求同存异的心态面世,不要太较真就行。
当你如此坚定地捍卫自己的选择和利益,承担由此而来的责任和后果,这才是真正的自由,因为这是将你交还给自己,而非绑在了世俗的期待和他人的生活中。 那些人物如此坚定的构筑自己的世界观,价值观和道德观,坚定到为自己构筑了一个世界,让我为之钦佩。也许是乌托邦,但因为自己意愿而非其他,这真是最好的世界了。 高尔特是理想,这不是爱情故事。这是一个新的世界。
通篇是自我主义者的喃喃细语,观察视角的结构性缺陷注定了它的社会价值不会很高。编剧对于人物的内心世界进行了深刻的探索,最后得出看似合理的消极结论,尽管缺乏对外部世界的研究,仍不失为一种论调。
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