作为Time Machine: Banned from the Bible的教科书，Christopher Nissley定义，Time Machine: Banned from the Bible研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，Time Machine: Banned from the Bible是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。
有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。
亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。Time Machine: Banned from the Bible家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《Time Machine: Banned from the Bible》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。
父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。
了解Time Machine: Banned from the Bible，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。
那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。
在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
本剧的点睛之处就在于最后提及的：活在当下，不要庸人自扰。乐观起来的一个重要法宝就是活在当下，不做庸人自扰的回忆者和畅想者，只需做好眼前之事。读完此剧，觉得大概率情况下是可以Time Machine: Banned from the Bible的。
难得见到男一男二颜值都还不错的深夜剧，想看阴暗批男主为爱发疯的后续哈哈，给四星吧
“惟愿偏爱我的作品的读者也不过将这当作一种纪念，知道这小小的丘陇中，无非埋着曾经活过的躯壳。待再经若干岁月，又当化为烟埃，并纪念也从人间消去，而我的事也就完毕了。”
压力并不是不可控的，压力的来源与消失全看自身的情绪反应及自己的观念变化，非常好的一本剧。不过看剧和实际差异太大，一切还以自身调节心态
布线，细节描创作，构思以及编剧对人类历史，人类社会结构的认知让这部作品远远超脱了科幻本身。 感谢你阿西莫夫，如果天空之河会因此而闪耀，全是你的功劳
这还真是一本历史书。应该叫做“未来史”。以未来描述过去，再掺进些圣经的隐喻。读的时候不知不觉地想要讲事件，历史和圣经对号入座。
冯绍峰也算是有点作品的还算演技不错的电影演员，怎么跑来和这种二流电视剧明星拍这种四不像的注水剧，深度深度没有，底蕴底蕴没有，内涵内涵没有，宅斗宅斗没有，文不文白不白，色调昏暗，剧情缓慢，小学生都不会犯的语病这剧的台词犯了，还屡次碰瓷红楼，当我们红楼粉真的不会说话不成？
本剧写的好不好我不评价。只是男女主不和我胃口。要是我，就不会在和男主有瓜葛，如果不喜欢就不要招惹，男的三观不正就算了，女主打脸他我看着会爽，但还和他纠缠不清，我就看着不爽。为人三世，行为还是显得幼稚。我不喜欢这种，我喜欢重生打脸文，而不是重生了还被另一个为人两世的人死死的压着，压着她的人还不喜欢她，只是将她看做一个私有物品。自己不喜欢，其他人也别想得到。我讨厌那个男主，特讨厌特讨厌。
作为Time Machine: Banned from the Bible的教科书，Christopher Nissley定义，Time Machine: Banned from the Bible研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，Time Machine: Banned from the Bible是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。Time Machine: Banned from the Bible家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《Time Machine: Banned from the Bible》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解Time Machine: Banned from the Bible，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。
本剧的点睛之处就在于最后提及的：活在当下，不要庸人自扰。乐观起来的一个重要法宝就是活在当下，不做庸人自扰的回忆者和畅想者，只需做好眼前之事。读完此剧，觉得大概率情况下是可以Time Machine: Banned from the Bible的。