《Open Season》，短片作品，美国出品，2007年上映。
犹太人经历过九死一生，坎坷的命运注定了他们不平凡，现实中真枪实弹的摔打胜过千言万语，字字珠玑。佩服其实干精神，过人智慧。勉励自己以其为榜样。
什么是“Open Season。”？我想，这句话的意思，大概是灯火之所以可亲，是因为灯烛下，有人在等你回，而不是因为灯火本身。因为有了家，有了人等，这盏灯才有了意义，我们每个人，才有了归宿，才有了生活的温度。
这部剧很好地解释了“崖山之后无中国”。 陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
焦虑就是干着急，不管做什么，感觉时间好像被吸入黑洞一样，毫无回响。但焦虑本身不是坏事，是上进心这个小妖精默认的表现，学会与焦虑为友，才能在高速变化的时代，平静的与知识共处，及时充电。尽信书不如无书，有时候放下经典，避开大词，绕过体系，来个开放式的闲聊，这是获取最源头、最核心的智慧的方式。 一、学问 什么是小学问：碎片化，一句话就能让你有所领悟 实用性，简单明了，能转化为具体的行为并看到成果 延伸性，有触类旁通的效果 碎片，那必须凑好所有的拼图才能掌握全面知识 积木，每一块有自己的意义，又可以组合搭建，体验一点一点的爬升感 效用高的知识：有应用场景，解决不知道学什么的焦虑，隐形薪水，比如提升信用 有解释力，解决学不进去的焦虑，与日常经验相呼应 可迁移，解决学了不知道用来干什么的焦虑，触类旁通 足够小，解决压根不想学东西的焦虑，润物细无声的吸收 二、看剧 证有不证无：终结争论 达克效应：越无能的人就越自信 人是需要理由的动物，在内、外部归因的双重标准下，创造有利于自己的解释，拒不认错 因果关系是相互的，通过实验论证可以避免因果倒置的错误 滑坡谬误：人们喜好秩序，面对层层推进的预判，记住回归效应，努力集中议题 迷信的温床是恐惧和焦虑，手段是低成本高效率安抚焦虑，命门这是它昂贵的隐性成本 偏见源于理智的懒惰，很多重要的信息被忽视，用行动回应别人的偏见 谴责受害者来获得内心的安全感 三、挣钱 劳动：脑力、体力、风险、情绪 懒蚂蚁效应：创造性、试探性、开拓性的工作看着闲，却可以提升应变弹性，降低风险 隐形薪水 高频重复工作 有钱不是单纯的钱多，而是钱能生钱 穷人从对错好坏的角度看问题，利弊共生，揭开现象背后的真实动因，完美牛肉面 四、自律 自律还是拖延都是结果而非原因 不要空想有了好习惯再去做事，重点在强化改变自己的欲望和找到内在驱动力 先做自律的事，才能变成自律的人 Do-have-be顺序想要做什么（减肥）来得到什么（好身材）最后成为什么（健康有魅力） be-Do-have顺序想好要成为什么样的人，按他的方式去思考和生活，目标达成拥有这些品质 改变不能一蹴而就，重要的是每个改变的成功率而不是幅度 找对“关键他人”在他的眼光中收到正向反馈，从而严格管理自己 参照对象，太遥远细节模糊，高大上自我效能低，没有可比性触动不真实 自我妨碍：声称式，给自己找借口 行动式，实际行动给自己使绊子，比如压力越大越不努力 情景式，特定事情，比如临近考试就放飞自我 特质性，自我设限成为人格特征，以自己的不努力来证明不成功不是因为我不行 五、高效 SMART原则：specific具体的，目标明确才能有的放矢 Measurable可衡量的，积跬步致千里，设置进度条 Attainable 可实现的，目标设定要合理 Relevant 相关的，多问几个为什么，确定目标和渴望的东西相一致，获得实现目标的必要性，动力和成功后的幸福感 Time—bound时间限制，以时间上的死线dead line 作为节点，避免拖拉 反馈： 大反馈拆成小反馈，及时收到反馈，比如每一次攻击都掉血 节点式反馈，设定每个节点的反馈方式，比如每一头小怪都能刷经验 堆叠反馈，奖励是累积到一定程度才发放，经验累积到一定程度才能升级 创造反馈，没有设定奖励的地方创造性设定反馈
做到为人三会 第一保持自我的真实真诚 第二保持逻辑一直性 第三具有同理心站在对方的角度立场，解决“事”。
阿图先生，刚刚拜读完您的《Open Season》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Open Season》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Open Season》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生
从这部剧还在免费期的时候就开始看了，云溪特别特别帅，永远爱你呦～(^з^)-♡
犹太人经历过九死一生，坎坷的命运注定了他们不平凡，现实中真枪实弹的摔打胜过千言万语，字字珠玑。佩服其实干精神，过人智慧。勉励自己以其为榜样。
什么是“Open Season。”？我想，这句话的意思，大概是灯火之所以可亲，是因为灯烛下，有人在等你回，而不是因为灯火本身。因为有了家，有了人等，这盏灯才有了意义，我们每个人，才有了归宿，才有了生活的温度。
这部剧很好地解释了“崖山之后无中国”。 陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
焦虑就是干着急，不管做什么，感觉时间好像被吸入黑洞一样，毫无回响。但焦虑本身不是坏事，是上进心这个小妖精默认的表现，学会与焦虑为友，才能在高速变化的时代，平静的与知识共处，及时充电。尽信书不如无书，有时候放下经典，避开大词，绕过体系，来个开放式的闲聊，这是获取最源头、最核心的智慧的方式。 一、学问 什么是小学问：碎片化，一句话就能让你有所领悟 实用性，简单明了，能转化为具体的行为并看到成果 延伸性，有触类旁通的效果 碎片，那必须凑好所有的拼图才能掌握全面知识 积木，每一块有自己的意义，又可以组合搭建，体验一点一点的爬升感 效用高的知识：有应用场景，解决不知道学什么的焦虑，隐形薪水，比如提升信用 有解释力，解决学不进去的焦虑，与日常经验相呼应 可迁移，解决学了不知道用来干什么的焦虑，触类旁通 足够小，解决压根不想学东西的焦虑，润物细无声的吸收 二、看剧 证有不证无：终结争论 达克效应：越无能的人就越自信 人是需要理由的动物，在内、外部归因的双重标准下，创造有利于自己的解释，拒不认错 因果关系是相互的，通过实验论证可以避免因果倒置的错误 滑坡谬误：人们喜好秩序，面对层层推进的预判，记住回归效应，努力集中议题 迷信的温床是恐惧和焦虑，手段是低成本高效率安抚焦虑，命门这是它昂贵的隐性成本 偏见源于理智的懒惰，很多重要的信息被忽视，用行动回应别人的偏见 谴责受害者来获得内心的安全感 三、挣钱 劳动：脑力、体力、风险、情绪 懒蚂蚁效应：创造性、试探性、开拓性的工作看着闲，却可以提升应变弹性，降低风险 隐形薪水 高频重复工作 有钱不是单纯的钱多，而是钱能生钱 穷人从对错好坏的角度看问题，利弊共生，揭开现象背后的真实动因，完美牛肉面 四、自律 自律还是拖延都是结果而非原因 不要空想有了好习惯再去做事，重点在强化改变自己的欲望和找到内在驱动力 先做自律的事，才能变成自律的人 Do-have-be顺序想要做什么（减肥）来得到什么（好身材）最后成为什么（健康有魅力） be-Do-have顺序想好要成为什么样的人，按他的方式去思考和生活，目标达成拥有这些品质 改变不能一蹴而就，重要的是每个改变的成功率而不是幅度 找对“关键他人”在他的眼光中收到正向反馈，从而严格管理自己 参照对象，太遥远细节模糊，高大上自我效能低，没有可比性触动不真实 自我妨碍：声称式，给自己找借口 行动式，实际行动给自己使绊子，比如压力越大越不努力 情景式，特定事情，比如临近考试就放飞自我 特质性，自我设限成为人格特征，以自己的不努力来证明不成功不是因为我不行 五、高效 SMART原则：specific具体的，目标明确才能有的放矢 Measurable可衡量的，积跬步致千里，设置进度条 Attainable 可实现的，目标设定要合理 Relevant 相关的，多问几个为什么，确定目标和渴望的东西相一致，获得实现目标的必要性，动力和成功后的幸福感 Time—bound时间限制，以时间上的死线dead line 作为节点，避免拖拉 反馈： 大反馈拆成小反馈，及时收到反馈，比如每一次攻击都掉血 节点式反馈，设定每个节点的反馈方式，比如每一头小怪都能刷经验 堆叠反馈，奖励是累积到一定程度才发放，经验累积到一定程度才能升级 创造反馈，没有设定奖励的地方创造性设定反馈
做到为人三会 第一保持自我的真实真诚 第二保持逻辑一直性 第三具有同理心站在对方的角度立场，解决“事”。
阿图先生，刚刚拜读完您的《Open Season》这部著作。您在作品中以医学视角、社会视野、哲学思考对衰老与死亡问题作了很有价值的探讨。在对爱丽丝、贝拉、佩格等人的故事叙述中，您始终秉持患者立场、人文情怀和强烈的社会责任感，表达了您对养老改革和临终关怀工作的高度关切，对医疗服务、医患关系中存在问题的真诚反思，以及对养老服务、善终服务前景的热切期待。 我一次次地被您的观点刷新着认知，一次次地被您的真挚情感所感动。很想就《Open Season》中的有关话题跟您再聊聊。 “衰老是一系列的丧失”。您的这句话概括了人走向老年，走向衰弱的特征，真的太好了。一直以来，衰老是一个让人压抑、甚至不愿面对的话题。但人终将老去，没有情不情愿，就像季节的时序交替。走过春的萌动、夏的繁华、秋的收获，抬头便迎来冬的凋零与肃杀。腿部力量弱化、膝关节疼痛造成偶尔摔跤；眼睛出现昏花，迎面走来的熟人难以辨认；转脸间忘记了手头正在做的事情……面对这些衰老现象，人的内心起初拒绝承认这种事实。或许因为不愿承认身体的衰弱，有的人仍按以往节奏劳动，甚至自以为是地超负荷工作，直至发生了脑梗、心梗、摔成骨折等一系列意外，才不得不在与自然规律的抗争中偃旗息鼓、愿赌服输，承认人生冬季的到来。这个过程交织着惶惑、痛苦，甚至恐惧。爱丽丝女士是这样，贝拉女士是这样，我们的父母也是这样。 承认衰老或许是面对衰老的最好办法！就像到了冬季，我们便以 冬服御寒。步入老年，就要直面身体衰老的现实，调整好心态和对生活目标的预期。老年人虽没有了少年的青春活力和中年的年富力强，但多了份淡定与从容、经验与智慧，同样可以创造美好的生活体验，让生命成为有意义的存在。 阿图先生，中国的传统文化非常重视对老人的尊重与照顾，基本都是居家养老。中国有句俗语：家有老，是个宝。对子孙后辈的养老要求严格，讲究孝道，把能否孝敬老人作为衡量一个人道德水平的重要标尺，正所谓“百善孝为先”，不孝顺的子孙会受到社会的鄙视。很多家庭几代人生活在一起，老人往往就是这个大家庭的“权威”或“主心骨”。“四世同堂”便是这种家庭结构和养老方式的典型。老人的社会舞台虽然缩小了，但在老少几代人共处的大家庭可以安享绕膝之欢。 阿图先生，您的作品中还介绍了美国养老方式从居家养老到集中养老的变迁，各种养老机构的建设进一步丰富了养老文化的内涵。这是美国工业化的结果。当前，随着中国工业化进程的加快、社会财富的快速积累、思想观念的不断更新，中国也正在经历这种养老文化的转换。越来越多的年轻人参与到工业生产中，并获得经济独立，然后纷纷离开大家庭，建立起自己独立的小家庭。工业文明正在改变中国传统家庭文化，居家养老方式受到严重冲击。政府正在规划养老事业，建设了养老院来应对这种社会变化。在未来的社会发展中，通过养老机构养老将成为中国重要的养老方式。 阿图先生，您在《Open Season》中主张对临终患者实施姑息疗法和善终服务。或许，在中国文化中这个主张还不能让所有的人都能接受。因为中国的患者除求生本能外，还对医疗技术抱有很高的期待。作为患者的亲人同样相信医疗技术的力量，唯恐在治愈疾病、尽可能延长患者的寿命上有所延误。当然，这也与中国人财富的与日俱增、对美好生活的向往有关。这是基于您医疗实践的专业建议，其实正契合人们对完美人生的价值追求，我认为值得赞誉与推广。中国人重生，也重死，特别讲究死的方式，常常用“不得好死”来诅咒坏人恰恰说明了这一点。中国人认为，老人被儿孙等亲人看着离世是人生的“圆满”。所以，姑息疗法与善终服务在中国的推行有一定的文化基础，也会有一个可期待的前景。 祝愿每一个生命都成为有意义的存在。 感谢阿图先生
从这部剧还在免费期的时候就开始看了，云溪特别特别帅，永远爱你呦～(^з^)-♡