《Il terrore dell'Oklahoma》，西部作品，意大利出品，1959年上映。
商之大者，为国为民！ 冲啊，争取成为一个能够为国为民服务的企业家！
我怀着复杂的心情看完了这部剧。编剧细腻的描创作了美丽的西双版纳，善良勤劳的版纳姑娘及知青们在云南上山下乡悲催的爱情故事和下一代，创作尽了返城后知青家庭的悲欢离合和曾经是知青永远是战友的友情。编剧尾尾道来的一个又一个的故事无不透出历史的印迹，“爸爸一个家，妈妈一个家，留下我自己，好象是多余的”，当年电视剧的插曲仍在耳边回荡，看着流泪，听的心酸……，什么时候小孩都是最可怜，最无辜的，真心希望这些年少的，孤独的，心受重创的孩子们健康的成长！ 【杜鹃厅】
一句话点评本剧：本剧可以教会你，如何迅速打卡一本剧并能证明自己“看过”，从而迅速让自己的看剧量激增。 什么？你听出了一些功利的意味？没错！而且功利得异常直白。 编剧希望通过改变关于观看的理念，进而改变以下这些观看行为——看剧少，看剧如抽丝，还有畏难情绪。不得不承认，编剧提倡的理念本身是让人耳目一新而且宽慰人心的。他认为，不要去占有式地观看，大部分人都是普通人，无论看得如何仔细，书中的大部分内容都是记不住的。要改变的，是以“记住”为目的的观看。 这是一个突然让我如释重负的说法。因为长久以来，我一直纠结于若不是自己记性太差，就是自己观看得太马虎，以至于对于很多看过的书，我都想不起它的主张/见解/情节，只朦胧地觉得“这是一本好剧”，“我很喜欢这部剧”。连那些严格书创作过剧评的书都常常如此。 所以期待着编剧的主张和方法能给我新的冲击，像他说的那样，更注重观看本身愉快的体验，在每本剧里去邂逅让自己心动的那1%。我以为编剧是从功利回归到顺其自然，却大跌眼镜地发现他比我以为的更加功利和矛盾。粗暴地说，这已经和看剧没有关系了。需要的，只是打卡。用这种方式一年看完300本剧，和观看行为本身的愉悦，没有半毛钱关系。拥有的只是虚假的数量堆积，还有一点皮毛的占有。 下面重点抨击几个我认为有问题的主张。 1.看剧难的症结所在，是人们的占有欲。 因为想要占有（即记住）剧集，所以看得仔细，看得缓慢；看得慢导致看得少，没有新鲜感；看得慢导致观看密度低下，看不到全局。 这是对人们的观看目的，多么缺乏想象力的理解？我们观看时有对于“有所收获”的期待，是再自然不过的事情。但这完全不等于我们想要把整本剧复制进脑子里。我们可能想要消遣，想要求知，想要思维的交锋。除了复制以外，有一种获得叫做“内化”，叫做“吸收”，叫做构建自己的知识网络。 2.90%的书，都是可以速读的书。 按照编剧的标准，这是指商业剧集、快消剧集，可能还有鸡汤类剧集。如果真的是这样，日本的播出业真是堪忧。 3.实现速读的方式是跳读。 也是让人绝倒：一本剧只读其中十分之一，怎么可能快不起来？每个集数只读开头和结尾的五行，跳过论述的过程，只看结论。 你们联想到了什么？是不是应试时的观看理解，还有学术文献的搜索过程？ P127“我提倡的流水式观看，是对于以储蓄知识为目的的存储式观看理念的一种反驳，以享受观看过程为出发点”。 嗯，真是打脸啊。 4. 看剧哪能一点收获也没有，起码也要“记下来”一点呀。 嗯，拿个小部部，摘抄几句话，创作一条评论，没事拿起小部部复习一下，心里充满了“嗯我看过了而且我很有想法的底气”。 P128“所以，像我这样的凡人，如果想将剧集的价值据为己有，或许就只能将其集中抄创作在一处了” 像这样一年读300本剧的方式，我，一点都不想拥有。
编剧通过幽默滑稽的剧集的形式，把历史当中秦朝的建立到灭亡中的一些细节加入，一些对话，从对话中也是能体现出很多事情的缘由和原因，在其中也天打了一些野史和一些政史，为我们读者拓宽了知识
伤逝故事简单 文字沉闷 能看出子君是全心全意爱着涓生，涓生也爱着子君，不过涓生更爱自己 故事不仅描述着五四的时代，放到现在的背景，也能看到冲破重重阻碍后建立的感情不久爱情败于现实和自私 养鸡养狗暗示着子君的爱的全心全意，取名阿随表达着自己愿意，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗
最近在看Mario Carotenuto老师的《Il terrore dell'Oklahoma》，有关犯罪人的心理、有关人与人之间的关系、有关家庭教育对于童年的影响。 Mario Carotenuto老师通过一个个鲜活案件的分析，让我们认识到了犯罪心理学这个领域，同时在分析罪犯犯罪的成因中，苦口婆心地向社会普及家庭教育、早年教育的重要性。其实人性教育比智力教育真的更重要。父母之爱子，则为之计深远，不溺爱，讲观念，有原则，多陪伴，看似简单普通的育儿过程，却能让一个人能成为一名合格的社会人，让一个社会多一个优良的正常人。爱心、责任心、感恩之心，这些美好的品质，是我们现代教育一定要传达给孩子们的。当然，成年人也要。 我们的社会需要有人去研究犯罪人。研究他们不仅是为了侦查，我们会发现这些人实际上是“人性”出了问题。研究这些问题，最重要的是要了解他们这种心理问题的形成路径，知道它是怎么发生的，然后我们才能够了解如何让其他人、下一代不再出现这样的心理问题。 ps：与人为善，关键时刻可救命。
继续发扬美术和打戏的优势，特别是最后一战，火哥开大变身，水墨画加持，一炮炎穹轰爆山褚。但文戏稍显薄弱，剧情推进较慢，不管谁和谁，见面就干架，为了打而打。
早三十年看到这部剧，也许就立志去学中医了。这些名医的精神和医术应该有更多的后人来传承。
让小白能够耐心看下去，看完大概能够理解抖音的内容和爆款的原理，有启发。
商之大者，为国为民！ 冲啊，争取成为一个能够为国为民服务的企业家！
我怀着复杂的心情看完了这部剧。编剧细腻的描创作了美丽的西双版纳，善良勤劳的版纳姑娘及知青们在云南上山下乡悲催的爱情故事和下一代，创作尽了返城后知青家庭的悲欢离合和曾经是知青永远是战友的友情。编剧尾尾道来的一个又一个的故事无不透出历史的印迹，“爸爸一个家，妈妈一个家，留下我自己，好象是多余的”，当年电视剧的插曲仍在耳边回荡，看着流泪，听的心酸……，什么时候小孩都是最可怜，最无辜的，真心希望这些年少的，孤独的，心受重创的孩子们健康的成长！ 【杜鹃厅】
一句话点评本剧：本剧可以教会你，如何迅速打卡一本剧并能证明自己“看过”，从而迅速让自己的看剧量激增。 什么？你听出了一些功利的意味？没错！而且功利得异常直白。 编剧希望通过改变关于观看的理念，进而改变以下这些观看行为——看剧少，看剧如抽丝，还有畏难情绪。不得不承认，编剧提倡的理念本身是让人耳目一新而且宽慰人心的。他认为，不要去占有式地观看，大部分人都是普通人，无论看得如何仔细，书中的大部分内容都是记不住的。要改变的，是以“记住”为目的的观看。 这是一个突然让我如释重负的说法。因为长久以来，我一直纠结于若不是自己记性太差，就是自己观看得太马虎，以至于对于很多看过的书，我都想不起它的主张/见解/情节，只朦胧地觉得“这是一本好剧”，“我很喜欢这部剧”。连那些严格书创作过剧评的书都常常如此。 所以期待着编剧的主张和方法能给我新的冲击，像他说的那样，更注重观看本身愉快的体验，在每本剧里去邂逅让自己心动的那1%。我以为编剧是从功利回归到顺其自然，却大跌眼镜地发现他比我以为的更加功利和矛盾。粗暴地说，这已经和看剧没有关系了。需要的，只是打卡。用这种方式一年看完300本剧，和观看行为本身的愉悦，没有半毛钱关系。拥有的只是虚假的数量堆积，还有一点皮毛的占有。 下面重点抨击几个我认为有问题的主张。 1.看剧难的症结所在，是人们的占有欲。 因为想要占有（即记住）剧集，所以看得仔细，看得缓慢；看得慢导致看得少，没有新鲜感；看得慢导致观看密度低下，看不到全局。 这是对人们的观看目的，多么缺乏想象力的理解？我们观看时有对于“有所收获”的期待，是再自然不过的事情。但这完全不等于我们想要把整本剧复制进脑子里。我们可能想要消遣，想要求知，想要思维的交锋。除了复制以外，有一种获得叫做“内化”，叫做“吸收”，叫做构建自己的知识网络。 2.90%的书，都是可以速读的书。 按照编剧的标准，这是指商业剧集、快消剧集，可能还有鸡汤类剧集。如果真的是这样，日本的播出业真是堪忧。 3.实现速读的方式是跳读。 也是让人绝倒：一本剧只读其中十分之一，怎么可能快不起来？每个集数只读开头和结尾的五行，跳过论述的过程，只看结论。 你们联想到了什么？是不是应试时的观看理解，还有学术文献的搜索过程？ P127“我提倡的流水式观看，是对于以储蓄知识为目的的存储式观看理念的一种反驳，以享受观看过程为出发点”。 嗯，真是打脸啊。 4. 看剧哪能一点收获也没有，起码也要“记下来”一点呀。 嗯，拿个小部部，摘抄几句话，创作一条评论，没事拿起小部部复习一下，心里充满了“嗯我看过了而且我很有想法的底气”。 P128“所以，像我这样的凡人，如果想将剧集的价值据为己有，或许就只能将其集中抄创作在一处了” 像这样一年读300本剧的方式，我，一点都不想拥有。
编剧通过幽默滑稽的剧集的形式，把历史当中秦朝的建立到灭亡中的一些细节加入，一些对话，从对话中也是能体现出很多事情的缘由和原因，在其中也天打了一些野史和一些政史，为我们读者拓宽了知识
伤逝故事简单 文字沉闷 能看出子君是全心全意爱着涓生，涓生也爱着子君，不过涓生更爱自己 故事不仅描述着五四的时代，放到现在的背景，也能看到冲破重重阻碍后建立的感情不久爱情败于现实和自私 养鸡养狗暗示着子君的爱的全心全意，取名阿随表达着自己愿意，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗
最近在看Mario Carotenuto老师的《Il terrore dell'Oklahoma》，有关犯罪人的心理、有关人与人之间的关系、有关家庭教育对于童年的影响。 Mario Carotenuto老师通过一个个鲜活案件的分析，让我们认识到了犯罪心理学这个领域，同时在分析罪犯犯罪的成因中，苦口婆心地向社会普及家庭教育、早年教育的重要性。其实人性教育比智力教育真的更重要。父母之爱子，则为之计深远，不溺爱，讲观念，有原则，多陪伴，看似简单普通的育儿过程，却能让一个人能成为一名合格的社会人，让一个社会多一个优良的正常人。爱心、责任心、感恩之心，这些美好的品质，是我们现代教育一定要传达给孩子们的。当然，成年人也要。 我们的社会需要有人去研究犯罪人。研究他们不仅是为了侦查，我们会发现这些人实际上是“人性”出了问题。研究这些问题，最重要的是要了解他们这种心理问题的形成路径，知道它是怎么发生的，然后我们才能够了解如何让其他人、下一代不再出现这样的心理问题。 ps：与人为善，关键时刻可救命。
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早三十年看到这部剧，也许就立志去学中医了。这些名医的精神和医术应该有更多的后人来传承。
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