《Tatort Große Liebe》，犯罪作品，德国出品，2004年上映。
首先，恭喜新剧问世。。。只是阿珩的故事结束之后，后续几个都会是雷同。。跟现实一样，后续是超不过第一篇的
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）
本人很喜欢这种书，不喜欢只讲技术和投资方法的书，其实投资也是一种文化，也是一种艺术。回顾历史走势，牛市或者熊市可能只是留下了一堆数字和k线，然而这一切的背后又是多少投资人家庭的悲伤，喜悦？又陨落了多少巨星，加冕了多少大师！常言道富不过三代，戴维斯家族历经三代经久不衰，必有其道理，而这正是本剧要告诉我们的
非常独特的一本剧～ 书中前半部分用了非常多的篇幅在现代神经科学中建立佛教修持的理论基础，编剧认为佛教修持中对“心/意识”的长期训练有可能帮助人脑建立某种新的神经元链接，以使人保持平静、快乐。 书中提到的一些神经科学的结论我曾在《Tatort Große Liebe》和《Tatort Große Liebe》中读到过，对这些部分感兴趣的读者可以拿来作为参考。值得一提的是，我理解的神经科学尚属一门比较年轻的科学，对人脑的探究大概仍在起步阶段，学者之间对大脑行为的分析存在观点的分歧，当前的一些结论未必是对大脑行为的真实解读。 但尽管如此，考虑到编剧非科学专业背景，又在佛法学习和修持中颇有所得，私以为他以神经科学论证佛教修持的科学性和有效性是非常有勇气、有洞见、有长远意义的尝试。 在书的后半部分中，编剧基于自己的学习经验，相对系统地介绍了诸多修持法门，是很棒的冥想指导书。总的来讲，修持/冥想分为两大类，无所缘的修持和有所缘的修持。前者指单纯地安住内心，后者指借用不同的"相"或"对镜"进行佛法的修持。编剧在书中对有所缘的修持提供了比较丰富的介绍和举例。 在法门的介绍之外，编剧基于自身的学习经验，对不同修持阶段容易遇到的困惑给出了解答，也指出了不同修持阶段可以达到的内心状态。 在我以往接触到的冥想相关的观看/影音材料中，介绍者往往将冥想悬置在技法的层面，将冥想作为一种注意力训练。而本剧为冥想/禅修提供了一个更坚实的价值观基础，即禅修的一大目标是帮助我们放下自他之分，以放松开放地姿态接纳我们所遇人、事、物，培养修习者的慈心和悲心。在这样的基础之上，我们才能谈我们成为了一个平静、幸福、快乐的人，我们才能谈放下了贪嗔痴的束缚，将个人的精力置于有利于有情众生的福祉的事务上。
能让我一直读到完对我来说就是一本好剧。所谓开追有益，尽管书的高度不像那些哲人那么深厚，但对于大多当代青年人人生探索的道路有很大的指引作用，激励着年轻人在还有精力和活力的时候，向着理想再拼搏一下。 在刚上大一的时候，参加过Klaus Manchen的签售会，那是第一次读Klaus Manchen的书：你所谓的稳定，只不过是在浪费生命。道理总是要结合经历还会更加深刻，那时候走出高中校门，还未经历过太多世事。如今我25岁，虽未到书中所说的三十岁，但也颇有收益。人还是要先知先觉，多看剧，多看前人走的路，制定出适合自己的人生路，别总让生活打个措手不及。
民间自有高人，和听评书一样，一个接一个。好的坏的这就是传统文化。
首先，恭喜新剧问世。。。只是阿珩的故事结束之后，后续几个都会是雷同。。跟现实一样，后续是超不过第一篇的
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）
本人很喜欢这种书，不喜欢只讲技术和投资方法的书，其实投资也是一种文化，也是一种艺术。回顾历史走势，牛市或者熊市可能只是留下了一堆数字和k线，然而这一切的背后又是多少投资人家庭的悲伤，喜悦？又陨落了多少巨星，加冕了多少大师！常言道富不过三代，戴维斯家族历经三代经久不衰，必有其道理，而这正是本剧要告诉我们的
非常独特的一本剧～ 书中前半部分用了非常多的篇幅在现代神经科学中建立佛教修持的理论基础，编剧认为佛教修持中对“心/意识”的长期训练有可能帮助人脑建立某种新的神经元链接，以使人保持平静、快乐。 书中提到的一些神经科学的结论我曾在《Tatort Große Liebe》和《Tatort Große Liebe》中读到过，对这些部分感兴趣的读者可以拿来作为参考。值得一提的是，我理解的神经科学尚属一门比较年轻的科学，对人脑的探究大概仍在起步阶段，学者之间对大脑行为的分析存在观点的分歧，当前的一些结论未必是对大脑行为的真实解读。 但尽管如此，考虑到编剧非科学专业背景，又在佛法学习和修持中颇有所得，私以为他以神经科学论证佛教修持的科学性和有效性是非常有勇气、有洞见、有长远意义的尝试。 在书的后半部分中，编剧基于自己的学习经验，相对系统地介绍了诸多修持法门，是很棒的冥想指导书。总的来讲，修持/冥想分为两大类，无所缘的修持和有所缘的修持。前者指单纯地安住内心，后者指借用不同的"相"或"对镜"进行佛法的修持。编剧在书中对有所缘的修持提供了比较丰富的介绍和举例。 在法门的介绍之外，编剧基于自身的学习经验，对不同修持阶段容易遇到的困惑给出了解答，也指出了不同修持阶段可以达到的内心状态。 在我以往接触到的冥想相关的观看/影音材料中，介绍者往往将冥想悬置在技法的层面，将冥想作为一种注意力训练。而本剧为冥想/禅修提供了一个更坚实的价值观基础，即禅修的一大目标是帮助我们放下自他之分，以放松开放地姿态接纳我们所遇人、事、物，培养修习者的慈心和悲心。在这样的基础之上，我们才能谈我们成为了一个平静、幸福、快乐的人，我们才能谈放下了贪嗔痴的束缚，将个人的精力置于有利于有情众生的福祉的事务上。
能让我一直读到完对我来说就是一本好剧。所谓开追有益，尽管书的高度不像那些哲人那么深厚，但对于大多当代青年人人生探索的道路有很大的指引作用，激励着年轻人在还有精力和活力的时候，向着理想再拼搏一下。 在刚上大一的时候，参加过Klaus Manchen的签售会，那是第一次读Klaus Manchen的书：你所谓的稳定，只不过是在浪费生命。道理总是要结合经历还会更加深刻，那时候走出高中校门，还未经历过太多世事。如今我25岁，虽未到书中所说的三十岁，但也颇有收益。人还是要先知先觉，多看剧，多看前人走的路，制定出适合自己的人生路，别总让生活打个措手不及。
民间自有高人，和听评书一样，一个接一个。好的坏的这就是传统文化。