《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》，其他作品，美国出品，2005年上映。
看完一部经典的经典剧集巨作往往心是有如释重负的感觉，因为随着故事起伏变化，内心也跟着波澜起伏，文章看完内心也得到了“解放”。但是心是释放了，但是文章那独特的见解、深邃的思想，还有那沉重的历史、文化这一切交汇在一起的时候，但是大脑思维却是沉重不已。只能一点一点去回味、去品读。所以每每看完一部震撼较大的书，总是想用文字来回味消化。 前些日子偶然的机会在电台悦读心旅行听到了主播介绍Roxy老先生的人生，讲述当年林老原打算翻译《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》将中华那古老大地上的文化向外传播，让世界看到这个可爱古老的国度。但因故无译成，索性仿造了其结构和形式写了这一长篇剧集《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》。也许是没有好好读过《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》的遗憾，也许是因为这是中国人第一部用英语来介绍中国清末民初的书吧，亦或许是对那段历史的好奇罢了！我竟然对此剧有很大兴趣。但是前阶段在视频平台翻来覆去找了几遍，一直找不到这部剧，却又显示在馆，我一直都把这个情况叫做我与此剧的缘分尚未来临罢了。就如白岩松曾经在《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》中说过“有些书只有在特定的时间或地点看来才会有更好的收获，不要太早的去看与其心智和年龄阅历不符的。”我以此来安慰自己找不到图书的心情。不过不同的书陪伴我们走不同的青春是一件美好的事情。 在视频平台找不到之后我所幸先去看一遍电视版，先有一个清晰的脉络，这样观看起来可能也会有比较深刻的理解吧。你说巧不巧，那天我起身活动，游走于图书架之间游走，结果才发现它竟然躲藏一个最不起眼的角落里，犹如一个隐居山林的老者，真是让我好找哈。不过这让我想起了扎西拉姆·多多 的一首诗：“你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜”。他也许正在那个角落里静静的等着喜欢听他诉说故事的人去观看他，去发现他罢了。 不过在看完电视剧和原著之后，我为林老感到无奈，好好的一部经典剧集就这样被编剧和导演改编成一部清末民初的家庭宫斗、儿女情长的电视剧。唉，但是话说回来也怪不得，因为电视面对着是绝大部分的观众，为了收视率为了成本利润的回报不得不考虑迎合大众的口味吧！ 万幸的是让我与它的原著可以相遇，可以静静地听它诉说着中国大地从义和团运动、八国联军、辛亥革命、五四运动、军阀混战、北伐、到抗日战争那半个多世纪以来的各种历史、文化的故事变迁。让我又一次了解了这个这个古老却又不缺乏可爱的国度，所有的历史大事件和故事中那九十多个有名有姓的人物构成了这部现代戏剧的故事发展的重要线索，在这线索之后更有政治、历史、文化、经济、哲学、宗教等为背景，是这部戏剧得以活灵活现。由这样的一部书来介绍宣传我们这个古老的国度是最好不过了。 全书有很深的道教哲学思想和进步科学相互碰撞，姚思安在临死之前，鼓励孔立夫要将其《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》学成一本剧，用以科学的角度来注解道教的哲学思想。以此来为道教的科学性正名。还有姚思安那豁达的人生观和处事的方式、无不让人惊奇。姚思安信教却不迷信，求道却没有求仙。给人一种感觉就是浮生若梦，潇洒自在坦然无畏的的道教精神。 与姚思安相对比的无非就是曾文璞那个满嘴仁义道德，深受儒家传统思想和八股取士的浸染。浑身上下散发着一种腐朽道德观念，明知平亚的身体状况极其恶劣，明知这样的婚姻对曼娘是不公平，愚昧无知的曾家把一个将死之人的性命寄托于“冲喜”。对曼娘来说很不公平，幸好曼娘和平亚有感情的基础，曼娘骨子里受到了传统的封建思想的禁锢。情愿接受这封建礼教的束缚，最终守着养子。
Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10 Marie Luv 28个笔记 ◆ 序 >> “我不想谋生，我想生活。” >> 月亮代表遥不可及、崇高的理想，六便士则代表世俗的名利。二者是否可以和谐共处？一般情况下，每个对“月亮”充满渴望的人，都必须在生存线上苦苦挣扎，而那些为了“六便士”卑躬屈膝的人，慢慢地就会觉得“六便士”就是月亮，就是人生的终极理想。 >> 这幅画如此让人动容，在剧集中让主人公的精神性追求也得以实现，最后却没能保存下来，这喻示着什么？当人类的精神回到了它自身，它便超越了自我和他人、肉体和灵魂，便在给自身提供庇护的同时，也因为这个自身而存在，任何物质性的东西都变得可有可无，即便是再伟大的艺术作品也不例外。 >> 没有人能告诉你生活的本质和意义，需要你自己鼓足勇气，像剧集主人公那样敢于放弃一切，用灵魂去思考，去挖掘。 >> 人生就像梦一场，你是愿意以月亮为枕，还是愿意以六便士为枕？太多人对名声充满渴求，太多人对利益充满向往，更多人希望名利兼得，而大部分人却朝九晚五地过着平淡无奇的生活，当然也不排除某些人突然醍醐灌顶，去追求真正有意义的生活。不管怎样，都应该读一读这本警世剧集。 ◆ Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10 >> 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ◆ 第一章 >> 他们只是沾了他们地位的光而已，根本不是他们本身的特质所致，他们的伟大会随着岁月的变迁而失去色彩 >> 他们认为艺术是只有能工巧匠才能全然理解的艺术技巧。艺术要如何定义？艺术是将感情表达出来，艺术使用的是一种通俗易懂的语言。 >> 那些曾经和思特里克兰德打过交道的人一脸惊讶地发现，他们眼里曾经的失败画家，一个湮没在千千万万个落魄艺术家中的画家，原本真的具有绘画的天赋，可是他们却没有把握住。 >> 可以说，这是浪漫主义在对抗平凡庸碌的生活。英雄在朝永恒境界前进的道路上，传奇中的一些小故事具有保驾护航的本领。 >> 难以用语言表达出来的东西，窥探心灵秘密的人可以看到，而根本表达不出来的东西，却只有心理病理学家可以看到。 ◆ 第二章 >> 一个人每天要做两件他讨厌的事情，以让灵魂回归平静 ◆ 第三章 >> 在那个时代，谈话依然是一种需要努力钻研的艺术。相比锅子底下噼啪作响的荆棘，一句机智的对答更加受人青睐。当时蠢笨之人还不会用格言警句来显示自己的聪慧，风雅之士随便引用几句就会让谈话变得引人入胜。 ◆ 第七章 >> 人世间很多对夫妻的故事都是这样的。这种生活模式让人觉得很妥帖，很亲切。脑海里不由得浮现出一条波澜不惊的小河，从绿意盎然的牧场流过，和葱翠的树荫相映成趣，最后汇入浩瀚的大海。 >> 这种生活的社会价值，我是承认的；它安稳的幸福，我也看到了，可是我的血液里却跳动着一种强烈的企盼，希望一种更放荡的旅程。这种安宁的快乐里面似乎有一种东西让我感到惶恐。我希望一种更加充满挑战性的生活。只要我的生活中能有所变动——变化和出奇其不的冒险，我是准备从陡峭的山崖上走过，向处处是暗礁的海滩扑过去的。 ◆ 第十一章 >> 那时的我，对于人性的矛盾性没有那么深刻的认识，我不清楚真诚中有多少矫揉造作的成分，崇高中又有多少无耻的成分，抑或，哪怕在恶毒里也可以找到美德的成分。 ◆ 第十四章 >> 。那就是，某种创作的欲望可能深埋于他的灵魂中，虽然他的生活环境把这种欲望掩藏起来了，可是这种欲望却一直在无限放大，就像在有机组织中，肿瘤不断长大一样，直到最后完全控制住了他，让他没的选择，只有赶紧采取行动。 >> 皈依出现的形式可以是不一样的，实现的方式也可以是不一样的。有一些人是通过一刹那的改变，就像石块在气急了的河流的作用下，一下子变成齑粉。有一些人则是通过漫长
“有的读者一路披荆斩棘读到这里，已逐渐失去耐心，但仍等着被领入那个著名谜团的内部至圣之所，希望我会用种种紧张刺激的情节取悦他们，就如同观看一部恐怖电影。对于这样的读者，我建议你们把书放下吧，因为你们会失望的。我写的可不是什么耸人听闻的故事，我要讲述的是人类文明如何受到了宇宙——或者至少是地外世界——的考验，以及后来发生了什么事。”
只是老老实实读完了十二封信，其实番外内容比这十二封信还要更有深度，内容也更丰富！只不过影视大师的文字，看起来不接地气，着实累眼睛和费心神，虽然自己不想继续鸡汤，但是还是力荐，静心观看。
一段话总结：我们应该正确看待“焦虑”和“丧”以及“迷茫”，这些情绪，或者说心态，并不一定是坏事，它恰恰说明了我们内心不甘落后和想要改变现状的意识。认识到这一点，我们就能对焦虑有不同程度的控制感，从而使自己达到一个更高的层次。 然后是一些碎碎念。 本剧的主题——解决焦虑。是什么➡️为什么➡️怎么办的逻辑可以说是贯穿全文的每一节。 彷佛读了一篇超级长的心理学论文，竟搞出了专业研究的既视感是怎么回事。 最后是一些笔记摘抄，大概也是（我认为的）本剧的核心观点。 焦虑其实就是干着急。不知道学什么干着急。学不进去干着急。学进去了不知道用来干什么干着急。当然，还有压根儿不想学，满地打滚干着急。 焦虑不是件坏事，它是上进心这个小妖精磨人的体现。 所谓的丧就是指：1．自我评价低；2．对工作前景不抱希望；3．犯困与失眠同在；4．反社交；5．不期待幸福。 当你真正意识到肤浅的快乐不值得刻意追求时，就算你有意识地想回到傻呵呵、混吃等死穷开心的生活，事实上也是做不到的。 “丧”所对应的并不是“不丧”，而是廉价的快乐。后者固然可以暂时舒缓焦虑，但前者却能稳定地填充心灵空虚，帮助你重建更高层次的意义感。 要摆脱无助、无聊、碌碌无为的状态，请建立次级控制感、重建沉浸体验，当然，还要选择有价值的事物沉浸。
很好的一本合集。内容看似多有重复，其实也是各方不同角度的解读。
很吸引我的设定，装腔感十足的都市男女，用外在的营造武装自己、展现在他人面前的都是最想展示的一面。人物看着抓马实则真实，毕竟当代社会没有人是不掩饰的“裸奔”状态
如果有一天你看见我疯了 其实就是你疯了 这部剧差不多从头到尾都在挑战我整个世界观 挺烧脑的 有些故事 稍微不坚定点 就会被其中逻辑绕进去 挺有趣 是值得多读几遍的书 最后 凡事都要怀抱一定质疑的态度 做理性的思考 强大自己的内心 方能坚定不疑 一路前行 保持清醒！
无论对个人，公司，地区，国家乃至整个世界，规划都是不可或缺的。没有规划的历程是恍惚的，最终可能会走向迷茫。 书者从人的立场出发，阐释了对于社会的每一个来说，规划的意义和做法，有很强的指导意义和现实意义。希望每一个读者都能从中收益，能够在各自的生活中多一点规划，在规划中努力前行，在努力中实现人生价值。
看完一部经典的经典剧集巨作往往心是有如释重负的感觉，因为随着故事起伏变化，内心也跟着波澜起伏，文章看完内心也得到了“解放”。但是心是释放了，但是文章那独特的见解、深邃的思想，还有那沉重的历史、文化这一切交汇在一起的时候，但是大脑思维却是沉重不已。只能一点一点去回味、去品读。所以每每看完一部震撼较大的书，总是想用文字来回味消化。 前些日子偶然的机会在电台悦读心旅行听到了主播介绍Roxy老先生的人生，讲述当年林老原打算翻译《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》将中华那古老大地上的文化向外传播，让世界看到这个可爱古老的国度。但因故无译成，索性仿造了其结构和形式写了这一长篇剧集《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》。也许是没有好好读过《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》的遗憾，也许是因为这是中国人第一部用英语来介绍中国清末民初的书吧，亦或许是对那段历史的好奇罢了！我竟然对此剧有很大兴趣。但是前阶段在视频平台翻来覆去找了几遍，一直找不到这部剧，却又显示在馆，我一直都把这个情况叫做我与此剧的缘分尚未来临罢了。就如白岩松曾经在《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》中说过“有些书只有在特定的时间或地点看来才会有更好的收获，不要太早的去看与其心智和年龄阅历不符的。”我以此来安慰自己找不到图书的心情。不过不同的书陪伴我们走不同的青春是一件美好的事情。 在视频平台找不到之后我所幸先去看一遍电视版，先有一个清晰的脉络，这样观看起来可能也会有比较深刻的理解吧。你说巧不巧，那天我起身活动，游走于图书架之间游走，结果才发现它竟然躲藏一个最不起眼的角落里，犹如一个隐居山林的老者，真是让我好找哈。不过这让我想起了扎西拉姆·多多 的一首诗：“你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜”。他也许正在那个角落里静静的等着喜欢听他诉说故事的人去观看他，去发现他罢了。 不过在看完电视剧和原著之后，我为林老感到无奈，好好的一部经典剧集就这样被编剧和导演改编成一部清末民初的家庭宫斗、儿女情长的电视剧。唉，但是话说回来也怪不得，因为电视面对着是绝大部分的观众，为了收视率为了成本利润的回报不得不考虑迎合大众的口味吧！ 万幸的是让我与它的原著可以相遇，可以静静地听它诉说着中国大地从义和团运动、八国联军、辛亥革命、五四运动、军阀混战、北伐、到抗日战争那半个多世纪以来的各种历史、文化的故事变迁。让我又一次了解了这个这个古老却又不缺乏可爱的国度，所有的历史大事件和故事中那九十多个有名有姓的人物构成了这部现代戏剧的故事发展的重要线索，在这线索之后更有政治、历史、文化、经济、哲学、宗教等为背景，是这部戏剧得以活灵活现。由这样的一部书来介绍宣传我们这个古老的国度是最好不过了。 全书有很深的道教哲学思想和进步科学相互碰撞，姚思安在临死之前，鼓励孔立夫要将其《Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10》学成一本剧，用以科学的角度来注解道教的哲学思想。以此来为道教的科学性正名。还有姚思安那豁达的人生观和处事的方式、无不让人惊奇。姚思安信教却不迷信，求道却没有求仙。给人一种感觉就是浮生若梦，潇洒自在坦然无畏的的道教精神。 与姚思安相对比的无非就是曾文璞那个满嘴仁义道德，深受儒家传统思想和八股取士的浸染。浑身上下散发着一种腐朽道德观念，明知平亚的身体状况极其恶劣，明知这样的婚姻对曼娘是不公平，愚昧无知的曾家把一个将死之人的性命寄托于“冲喜”。对曼娘来说很不公平，幸好曼娘和平亚有感情的基础，曼娘骨子里受到了传统的封建思想的禁锢。情愿接受这封建礼教的束缚，最终守着养子。
Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10 Marie Luv 28个笔记 ◆ 序 >> “我不想谋生，我想生活。” >> 月亮代表遥不可及、崇高的理想，六便士则代表世俗的名利。二者是否可以和谐共处？一般情况下，每个对“月亮”充满渴望的人，都必须在生存线上苦苦挣扎，而那些为了“六便士”卑躬屈膝的人，慢慢地就会觉得“六便士”就是月亮，就是人生的终极理想。 >> 这幅画如此让人动容，在剧集中让主人公的精神性追求也得以实现，最后却没能保存下来，这喻示着什么？当人类的精神回到了它自身，它便超越了自我和他人、肉体和灵魂，便在给自身提供庇护的同时，也因为这个自身而存在，任何物质性的东西都变得可有可无，即便是再伟大的艺术作品也不例外。 >> 没有人能告诉你生活的本质和意义，需要你自己鼓足勇气，像剧集主人公那样敢于放弃一切，用灵魂去思考，去挖掘。 >> 人生就像梦一场，你是愿意以月亮为枕，还是愿意以六便士为枕？太多人对名声充满渴求，太多人对利益充满向往，更多人希望名利兼得，而大部分人却朝九晚五地过着平淡无奇的生活，当然也不排除某些人突然醍醐灌顶，去追求真正有意义的生活。不管怎样，都应该读一读这本警世剧集。 ◆ Rectal Rooter 10Rectal Rooter 10 >> 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ◆ 第一章 >> 他们只是沾了他们地位的光而已，根本不是他们本身的特质所致，他们的伟大会随着岁月的变迁而失去色彩 >> 他们认为艺术是只有能工巧匠才能全然理解的艺术技巧。艺术要如何定义？艺术是将感情表达出来，艺术使用的是一种通俗易懂的语言。 >> 那些曾经和思特里克兰德打过交道的人一脸惊讶地发现，他们眼里曾经的失败画家，一个湮没在千千万万个落魄艺术家中的画家，原本真的具有绘画的天赋，可是他们却没有把握住。 >> 可以说，这是浪漫主义在对抗平凡庸碌的生活。英雄在朝永恒境界前进的道路上，传奇中的一些小故事具有保驾护航的本领。 >> 难以用语言表达出来的东西，窥探心灵秘密的人可以看到，而根本表达不出来的东西，却只有心理病理学家可以看到。 ◆ 第二章 >> 一个人每天要做两件他讨厌的事情，以让灵魂回归平静 ◆ 第三章 >> 在那个时代，谈话依然是一种需要努力钻研的艺术。相比锅子底下噼啪作响的荆棘，一句机智的对答更加受人青睐。当时蠢笨之人还不会用格言警句来显示自己的聪慧，风雅之士随便引用几句就会让谈话变得引人入胜。 ◆ 第七章 >> 人世间很多对夫妻的故事都是这样的。这种生活模式让人觉得很妥帖，很亲切。脑海里不由得浮现出一条波澜不惊的小河，从绿意盎然的牧场流过，和葱翠的树荫相映成趣，最后汇入浩瀚的大海。 >> 这种生活的社会价值，我是承认的；它安稳的幸福，我也看到了，可是我的血液里却跳动着一种强烈的企盼，希望一种更放荡的旅程。这种安宁的快乐里面似乎有一种东西让我感到惶恐。我希望一种更加充满挑战性的生活。只要我的生活中能有所变动——变化和出奇其不的冒险，我是准备从陡峭的山崖上走过，向处处是暗礁的海滩扑过去的。 ◆ 第十一章 >> 那时的我，对于人性的矛盾性没有那么深刻的认识，我不清楚真诚中有多少矫揉造作的成分，崇高中又有多少无耻的成分，抑或，哪怕在恶毒里也可以找到美德的成分。 ◆ 第十四章 >> 。那就是，某种创作的欲望可能深埋于他的灵魂中，虽然他的生活环境把这种欲望掩藏起来了，可是这种欲望却一直在无限放大，就像在有机组织中，肿瘤不断长大一样，直到最后完全控制住了他，让他没的选择，只有赶紧采取行动。 >> 皈依出现的形式可以是不一样的，实现的方式也可以是不一样的。有一些人是通过一刹那的改变，就像石块在气急了的河流的作用下，一下子变成齑粉。有一些人则是通过漫长
“有的读者一路披荆斩棘读到这里，已逐渐失去耐心，但仍等着被领入那个著名谜团的内部至圣之所，希望我会用种种紧张刺激的情节取悦他们，就如同观看一部恐怖电影。对于这样的读者，我建议你们把书放下吧，因为你们会失望的。我写的可不是什么耸人听闻的故事，我要讲述的是人类文明如何受到了宇宙——或者至少是地外世界——的考验，以及后来发生了什么事。”
只是老老实实读完了十二封信，其实番外内容比这十二封信还要更有深度，内容也更丰富！只不过影视大师的文字，看起来不接地气，着实累眼睛和费心神，虽然自己不想继续鸡汤，但是还是力荐，静心观看。
一段话总结：我们应该正确看待“焦虑”和“丧”以及“迷茫”，这些情绪，或者说心态，并不一定是坏事，它恰恰说明了我们内心不甘落后和想要改变现状的意识。认识到这一点，我们就能对焦虑有不同程度的控制感，从而使自己达到一个更高的层次。 然后是一些碎碎念。 本剧的主题——解决焦虑。是什么➡️为什么➡️怎么办的逻辑可以说是贯穿全文的每一节。 彷佛读了一篇超级长的心理学论文，竟搞出了专业研究的既视感是怎么回事。 最后是一些笔记摘抄，大概也是（我认为的）本剧的核心观点。 焦虑其实就是干着急。不知道学什么干着急。学不进去干着急。学进去了不知道用来干什么干着急。当然，还有压根儿不想学，满地打滚干着急。 焦虑不是件坏事，它是上进心这个小妖精磨人的体现。 所谓的丧就是指：1．自我评价低；2．对工作前景不抱希望；3．犯困与失眠同在；4．反社交；5．不期待幸福。 当你真正意识到肤浅的快乐不值得刻意追求时，就算你有意识地想回到傻呵呵、混吃等死穷开心的生活，事实上也是做不到的。 “丧”所对应的并不是“不丧”，而是廉价的快乐。后者固然可以暂时舒缓焦虑，但前者却能稳定地填充心灵空虚，帮助你重建更高层次的意义感。 要摆脱无助、无聊、碌碌无为的状态，请建立次级控制感、重建沉浸体验，当然，还要选择有价值的事物沉浸。
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如果有一天你看见我疯了 其实就是你疯了 这部剧差不多从头到尾都在挑战我整个世界观 挺烧脑的 有些故事 稍微不坚定点 就会被其中逻辑绕进去 挺有趣 是值得多读几遍的书 最后 凡事都要怀抱一定质疑的态度 做理性的思考 强大自己的内心 方能坚定不疑 一路前行 保持清醒！
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