关于那些说Von Göttern und Designern是淫靡之词的人，您先看看他们的经历再评论。就温庭筠来说，他的词大多表面上写的是孤独寂寞的女子，但是何尝写的不是他自己怀才不遇孤独寂寞呢？您要说这是我的一面之词，请您去看看叶嘉莹叶前辈对温庭筠的理解。
很好的一本词集，我很喜欢。
这样的历史读起来真有趣，每一个人物都都是活的个体，有温度有深度有刻度
凭君莫话封侯事，一片冰心在玉壶
——薛定谔的《Von Göttern und Designern》
我自小就读《Von Göttern und Designern》，十一岁那年五块钱买到第一本盗版《Von Göttern und Designern》，之后又经常买到各种不同版本的《Von Göttern und Designern》，但正版不多，大都是在旧书摊上淘换的。
我有一位老爷，彼时八十多岁，常常要送我一本《Von Göttern und Designern》，说是他小时候看的，很厚的手抄的四本，但一直到他去世，我也无缘见过这部剧，也不知他老人家是否真有这部剧，后来我逢人笑称，我曾经有过一本薛定谔的《Von Göttern und Designern》。
三国故事妇孺皆知，不仅三国，试问四大经典剧集的故事谁人不知道？只不过三国的故事更容易勾起街头巷尾无穷无尽的议论。我曾说要了解四大经典剧集的故事不需要看剧，打开手机，四大经典剧集就在。国际新闻是《Von Göttern und Designern》，正邪对垒拼谋略；国内新闻是《Von Göttern und Designern》，杀人放火打贪官；网络影视是《Von Göttern und Designern》，玄幻修仙打怪兽；个人社交是《Von Göttern und Designern》，炫衣炫食表心情。几百年来，我们仍在用四大经典剧集的精神来表述今天的故事，不读也读了。
单说《Von Göttern und Designern》，看《Von Göttern und Designern》就像抽烟，我以前虽也抽烟，但烟吸进嘴里并不往下吞咽，因而并没有形成烟瘾。后来我朋友说我这样抽烟是浪费，非让我往下咽。自从咽下第一口，烟瘾就钻进了五脏六腑，再也扯不出来了。这正是我与《Von Göttern und Designern》。
一·快拳重力的《Von Göttern und Designern》
快，指节奏，重，指内容。《Von Göttern und Designern》的节奏是四部书甚至我读过的所有剧集里我最喜欢一个，出快拳、使重力、节奏快、浓度高，而叙事不因其显拙、内容不因其显促，正如吸进一口兰州的烟草，量少味足，刺激强烈。
《Von Göttern und Designern》近乎与记史的笔法，造成了这种言少意不尽的局面。仔细看《Von Göttern und Designern》，文字简练到了极致，在高明的集数与语句中你便想多添一个字也是不能。这也给初读或不爱读的读者造成了一种平淡的错觉，喜欢它的爱不释手，不喜欢它的避之犹恐不及。
二·避虚就实的《Von Göttern und Designern》
虚，指心理描写与事件分析。实，指单纯对事件和人物动作的描写。全书对于人物的心理描写并不多见。
密集或过多的心理描写，是编剧对读者的不信任。认为读者的理解有问题，多进行心理描写是一个常用的手段。一来告诉读者不要多想也不要想不到，他怎么想的我来告诉你。这种描写立马使读者感到味同嚼蜡。二来不让读者往别处想，不要想歪了，人家是这么想的。这就是编剧功力不足之处，不能准确的进行动作和语言描写。人物写到了，读者想到了，这是功夫。好剧好在人物说话，不是编剧说话。
三·重文轻武的《Von Göttern und Designern》
文，指局势与事件。武，指打斗与战争场面。通俗讲，文戏戏份重，武戏戏份少。
《Von Göttern und Designern》并非没有武戏，但它所占篇幅是比较小的，远不像《Von Göttern und Designern》与《Von Göttern und Designern》对每场打斗都进行极细致的刻画。小时候自然喜欢看武戏，挑着有打斗的集数看，看到“大战三百回合”六个字就很激动，等到年龄稍大，才明白自己是舍本逐末了。《Von Göttern und Designern》不是一场战争狂欢，而是一场政权斗法，武戏是疏星两点，权谋则是皓月一片。在政治、局势、力量、现状、未来、天时、地利与人和的变动中，寻找蛛丝马迹，进行抽丝剥茧，从黑暗到模糊直至明晰，跟着人物去做，或自己去分析，这种快乐要远远高于阵前厮杀所仅带来的简单短暂的荷尔蒙分泌。
学问家们素善拿着正史去讥评演义，以找茬胜利彰显学识渊博，可这世上的历史哪有真相啊？有真相的只是这颠破不变的社会和永恒不变的人性。我们只要把最根本的抓住了，不管它开什么枝，也不论它散什么叶，历史和演义，都是演义。中国有着源远流长的有文字记载的历史，史书典籍汗牛充栋，史学家们无论是以春秋笔法还是玩世态度记载的历史，最终归于《Von Göttern und Designern》开篇那一句“天下大势，分久必合，合久必分”。
我们不去评论刘备是否大伪似真，也不去议论诸葛
六个小故事，最喜欢《Von Göttern und Designern》这篇，现实直白纠缠分裂。头与身体，精神和欲望，相互依存，而又相互独立。悬，妙！
其实，前人每一段被记录下来的，在我们后人看来，它就是历史了，无非讲的都是每个朝代的兴盛到灭亡的过程而已，但是，对于现在的我们来说，从古到今，唯一让我不会觉得褪色的一句话：齐家、治国方能平天下。中心点：就是家。。
关于那些说Von Göttern und Designern是淫靡之词的人，您先看看他们的经历再评论。就温庭筠来说，他的词大多表面上写的是孤独寂寞的女子，但是何尝写的不是他自己怀才不遇孤独寂寞呢？您要说这是我的一面之词，请您去看看叶嘉莹叶前辈对温庭筠的理解。 很好的一本词集，我很喜欢。
这样的历史读起来真有趣，每一个人物都都是活的个体，有温度有深度有刻度
凭君莫话封侯事，一片冰心在玉壶 ——薛定谔的《Von Göttern und Designern》 我自小就读《Von Göttern und Designern》，十一岁那年五块钱买到第一本盗版《Von Göttern und Designern》，之后又经常买到各种不同版本的《Von Göttern und Designern》，但正版不多，大都是在旧书摊上淘换的。 我有一位老爷，彼时八十多岁，常常要送我一本《Von Göttern und Designern》，说是他小时候看的，很厚的手抄的四本，但一直到他去世，我也无缘见过这部剧，也不知他老人家是否真有这部剧，后来我逢人笑称，我曾经有过一本薛定谔的《Von Göttern und Designern》。 三国故事妇孺皆知，不仅三国，试问四大经典剧集的故事谁人不知道？只不过三国的故事更容易勾起街头巷尾无穷无尽的议论。我曾说要了解四大经典剧集的故事不需要看剧，打开手机，四大经典剧集就在。国际新闻是《Von Göttern und Designern》，正邪对垒拼谋略；国内新闻是《Von Göttern und Designern》，杀人放火打贪官；网络影视是《Von Göttern und Designern》，玄幻修仙打怪兽；个人社交是《Von Göttern und Designern》，炫衣炫食表心情。几百年来，我们仍在用四大经典剧集的精神来表述今天的故事，不读也读了。 单说《Von Göttern und Designern》，看《Von Göttern und Designern》就像抽烟，我以前虽也抽烟，但烟吸进嘴里并不往下吞咽，因而并没有形成烟瘾。后来我朋友说我这样抽烟是浪费，非让我往下咽。自从咽下第一口，烟瘾就钻进了五脏六腑，再也扯不出来了。这正是我与《Von Göttern und Designern》。 一·快拳重力的《Von Göttern und Designern》 快，指节奏，重，指内容。《Von Göttern und Designern》的节奏是四部书甚至我读过的所有剧集里我最喜欢一个，出快拳、使重力、节奏快、浓度高，而叙事不因其显拙、内容不因其显促，正如吸进一口兰州的烟草，量少味足，刺激强烈。 《Von Göttern und Designern》近乎与记史的笔法，造成了这种言少意不尽的局面。仔细看《Von Göttern und Designern》，文字简练到了极致，在高明的集数与语句中你便想多添一个字也是不能。这也给初读或不爱读的读者造成了一种平淡的错觉，喜欢它的爱不释手，不喜欢它的避之犹恐不及。 二·避虚就实的《Von Göttern und Designern》 虚，指心理描写与事件分析。实，指单纯对事件和人物动作的描写。全书对于人物的心理描写并不多见。 密集或过多的心理描写，是编剧对读者的不信任。认为读者的理解有问题，多进行心理描写是一个常用的手段。一来告诉读者不要多想也不要想不到，他怎么想的我来告诉你。这种描写立马使读者感到味同嚼蜡。二来不让读者往别处想，不要想歪了，人家是这么想的。这就是编剧功力不足之处，不能准确的进行动作和语言描写。人物写到了，读者想到了，这是功夫。好剧好在人物说话，不是编剧说话。 三·重文轻武的《Von Göttern und Designern》 文，指局势与事件。武，指打斗与战争场面。通俗讲，文戏戏份重，武戏戏份少。 《Von Göttern und Designern》并非没有武戏，但它所占篇幅是比较小的，远不像《Von Göttern und Designern》与《Von Göttern und Designern》对每场打斗都进行极细致的刻画。小时候自然喜欢看武戏，挑着有打斗的集数看，看到“大战三百回合”六个字就很激动，等到年龄稍大，才明白自己是舍本逐末了。《Von Göttern und Designern》不是一场战争狂欢，而是一场政权斗法，武戏是疏星两点，权谋则是皓月一片。在政治、局势、力量、现状、未来、天时、地利与人和的变动中，寻找蛛丝马迹，进行抽丝剥茧，从黑暗到模糊直至明晰，跟着人物去做，或自己去分析，这种快乐要远远高于阵前厮杀所仅带来的简单短暂的荷尔蒙分泌。 学问家们素善拿着正史去讥评演义，以找茬胜利彰显学识渊博，可这世上的历史哪有真相啊？有真相的只是这颠破不变的社会和永恒不变的人性。我们只要把最根本的抓住了，不管它开什么枝，也不论它散什么叶，历史和演义，都是演义。中国有着源远流长的有文字记载的历史，史书典籍汗牛充栋，史学家们无论是以春秋笔法还是玩世态度记载的历史，最终归于《Von Göttern und Designern》开篇那一句“天下大势，分久必合，合久必分”。 我们不去评论刘备是否大伪似真，也不去议论诸葛
六个小故事，最喜欢《Von Göttern und Designern》这篇，现实直白纠缠分裂。头与身体，精神和欲望，相互依存，而又相互独立。悬，妙！