Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater

《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》        《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》是目前为止自己最喜欢的一篇剧集，每当遇见自以为不可战胜的苦难与挫折时，总会把它拿出来观看一遍，而每一次它都能给我直面困难的勇气与战胜困难的力量。        我们每个人一生中都会都会遇到各种各样的苦难与挫折，有些困难存在可见的希望，而有些困难却大到让人窒息丝毫看不见未来，这时你会放弃绳索停止斗争吗？ 你有梦想吗？        如果我是老人的话可能早早就已经松手，放弃绳索放弃与大鱼的斗争。为什么？因为我的理想并不是抓大鱼，我更不会享受抓大鱼的过程。你可以看见老人虽说在与大鱼和鲨鱼们斗争的过程中有过怀疑但他并未有过一丝想放弃的思想。为什么？因为他的梦想就是抓大鱼啊！虽说我们应该学习老人坚韧不拔、永不言弃的精神，但我们连自己想要什么？自己的梦想是什么都不清楚的话，谈永不言弃是否有些可笑呢？ 当厄运来临时        老人即使手抽筋了、被划伤了他仍然没有放弃绳索，仍然忍着巨大的疼痛与大鱼作斗争。我也时常在想，如果我是老人，可能早早放弃了绳索，回到相对安逸的家中继续忍受渔人们的嘲笑。可真当厄运降临到我们头上时，我们真的会放弃吗？我们为什么会觉得老人伟大？因为抓住了许多大鱼？你难道不是因为老人面对让人窒息的绝境时仍然选择坚持让你感受到了伟吗！"杀了夏明翰，还有后来人"、"我支持香港警察、你们可以打我了"这些伟人让我们记住的是他们挺过了难关"抓住了大鱼"？不！让我们记住的是他们面对绝境仍昂首挺胸、坚韧不拔的姿态！！！     《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》        正像西班牙有句谚语所说的，他是“充满着幻想”死去的。在他短暂的一生中，他还没有时间经历幻想的破灭，甚至到临死之前也还没有来得及把忏悔做完。这真说不上是好事，还是坏事。    《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》        易杰并没有犯多大的错呀，我甚至觉得他所做的一切都是无罪可言，他是那么勇敢、那么有责任心、有担当，可为什么两个警察如此咄咄逼人紧咬着不放呢？可不是这样吗？你我又何尝不是易杰呢。警察呢？它是生活，它一步步紧逼着我们前进，死咬着我们不放。易杰找到了那最后一方净土，而我们呢？        言行肮脏、品质恶劣、卑鄙无耻的人当上了警察掌握着权利，去抓捕着坚守那最后一方净土的人，多么可笑呀！      《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》        爷儿俩一起参加过最后一次国际射击大赛，他们晚上在一块儿闲聊，孩子说道：“我真不明白，怎么有人会连一只鸽子也打不中。”孩子虽然天赋惊人，能成为这样一个打飞禽的能手，却也并非全靠自己。他不是那种不经点拨、不经培养就自己成了材的人。可现在他早已把这个锻炼的过程统统都忘了。他忘了自己一开始打不中飞禽，父亲就要扒开他的衬衫，告诉他他枪托抵的不是地方，因此臂膀上都起了青肿。        我们又何尝不是与小孩一样呢？我们嘴上说着心里却早已忘却我们为何可以如此幸福的坐在教室学习知识、可以不用担心随时可能会飞来的炸弹、可以不用受饿挨冻。所有的一切缅怀都如同口号一般，都是走个过场的形式吧了。如今如果谁再喊出"为中华崛起而看剧"，可能人们只会把他当成傻逼。我们早已忘却我们是如何而来的了，又早已迷失我们该如何而去的了。

十年前读完《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》写的读后感！                                                                                    城里人，农村人 大学毕业后我就来到了上海，初到上海，既兴奋又惶恐，兴奋是因为自己一身的“才华”可以施展，惶恐是因为人生地不熟，无依无靠。工作找到后，第一件事情就是找个地方安顿下来，本来准备先找个便宜的旅馆住着，边住边找出租屋，那时正值上海举办世博会期间，随便住个小旅馆每晚都得400元以上。于是找了个网吧，在网上找了很多出租房信息，就挨个打电话，通话内容无非就是房租价格、房子面积、设备是否齐全、是否可以做饭、付租方式等，但是有个通话，让我记忆深刻，接电话的是50岁左右的妇女，知道我要租房后别的不问，很严肃的问我哪里人，我生在淮安，居住在苏州，当时我似乎已经明白她的意思了，回了一句我来自苏南，苏州人，大学刚毕业，听了我的回答后，顿时云开雾散，租房方面的事情谈的很顺利，挂断电话之前，她和我说如果你是XX地方（内地的几个省，也包括苏北）的人，不管多少钱都不租给你的，挂完电话后，当时我为我机智的回答乐不可支，如果不这样回答可能落脚的地方都没有。 今日再想想，疑问油然而生？为什么会这样？是什么导致了城里人与外来人口之间的隔阂、不信任？ 据某网站数据，2013年年末，上海市常驻人口超2500万人，其中外来常驻人口超1000万人；苏州常住人口超1300万人，流动人口数达650万人，其他大中城市大概也这样，外来人口占据了相当大的比列，尤其是农村人口。 我在农村生活了19年，在城市生活了8年，就拿我这点生活经历来讲讲农村人和城里人吧。 城里人说农村人脏，在公共交通上一看到穿着脏兮兮的衣服的人，一般都会认为是农民工。城里人会认为为什么不换件衣服了？去过农村的人都知道，农村和城市最大的区别就是到处都是泥土，路是泥土，田是泥土，屋前屋后是泥土，院子里面是泥土，屋子里面有的都是泥土地，甚至房子都是泥土做的，遇到下雨天，屋前屋后、路上都会泥泞不堪，出门一定要穿靴子，就这样裤子上难免也会沾到泥土，如果按照上面城里人的思维，应该带几套备用的衣服，去一家换一套衣服，多不方便啊。泥泞的道路一经太阳暴晒，就会形成厚厚的尘土，随风而动，吹到哪落到哪，如果有辆机动车经过的话，那家伙、那场面，丝毫不亚于伊拉克被美国轰炸后的惨烈，无处可躲，防不胜防，衣服能干净吗？记得我第一次离开家去县城看剧，我母亲给我买了一双新球鞋，我整整穿了一个月，回去的时候，我妈看见我的鞋子还是那么干净，就以为我长大了，知道自己清洗鞋子了，足足让她乐了好长一段时间，其实压根我就没洗过，不过是因为城里面没泥土路吧了。所以农村人到了城里后，让城里人感到脏，除了一部门是工作原因（油漆工、搬运工、泥瓦工等），大部分是因为在农村人眼里，自己面身上穿的衣服已经比在农村干净、体面多了。 城里面人说农村人说话声音太大，农村人平时聊天，农村人训斥小孩，更不用说农村妇女吵架了，声音确实有点大。去过农村的的人都知道，每家每户不是紧挨着，左右都会隔一段距离，前后隔的距离就更大了，比城里面的独幢别墅空间还要大，再加上农村人之间都特别熟，所以农村人邻居之间有个什么事情的，就在家门口喊一句，因为距离远，想达到效果，声音必须大，如果农村人和邻居谈个事情，跑到邻居家，低声细语，别人会以为这两个人肯定有鬼，因为农村人都认为，如果没什么见不得人的事情，为什么声音这么小啊，久而久之，声调就降不下来了。长辈训斥晚辈，尤其是训斥小孩，音调必须再高一点，这样才有威慑力

一位老师推荐的书，分两次一口气读完，感想颇深。同样作为父母，对孩子的一点一滴在高中住校后能够关注到的很少，现在孩子已经进入高三，尤其在河南这个高考大省，压力山大的情况下作为父母的我们只能做好后勤工作，转化自己的焦虑为对孩子的理解和鼓励，陪他一起走过高考，为自己的高中生涯画上句号。

行文流畅，风格迥然。 一代政治巨人恺撒的台词令人印象深刻，剃皮去骨，简练实用，仿佛将读者带回高卢战争的血腥年代。 感触最深是恺撒的苦心经营和刚柔并济，你不服我可以打败你，但是打败你我不杀你，我要收复你的心，收复你的意志。其政治手腕可见有多么杰出，同时也可以看出其手腕影响甥孙屋大维至深，拥有人民的爱戴和支持，就是最大的保护伞。 感慨高卢人民对自由的不断追求。历史不分好坏，如果我是恺撒，或许我早已经大开杀戒，不会留下如此深厚的政治资本来与元老院博弈，往往汗颜与一代大帝的思维差距。如果我是高卢人民，则局限于民族性格而无法跳脱出来，即使天降维钦托利这样的天才，也无法阻止高卢的溃败。 感慨罗马军团士兵的坚韧和强大。战损比往往达到十倍甚至百倍，如此战争历练、如此统帅注入的信心，何愁强敌来袭。 Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater，虽是往事越千年，但光辉难掩，回首那段厮杀掠夺和文明冲突的岁月，仍值得后人深深品味、鞭辟入思。

在看《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》之前，我还一直沉迷在特德·姜的科幻剧集《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》中。坦白说新冠疫情刚刚爆发的时候，我和所有人一样摸不清事情的严重性，现在回过头想想恐怕是灾难降临后的自欺欺人。如Chris Minh Doky在《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》中所写:“天灾人祸是常见之事，不过，当灾难临头之际，世人还很难相信。人世间流行过多少次瘟疫，不下于战争。然而，无论闹瘟疫还是爆发战争，总是出乎人的意料，猝不及防。”人们总是觉得战争或者瘟疫不会持续太久（这点上我也没有例外，过小的几率让人觉得那也只是局部事件），再或者人本主义者根本不相信灾祸，认为灾祸无法同人较量，认为灾祸不是真实的，而是一场噩梦，总会过去的。事实上，有些东西不是总能过去，新冠来带的噩梦接连不断，总是有人过世，有的家庭支离破....这时我才想起Chris Minh Doky写的《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》，想在这种特殊的时刻里能把某些东西看待的更加深刻。 《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》写的太过于真实，真实到让读者认为Chris Minh Doky就生活在我们中间，真实到书中虚构的那座远在阿尔及利亚叫奥兰的海滨小城发生的一切就是以我们亲身经历为素材写了这部剧集。剧集的开头，疫情发生以前，人们对发病的征兆漠不关心，认为是恶作剧；媒体关心老鼠的死多于人的死亡，因为人死在家中看不见，而老鼠死在街头，谁都看的见；政府没有敢也不愿承认这就是“Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater”，甚至用看似科学谨慎的态度定义“那是一种伤寒性高烧”，并心存侥幸的告诉居民没必要担心，个例不具备典型，不能证明有传染性。直到疫情扩散成了事实，死亡数不断攀升，政府压制不住后决定公布消息，采取措施，消毒，隔离，封城……以上这些是不是感觉似曾相识，这仅仅是剧集的开头。剧集接下来的描写会让人更加的熟悉，面对Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater人们哄抢药店的薄荷片，因为有谣言称口含薄荷可以预防病毒；商铺囤积的酒被一抢而空，因为有人贴出广告说：“酒何以杀灭细菌”；有不少人想封城后偷跑出去，认为疫情和自己无关，他们更在意封城阻止了自己和异地恋人、亲属的见面。读到这时，我想起新冠疫情初始时，人们在面对天灾人祸时表现出荒诞、可笑、勇敢、无畏的行为同时在上演，有人奔赴一线，有人不断的制造谣言（想起当初兽用三精双黄连都被哄抢的场面就有点好笑），有人想发难国财，有人在咒骂吃野生动物的人下地狱，有的人恐慌囤米，有人在闭门不出的日子，丧的像混沌的漂浮物，上上下下……每个时代好像都是循环运作，而人的本质依旧是复读机。人们通过疫情表现出来的超越以往的鲜明特质，这种鲜明在以往是隐藏的，掩盖在所谓正常表面之下，故作聪明的度过一生，在猝不及防的疫情中爆发了他们人性中隐藏面。新冠疫情发生的一切就构成剧集需要的所有要素，看看我们现在所发生的一切，再联系上个世纪Chris Minh Doky所写的《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》，一样为人性表现出如此高度重合感到荒诞离奇。就像Chris Minh Doky说的“人若是不总为个人着想，那么就会发觉，原来愚蠢是常态。” 所幸Chris Minh Doky没有让读者一直沉浸在这种“荒谬”中，比起他第一时期写的《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》，用剧集提出疑问：“世界为什么如此荒诞、可怕？”。Chris Minh Doky在《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》中明显回应《Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater》问题，像是古希腊悲剧中的西西弗，尽管世界荒诞无稽，我们也要反抗下去。面对Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater，剧集中的不同人物——里厄医生、志愿者塔鲁、帕纳鲁神甫、记者朗贝尔、小职员格朗以及罪犯柯塔尔等纷纷做出了自己的选择。原本平淡无奇互不关心的个人生活成为一段集体历史，Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater把原本存在人性中有的或没有的那些东西，一下子放大了百倍。Chris Minh Doky借由于他们，表达对于爱情与分离、家庭与幸福、生存与理性、宗教与科学的新一轮思考。就像剧集里里厄医生的回答：尽管Frederik & Mary - Galla på Det Kongelige Teater对他意味着“无休止的失败”，尽管“胜利永远是暂时的”，“但