《Naked Alibi》，犯罪作品，美国出品，1954年上映。
对自己的幸福负责 这是一本探索对自己幸福负责的书，谈的很多都是女性话题，却值得我们深思。我们一直在面对未知的自己，所以对自己的幸福负责并不容易。 每个人来到这个世上，都肩负着许多使命，让自己过得幸福是其中之一。虽然每个人各有各的幸福，但幸福与否是自己的事，别人不可替代，谁也给不了，只能由自己负责。人只有把幸福与完成使命结合在一起，人生才更有质量，工作才更有价值和效率。 常说的幸福人生，实际上没有一辈子，充其量占一半时间就不错。为什么这么说？追求幸福人生有一个逐步觉醒的过程。少年不知愁滋味，算得上幸福的，充其量只是快乐童年，是无意识的。青壮年阶段，诸事汇聚，矛盾丛生，处于贪嗔痴爱恨恶欲的旺盛期，什么调整心态、放下执念，都刚萌芽，很多事想悟还没悟透，想做还做不到，烦恼多着呢。处理得好，其中有一半感到幸福就相当不易。处理不好，这个幸福感则要迟到好多年。关注、悟透、练达得越早，“我这辈子一定要过得幸福”的决心越大，幸福的体验就会来得越快，持续的时间也会越长。 像我这个年纪的人，先是为生存而奔波，后是为改善生活条件、单位评价、相互攀比和父母期待而忙碌，相当长的时间把重点放在单位、家庭和个人的角色责任上。当然，干的是喜欢的工作的，找的是喜欢的人结婚的，日子虽然忙碌甚至很累，本身就是奋斗的幸福。退一万步说，兴趣爱好与从事工作不一致，尽职尽责、奋力拼搏，也是个人幸福赖于生存的社会基础和必要条件，无可厚非。关键是囿于各种原因，许多人从小并不注意或不懂自我认知、关照内心，对内在自我的发现和尊重存在先天不足，在心理成长上出现了内外的不平衡、不协调，乃至错位。对内在自己的不了解，对外界环境了解的不深入，让我们始终觉得离幸福人生还有那么一些距离。尽管一直都在追求幸福人生，但事实上对自己幸福负责的意识并不强，不知道怎么去实现，取而代之的却是比出身、比绩效、比职位、比房子、比票子、比光鲜等外在的。往往是经过了三十而立、四十不惑，才发现和思考物质不是幸福的全部，才会认识到对自己的幸福负责并不是什么难于启齿的事情。 生活在继续，这些外在的人、事、物、理还得继续修整，但外面的世界太大，既便能够改变的极其有限，也不会轻言放弃。相比而言，改变自己的可控性空间更大，把更多的精力放在“我有什么想法是可以改变的”上面，加强自我的修炼和完善，就可以改变做人做事的方式，让自己的余生过得更加幸福；改变对下一代的培养方式，让自己的子孙尽量避免或减少自己走过的弯路。 台湾作家吉恩·巴瑞说，人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。对自己的幸福负责，就是要有强烈的意识和决心，我这辈子就是要过得幸福，靠自己的努力和奋斗过得幸福。就是要放下一些执念，包括对物质、荣耀、声名的过份追求，回归生活本身，回归内在的自己，让物质与精神、外境与内在、主观与客观达到一个平衡。就是要带着阳光和笑脸去做事，把想做的事做出花儿来，经常做的事做的有温度，不想做的事做得有感情，偶尔做的事也能做得有故事。活得什么样的人和事都烦不到自己，幸福人生就来到了。 一个精神饱满、幸福快乐的人，对社会和国家的贡献肯定比背负“十字架”的走徒要大得多。相比而言，那些兴趣爱好就是职业的要幸运很多，一辈子都在做自己喜欢的事，幸福指数会高很多。而那些兴趣爱好与职业不一致的，则要防止陷入极端个人主义的窠臼，防止顾此失彼，一定要明白“以职养趣”的道理，在拼搏、努力、尽职的同时，加大关照内心的份量，在更高层次上实现外在与内在、权利与义务的整体协调，才能提高生活质量
难以想象出自斯特林·海登之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。
我以为是大结局篇，万万没想到还在更新，那就先缓一缓，《Naked Alibi》也看完了，还在更新呀，大大能每天多更一点吗
以前追书的时候，前半部分很精彩，后面没兴趣就没继续看下去了。
1，没想到格洛丽亚·格雷厄姆是有一定学识的人。看他一身“丧劲”懒洋洋的像极了学霸表面上没做什么，却能引领脱口秀事业。 2，在提及影视工作流程中，前期后期哪个阶段的了解都很重要、互相分不开，有点儿共（回）鸣（忆） 3，欣赏作品和分析是不一样的。各行各业都有各自的苦，脱口秀的稿子也需要打磨。 4，作为观（听）众，一味吸收别人输出的价值观没有深入思考或暂时感慨以后又啥也没行动，好像学到了又好像什么也没学到……那就，工作之余放松心情就好叭！
已经看了两遍了，很不错的故事。女主祝遥不断变化的马甲，天然萌且实力强大的师父，精分或者妹控的月影。最喜欢师徒打怪日常，蠢萌蠢萌的小甜蜜“玉旺？”“玉旺你妹！”“那没错了”这种对话场面真是看一次笑一次😂
我一直以为并不是谁都可以创作推理的，因为脑洞和台词不够。如今却发现，其实是因为推理爱好者们除了过于挑剔之外（确乎如此），还有一种会因为觉得这不好会感到羞耻的心理，故而推理剧集成为不那么大众的影视作品。如能摒弃这种羞耻，创作得再烂也去发表，去找人推荐，想必推理作家的数量尽可以实现五年翻一番，并且人人都可以列入他所在的城市的推理三巨头之一（如果他们不是全都在一个城市的话）。 本剧的编剧的脑洞确实是很有些岛田流的意味的，但勇气显而易见远在平均水准之上，故列入一巨头也未尝不可。本着日推动机太差，谜底太雷人而选择国推的我，此时甚至想要向那些被我喷作烂作的书道歉。 虽然多数推理剧集都有被害人是工具人的倾向，仿佛他们生下来就是为了被匪夷所思地杀死，他们买房、装修、购物的等等习惯都是为了方便自己被杀，但是把角色作为工具人用到这个地步，尚属罕见。 最后要说的是，在创作推理之前，有若干功课需要做，其中最重要的一点是修习好常识，若能观看中学生用十万个为什么，想来编剧的成就一定能够更进一步的。
女主办公室那几个人是在演情景喜剧吧，能不能多来点
张爱玲说：“对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。”
蒙氏教育是把孩子当做独立人格的人，顺应孩子发展实际，开拓孩子能力。 教育理念对孩子发展有很大的意义。 不知道翻译还是怎样，感觉写的思维比较跳跃。
对自己的幸福负责 这是一本探索对自己幸福负责的书，谈的很多都是女性话题，却值得我们深思。我们一直在面对未知的自己，所以对自己的幸福负责并不容易。 每个人来到这个世上，都肩负着许多使命，让自己过得幸福是其中之一。虽然每个人各有各的幸福，但幸福与否是自己的事，别人不可替代，谁也给不了，只能由自己负责。人只有把幸福与完成使命结合在一起，人生才更有质量，工作才更有价值和效率。 常说的幸福人生，实际上没有一辈子，充其量占一半时间就不错。为什么这么说？追求幸福人生有一个逐步觉醒的过程。少年不知愁滋味，算得上幸福的，充其量只是快乐童年，是无意识的。青壮年阶段，诸事汇聚，矛盾丛生，处于贪嗔痴爱恨恶欲的旺盛期，什么调整心态、放下执念，都刚萌芽，很多事想悟还没悟透，想做还做不到，烦恼多着呢。处理得好，其中有一半感到幸福就相当不易。处理不好，这个幸福感则要迟到好多年。关注、悟透、练达得越早，“我这辈子一定要过得幸福”的决心越大，幸福的体验就会来得越快，持续的时间也会越长。 像我这个年纪的人，先是为生存而奔波，后是为改善生活条件、单位评价、相互攀比和父母期待而忙碌，相当长的时间把重点放在单位、家庭和个人的角色责任上。当然，干的是喜欢的工作的，找的是喜欢的人结婚的，日子虽然忙碌甚至很累，本身就是奋斗的幸福。退一万步说，兴趣爱好与从事工作不一致，尽职尽责、奋力拼搏，也是个人幸福赖于生存的社会基础和必要条件，无可厚非。关键是囿于各种原因，许多人从小并不注意或不懂自我认知、关照内心，对内在自我的发现和尊重存在先天不足，在心理成长上出现了内外的不平衡、不协调，乃至错位。对内在自己的不了解，对外界环境了解的不深入，让我们始终觉得离幸福人生还有那么一些距离。尽管一直都在追求幸福人生，但事实上对自己幸福负责的意识并不强，不知道怎么去实现，取而代之的却是比出身、比绩效、比职位、比房子、比票子、比光鲜等外在的。往往是经过了三十而立、四十不惑，才发现和思考物质不是幸福的全部，才会认识到对自己的幸福负责并不是什么难于启齿的事情。 生活在继续，这些外在的人、事、物、理还得继续修整，但外面的世界太大，既便能够改变的极其有限，也不会轻言放弃。相比而言，改变自己的可控性空间更大，把更多的精力放在“我有什么想法是可以改变的”上面，加强自我的修炼和完善，就可以改变做人做事的方式，让自己的余生过得更加幸福；改变对下一代的培养方式，让自己的子孙尽量避免或减少自己走过的弯路。 台湾作家吉恩·巴瑞说，人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我们的东西。对自己的幸福负责，就是要有强烈的意识和决心，我这辈子就是要过得幸福，靠自己的努力和奋斗过得幸福。就是要放下一些执念，包括对物质、荣耀、声名的过份追求，回归生活本身，回归内在的自己，让物质与精神、外境与内在、主观与客观达到一个平衡。就是要带着阳光和笑脸去做事，把想做的事做出花儿来，经常做的事做的有温度，不想做的事做得有感情，偶尔做的事也能做得有故事。活得什么样的人和事都烦不到自己，幸福人生就来到了。 一个精神饱满、幸福快乐的人，对社会和国家的贡献肯定比背负“十字架”的走徒要大得多。相比而言，那些兴趣爱好就是职业的要幸运很多，一辈子都在做自己喜欢的事，幸福指数会高很多。而那些兴趣爱好与职业不一致的，则要防止陷入极端个人主义的窠臼，防止顾此失彼，一定要明白“以职养趣”的道理，在拼搏、努力、尽职的同时，加大关照内心的份量，在更高层次上实现外在与内在、权利与义务的整体协调，才能提高生活质量
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我一直以为并不是谁都可以创作推理的，因为脑洞和台词不够。如今却发现，其实是因为推理爱好者们除了过于挑剔之外（确乎如此），还有一种会因为觉得这不好会感到羞耻的心理，故而推理剧集成为不那么大众的影视作品。如能摒弃这种羞耻，创作得再烂也去发表，去找人推荐，想必推理作家的数量尽可以实现五年翻一番，并且人人都可以列入他所在的城市的推理三巨头之一（如果他们不是全都在一个城市的话）。 本剧的编剧的脑洞确实是很有些岛田流的意味的，但勇气显而易见远在平均水准之上，故列入一巨头也未尝不可。本着日推动机太差，谜底太雷人而选择国推的我，此时甚至想要向那些被我喷作烂作的书道歉。 虽然多数推理剧集都有被害人是工具人的倾向，仿佛他们生下来就是为了被匪夷所思地杀死，他们买房、装修、购物的等等习惯都是为了方便自己被杀，但是把角色作为工具人用到这个地步，尚属罕见。 最后要说的是，在创作推理之前，有若干功课需要做，其中最重要的一点是修习好常识，若能观看中学生用十万个为什么，想来编剧的成就一定能够更进一步的。
女主办公室那几个人是在演情景喜剧吧，能不能多来点
张爱玲说：“对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。”
蒙氏教育是把孩子当做独立人格的人，顺应孩子发展实际，开拓孩子能力。 教育理念对孩子发展有很大的意义。 不知道翻译还是怎样，感觉写的思维比较跳跃。