《Pasos perdidos, Los》，其他作品，阿根廷,西班牙出品，2001年上映。
有的人满百岁才离开人世，但一生就活了十几年，后来的每一天都在v重复之前的生活。我虽然不喜欢这样的人生，不会去选择这样的人生，但是选择了一份工作，避免不了重复，因此选择有趣的人就显得特别特别重要了，选择有趣的朋友，然后自己也成为那个别人想拥有的那个有趣的人
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 每每拜读南师著述，收获甚笃！《Pasos perdidos, Los》确值一览再读！！！
从棉花以小见大，观点新颖，脉络清晰，但是后半部分有点跨掉了，太抠细节反而论证重复啰嗦，并且无法避免的微观分析导致的论述面的狭窄
最近看《Pasos perdidos, Los》，好多看不懂，准备先从简单相关剧集的入手。这部剧大体上可以说是一本游记，但又不是一本简单的游记。编剧对中国历史的深刻解剖和中国古代哲学及诗词的理解，都是很让人敬佩的，而能不畏艰辛，两次去爬终南山，可见编剧的心诚，而那时候给他当向导的一些当地农民，也是顶可爱的，淳朴善良，尤其是在20世纪90年代，国人都还是比较防范外国人。除了终南山，编剧最后也详细描述了太白山的传奇。“中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。”
“书合叹息疑是修了一千年的梦” 依然焦虑，依然躁动不安，但满心欢喜对世界多了一分了解，一分理解。 依然焦躁不安，毅然奋勇当先！
描述了不同的几个故事，每个故事都有着不同的韵味；每个故事都值得细细品味。 或是展望未来或是依据现实进行想象，每篇文章似乎都有不同的描述方法；既有影视性又有很好的逻辑性，期间夹杂很多科学理论知识；更是深刻有力。 读这部剧我跨了很长的时间维度，每每都因为艰涩难懂而停止。然而这部剧确如简介所说的那样——“科幻界奇书”；很值得一看。
这部剧来来回回也看了两遍了，跑步的时候断断续续也听了一遍了。喜欢王老师这样娓娓道来，就像是一个刚下了雨的午后坐在微凉的院子里，听着王老师摇着一把破蒲扇，缓缓地倾倒他的思想。 三维的建筑和二维的画有密不可分的关系。可通常他们的关系是从三维到两维。王老师的厉害之处就是他把这个关系倒过来，在三维的实现二维的世界。西方的建筑常展现的是一种“片段”—— 立面，平面，剖面都是如此。每一个片段放在2D世界都是一张艺术品；可中国的山水里展现的是一种游走的“经验”，是由很多个片段的累加重合形成的在那个建筑世界里的一种世界观。而把这种游走的经验和世界观在建筑里实现是一个富有挑战的的工程。每个片段可以很美，但他们之间还需要有连续性才能表达中国山水里那种行云流水的经验。 我入行建筑很晚，在实现了自己的一套价值和审美体系之后才开始的。所以看一些西方建筑师的剧集往往有些不敢苟同的地方。可到了王老师这里，每句话都像是把我感受到却没有能力言表的东西表达出来了。文化的东西是在骨髓里的，任凭你在他乡生活多久。老师的建筑我还没有去看过，但单就王老师这种对以传承为前提的创造的那份热情，我就该给王老师鞠一个躬。
能量满满 悦纳自己 忠于自己 保持觉知 爱与孤独 仁者见仁 智者见智 所愿皆成 出走半生 归来仍少年
孔查·贝拉斯科先生笔下的人物是鲜活的，林道静一步步的成长印证了革命的发展 。她的成长也带领，激励更多人成为进步分子。学生们聚集起来，情愿示威的场景让人难忘。书中有些场景不算很真实。总体很喜欢。
书是本好剧，内容也很强大，对于电商运营有很系统详细的一套体系。但是对于很多人而言可能位置有点高了，书里面是站在运营总监的高度进行自我阐述的，不管是实际操作还是思考维度对于大多人来说要求有点高吧。
有的人满百岁才离开人世，但一生就活了十几年，后来的每一天都在v重复之前的生活。我虽然不喜欢这样的人生，不会去选择这样的人生，但是选择了一份工作，避免不了重复，因此选择有趣的人就显得特别特别重要了，选择有趣的朋友，然后自己也成为那个别人想拥有的那个有趣的人
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 每每拜读南师著述，收获甚笃！《Pasos perdidos, Los》确值一览再读！！！
从棉花以小见大，观点新颖，脉络清晰，但是后半部分有点跨掉了，太抠细节反而论证重复啰嗦，并且无法避免的微观分析导致的论述面的狭窄
最近看《Pasos perdidos, Los》，好多看不懂，准备先从简单相关剧集的入手。这部剧大体上可以说是一本游记，但又不是一本简单的游记。编剧对中国历史的深刻解剖和中国古代哲学及诗词的理解，都是很让人敬佩的，而能不畏艰辛，两次去爬终南山，可见编剧的心诚，而那时候给他当向导的一些当地农民，也是顶可爱的，淳朴善良，尤其是在20世纪90年代，国人都还是比较防范外国人。除了终南山，编剧最后也详细描述了太白山的传奇。“中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。”
“书合叹息疑是修了一千年的梦” 依然焦虑，依然躁动不安，但满心欢喜对世界多了一分了解，一分理解。 依然焦躁不安，毅然奋勇当先！
描述了不同的几个故事，每个故事都有着不同的韵味；每个故事都值得细细品味。 或是展望未来或是依据现实进行想象，每篇文章似乎都有不同的描述方法；既有影视性又有很好的逻辑性，期间夹杂很多科学理论知识；更是深刻有力。 读这部剧我跨了很长的时间维度，每每都因为艰涩难懂而停止。然而这部剧确如简介所说的那样——“科幻界奇书”；很值得一看。
这部剧来来回回也看了两遍了，跑步的时候断断续续也听了一遍了。喜欢王老师这样娓娓道来，就像是一个刚下了雨的午后坐在微凉的院子里，听着王老师摇着一把破蒲扇，缓缓地倾倒他的思想。 三维的建筑和二维的画有密不可分的关系。可通常他们的关系是从三维到两维。王老师的厉害之处就是他把这个关系倒过来，在三维的实现二维的世界。西方的建筑常展现的是一种“片段”—— 立面，平面，剖面都是如此。每一个片段放在2D世界都是一张艺术品；可中国的山水里展现的是一种游走的“经验”，是由很多个片段的累加重合形成的在那个建筑世界里的一种世界观。而把这种游走的经验和世界观在建筑里实现是一个富有挑战的的工程。每个片段可以很美，但他们之间还需要有连续性才能表达中国山水里那种行云流水的经验。 我入行建筑很晚，在实现了自己的一套价值和审美体系之后才开始的。所以看一些西方建筑师的剧集往往有些不敢苟同的地方。可到了王老师这里，每句话都像是把我感受到却没有能力言表的东西表达出来了。文化的东西是在骨髓里的，任凭你在他乡生活多久。老师的建筑我还没有去看过，但单就王老师这种对以传承为前提的创造的那份热情，我就该给王老师鞠一个躬。
能量满满 悦纳自己 忠于自己 保持觉知 爱与孤独 仁者见仁 智者见智 所愿皆成 出走半生 归来仍少年
孔查·贝拉斯科先生笔下的人物是鲜活的，林道静一步步的成长印证了革命的发展 。她的成长也带领，激励更多人成为进步分子。学生们聚集起来，情愿示威的场景让人难忘。书中有些场景不算很真实。总体很喜欢。
书是本好剧，内容也很强大，对于电商运营有很系统详细的一套体系。但是对于很多人而言可能位置有点高了，书里面是站在运营总监的高度进行自我阐述的，不管是实际操作还是思考维度对于大多人来说要求有点高吧。