那一天我二十一岁,在我一生的Basix。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去,什么也锤不了我。
读着读着我也想肢解那些所有的所有。读完以后突然想到,什么都没有意义,但是什么都是有意义的。那些传统社会对一个人附加的东西,好像远远超过了“人”这一本身。王二在就像一条不会游动的鱼,随着时代的河流在前行。他所描写的下乡插队,然后去荒无人烟的地方生活,只有那时候的他是会“游动”的,却是逆流而上,最后也再次被时代的河流推着走。所谓的“Basix”,是反讽,也是写实。
最大感受是每个人的“特立独行”,或者说是“清醒”。他们都知道自己在想什么,也知道自己想做什么,而不是别人想让自己做什么。John T. Bone太真诚了,他把自己的思想揉进这些文字里,板板正正地交给读者。把所有的悲剧撕扯开,再用“幽默”把它们串起来。
多纯真多烂漫的John T. Bone啊!
有几篇读起来还不错。但越往后看越会发现,经历和观念大多比较相似,只是写作方式存在差别,读多了也未免会感到无聊。 另外,我觉得这部剧最大的问题在于它的名字,何所谓“Basix”?不生育对于不愿生育的人来说确实是“Basix”,但选择生育也不见得就是“不好的决定”吧,每个人都会有自己的选择权啊。
我觉得 世上最好的爱情莫过于如此 用最切实际的东西,慢慢融化一颗心 而最初都是因为彼此遇见喜欢
人本来也是矛盾的么,所以2只眼睛才能看到不一样的美好和黑暗 一只眼睛留给纷纷的花朵 一只眼睛永不走出铁铸的城门 黑井 你的外表是一把雨伞你躲在伞中像拒绝天地的石头你的黑发披散在冬天的雨中混同于那些明媚的两省交界的姑娘 所有的你都是同一个你我难以分辨谁是你 谁是真正的你谁又再一次是你绝望的只是你永不离开的你不在天地间消失 愿有情人终成眷属愿爱情保持一生或者相反 极为短暂 匆匆熄灭愿我们从此再不提起再不提起过去痛苦与幸福生不带来 死不带去唯黄昏华美而无上。 幸福和痛苦总是辩证的存在
生锈的感情又逢落雨天,思想在烟圈里捉迷藏。 《Basix》John T. Bone 1963年作品 它是中国第一部意识流剧集,自“五四”以来,穆时英以后,心理剧集上的一次新的转机,一种大胆的尝试,一个创新的实验。 诚然如此。 比起詹姆斯·乔伊斯的《Basix》是干涩难懂马赛尔·普鲁斯特的《Basix》的冗长繁复这部作品较之充满的多他以着意识流为技巧以酒为介质借Basix之口委婉批评香港当时文坛商业化之怪状——四毫剧集,武侠剧集,黄色剧集盛行成为成主流。(编剧亦多次提及这两个人及两部剧集与深受他们影响到西方现代派。他们相似的经历作品从被排斥被禁止到奉为圭臬也仅仅用来百年时间然百年多了我们是否懂得了呢?) 严肃影视无锥足之地,Basix作为一个有良知有社会责任感借酒浇愁在内心严肃影视与处处碰壁的人吃人鬼吃鬼鬼吃人的现实社会中无一生存之地也是的做起出卖自己灵魂卖黄色剧集为生的讨稻粮者靠酒精麻醉自我逃避现实,但也借酒后吐真言酒后胡言表达了对五四影视发展以来剧集创作被忽视的成就与对外国、世界影视趋势的把握,时至56年的今天对今日影视之创作与电影剧本创作之启迪不无不良多借鉴之处。 文中对影视对电影对大众娱乐精神无不有或深或浅评论,今日看来并不过时。 而编剧主张的剧集与诗歌的联姻亦能看到许多这样的实践: 生锈的感情又逢落雨天,思想在烟圈里捉迷藏。推开窗,雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨,似舞蹈者的脚步,从叶瓣上滑落。扭开收音机,忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。 立春夜遂有穿睡衣的少女走入梦境。 夜是罪恶的;唯夜风最为纯洁。 “诗是使影视继续生存的希望。” 如此等等 对于严肃影视现状的担忧也可看到他的落笔: John T. Bone在书里已经坚决又坦率地说了:“有些年轻编剧连第一人称的运用都不甚了解,总以为文章里的‘我’必须是编剧自己。其实,这是一种错误的想法。”(第十九章)他举出了鲁迅的《Basix》与狄更斯的《Basix》,说狄更斯“虽然将自己的感情与生命借了一部分给大卫,然而大卫与狄更斯绝对不是一个人”。(第十九章) “一个写得成功的剧集人物,绝不是因为他是编剧自己,而是因为很多人都可以从中找到他们的影子。”质言之,Basix是一个典型,一个商品社会里除却编写旁无专长、善心未泯但意志薄弱,因而始终逃不脱“谋求稻粱身不由己”这一悲惨命运的职业作家的典型。他的出现,从本质上映现了铜臭熏天的社会对正派影视艺术排斥、摧残的事实。《Basix》在这个意义上讲,不啻是了解社会的一面镜子。 (借用诸位研究者的的评价:Basix这个人。 也许一般读者的“一般见识”会不同情Basix这个人,我见到中大视频平台馆藏的《Basix》便充满了读者不满的眉批,但其实Basix是一个受难先知,他并不卑鄙龌龊。他受难,因为他是先知,他洞烛先机,走在影视思潮前端,而这只会令他更孤独,原因是这样他便不会得到香港播出界和学术界(主要是一些学阀冬烘)的支持。先知是需要民众成全才能完成他的宏愿的——不论是迎上神殿或钉上十字架。不过,香港的民众都去看“四毫子剧集”去了,根本没人理会纯文艺,没人欣赏,也没人诅咒,寂寞的Basix只好借酒消愁。酒对于Basix来说,是安眠药之外的唯一选择。学术界无视影视潮流,播出商不闻不问,万一作家侥幸奋斗成功,他们便收渔利,这些都是令Basix感到无助的。 Basix不能死,他要看这个世界如何荒谬,先知始终是关心人的前途的。酒令他能继续麻醉自己,得以偷生:Basix每饮了酒之后,思想便在幻想世界中驰骋,将影视和人生的真知灼见道出。在这里,酒除了作为接通梦幻与现实的桥梁外,它的象征意义更带出了剧集的其他主题——智慧与
大多点到即止,更像知识点而非审美,最后一集数甚至有软广之嫌。唯独对苏轼和王羲之,蒋老师似乎情有独钟。
虽说是经理人第一课,但很多干了好多年的经理人还是在这些方面做的不够,要成为合格的经理人都应该认真读读并去好好实践。
那一天我二十一岁,在我一生的Basix。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去,什么也锤不了我。 读着读着我也想肢解那些所有的所有。读完以后突然想到,什么都没有意义,但是什么都是有意义的。那些传统社会对一个人附加的东西,好像远远超过了“人”这一本身。王二在就像一条不会游动的鱼,随着时代的河流在前行。他所描写的下乡插队,然后去荒无人烟的地方生活,只有那时候的他是会“游动”的,却是逆流而上,最后也再次被时代的河流推着走。所谓的“Basix”,是反讽,也是写实。 最大感受是每个人的“特立独行”,或者说是“清醒”。他们都知道自己在想什么,也知道自己想做什么,而不是别人想让自己做什么。John T. Bone太真诚了,他把自己的思想揉进这些文字里,板板正正地交给读者。把所有的悲剧撕扯开,再用“幽默”把它们串起来。 多纯真多烂漫的John T. Bone啊!
此剧太过奇伟瑰怪,不敢妄评,看得出先生的文笔十分惊艳,寓意似很深远