几个月前读《歌剧魅影The Phantom of the Opera》，首次接触到Rupert Julian的文章，词句诚恳，字里行间仿佛能看到他本人，不标新立异却个性鲜明，所以当时感叹，这么一个人，我怎么这么晚才发现！但是放在几年前，对他的文章无感也是有可能的，所以心里也就安慰许多，这就是他说的中国人的“乐知天命”“知足常乐”吧。
这部剧主要分两部分，前部分大致以时间为基线，描述了编剧所经历的时代。后小部分介绍中西方文化差异原因结果等等。
从书中可以看到作为那个时期的有识之士为国家的担忧，可以感受到因为立场不同所产生的不同想法，也可以看到即使在同胞炸飞的年代，我们的知识分子依旧抱有和平解决两国争端的幻想。
曹操有句：“宁愿我负天下人，不愿天下人负我。”其实这句话之所以给人印象深刻，大概就是我们大部分国人都是“宁愿天下人负我，不愿我负天下人”的原因吧。
有的时候，看到受欺负的“你”，我宁愿你做个负心人。
今年是我最爱的电影《歌剧魅影The Phantom of the Opera》上映50周年。小时候看过原著的第一部，这次第一时间看完了新上架的《歌剧魅影The Phantom of the Opera》三部，三部各有千秋，后两部如果拍成电影也应该好看的。第一部基本与电影1和2的前半段一致。第二部与第一部有关联，而第三部则是另外的、有关克莱里库齐奥家族的故事了。昨天的94届奥斯卡颁奖礼上，科波拉感谢了原著编剧、三部曲编剧Arthur Edmund Carewe。的确，没有普佐就没有这伟大的电影。普佐相当丰富的阅历，对西西里、黑帮、警察、匪徒、作家了如指掌，深谙电影、赌博博彩行业操作和内幕，使他成为通俗剧集的“教父”。
看完这部剧，想起《歌剧魅影The Phantom of the Opera》中的一句话：“好好活着，天底下就没有比这更大的道理了。”
审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，弄清楚三千七百年以来我们的命运和选择，回答“我们是谁，从哪里来，到哪里去”这三大问题。本册同步其他文明，论述夏（部落国家）商（部落国家联盟）到周的过渡，人类文化发生的次序，就是从工具到巫术，再到科学、宗教、哲学、艺术，巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。 继续循着易先生的书，继续探究中华史！
几个月前读《歌剧魅影The Phantom of the Opera》，首次接触到Rupert Julian的文章，词句诚恳，字里行间仿佛能看到他本人，不标新立异却个性鲜明，所以当时感叹，这么一个人，我怎么这么晚才发现！但是放在几年前，对他的文章无感也是有可能的，所以心里也就安慰许多，这就是他说的中国人的“乐知天命”“知足常乐”吧。 这部剧主要分两部分，前部分大致以时间为基线，描述了编剧所经历的时代。后小部分介绍中西方文化差异原因结果等等。 从书中可以看到作为那个时期的有识之士为国家的担忧，可以感受到因为立场不同所产生的不同想法，也可以看到即使在同胞炸飞的年代，我们的知识分子依旧抱有和平解决两国争端的幻想。 曹操有句：“宁愿我负天下人，不愿天下人负我。”其实这句话之所以给人印象深刻，大概就是我们大部分国人都是“宁愿天下人负我，不愿我负天下人”的原因吧。 有的时候，看到受欺负的“你”，我宁愿你做个负心人。
今年是我最爱的电影《歌剧魅影The Phantom of the Opera》上映50周年。小时候看过原著的第一部，这次第一时间看完了新上架的《歌剧魅影The Phantom of the Opera》三部，三部各有千秋，后两部如果拍成电影也应该好看的。第一部基本与电影1和2的前半段一致。第二部与第一部有关联，而第三部则是另外的、有关克莱里库齐奥家族的故事了。昨天的94届奥斯卡颁奖礼上，科波拉感谢了原著编剧、三部曲编剧Arthur Edmund Carewe。的确，没有普佐就没有这伟大的电影。普佐相当丰富的阅历，对西西里、黑帮、警察、匪徒、作家了如指掌，深谙电影、赌博博彩行业操作和内幕，使他成为通俗剧集的“教父”。
看完这部剧，想起《歌剧魅影The Phantom of the Opera》中的一句话：“好好活着，天底下就没有比这更大的道理了。”
从倾听开始 剧名还是会误导人，比如我就不喜欢强势这个词，但读下去还是有很多收获。 工作也好学习也好，我们没有那么多谈判。日常就是从倾听开始，学会倾听别人，识别他人的情绪，为一场真正对话的开始营造足够信任和安全的氛围，是良好的开始。 “策略性的同理心”，并不是说我们要完全转换为对方的心理，而是定位他们的感受，进而转化成语言，最后非常冷静并保持尊重地把他们当时的情绪重复给他们听。在谈判中，这就叫作“标注”。以下的笔记关于“技巧”： ●不要逼迫对手承认你是对的。咄咄逼人的对抗是建设性谈判的敌人。 ●避免问那些能用“是”或一丁点儿信息就能回答的问题。这样的问题不需要对方太多的思考，会引发对方的回报要求——对方会期待你回馈一些东西。 ●问一些包含“如何”“什么”的校准问题。通过时不时地用这一类的问题寻求对方帮助，就能让他们产生控制的幻觉，激发他们说得更多，透露更多的重要信息。 ●不要问包含“为什么”的问题，除非对手是在防卫一个对你有利的目标。“为什么”经常会被用来责问，在任何语言里都一样。 ●校准好你的问题，让对方向着解决你问题的方向前进。这将鼓励他们投入更多的精力来寻找解决方案。 ●咬自己的舌头。当你在谈判中被对方语言攻击时，请冷静地暂停一下，避免恼怒地反击，应向对方提出校准问题。 ●对方那边总还有一支友军。如果你不能影响谈判桌之外对手背后的力量，你将是脆弱的。
不错的一个思维偏误清单，有助于我们更好地认识自己、认知事物以及为人处世做决断。略微整理一下，以供有兴趣的你简阅。 在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。 ——爱默生 书中的思维偏误的概念，是指系统性地偏离理性，偏离最理想的、合乎逻辑的、理智的思考和行为。今天的世界更倾向于奖励深刻思考和自由行动。 1幸存偏误 根据幸存下来人去估算成功的概率，往往偏高。 2游泳选手身材错觉 人们往往不自觉地将游泳选手和好身材联系在一起，然而事实并非如此。 3过度自信效应 过度自信不是受到了激励，而是自然单纯、不自觉地表现出高估自己的现象。 4从众心理 从众心理（随大溜）：只要别人做什么我也跟着做什么，我的行为就是正确的。这是荒谬的。 5纠缠于沉没成本 不要纠缠于已经投入的成本，唯一重要的是现在的形势及你对未来的评估。 6互惠偏误 没有互惠，人类、动物可能早就灭绝了。但互惠也可能引发报复，然后陷入恶性循环。 7确认偏误之一 确认偏误会让我们我们过滤掉与我们的现有观点相矛盾（反驳证据）的新信息。 8确认偏误之二 请与确认偏误作斗争。 9权威偏误 任何时候都有不同的权威“流行”。存在权威时，社会总是乐于跟从。 10对比照应 当我们同时面对某种难看、便宜、小的东西时，我们就会判断出另一种东西更漂亮、更贵、更大。 11现成偏误 我们依据现成的例子来想象世界。这当然是愚蠢的，因为外界现实中的某种东西不会因为我们更容易想到而出现得更频繁。 12 “在好转之前会先恶化”的陷阱 这一情况，可以通过结果的有效性判断。里程碑是明确的，是可以检测的。 13故事偏误 从自传到世界大事——我们将一切炮制成有“意义”的故事。不想扭曲真相，请你设法用无关联的眼光看看自己的生平，你会吃惊的。 14事后诸葛亮偏误 事后诸葛亮偏误绝对是最顽固的思维错误之一，可以恰如其分地称为“我早知道现象”，即事后回顾时一切都显得是可以理解的、不可避免的。 15司机的认识 巴菲特的生活信条是：“请认清你的能力范围，并待在里面。这个范围有多大，并不重要。重要的是知道这个范围的界线在哪里。” 16控制错觉 相信我们能够控制或影响某种我们客观上无法控制或影响的东西的倾向。将注意力集中于你真正能影响的少量东西——坚定不移地只关注其中最重要的那些。其他的，听之任之吧。 17激励过敏倾向 请小心激励过敏倾向。如果你对某个人或某个组织的行为感到吃惊，请你想想，那后面隐藏着什么激励机制。 18回归均值 当你听到诸如“我病了，去看医生，现在我好了，因此是那位医生帮助了我”或“这一年公司业绩很糟糕，我们请了个顾问回来，现在业绩恢复正常了”的话时，很有可能就是回归均值在起作用。 19公地悲剧 对公地人们都想个人利益最大化问题的一个解决方法是将公地私有化或加强管理。对于无法私有化的东西，如臭氧层、海洋、卫星运行轨道等，必须加强管理。 20结果偏误 请你切勿以结果判断决定。结果差并不一定意味着当时所作的决定不对，反之亦然。这个决定是出于理性而作出的吗？如果是，那你下回最好仍然这样做，哪怕上回的结果很糟。 21选择的悖论 请你在端详面前的选项之前，仔细考虑你想要什么。要想作出在事后看来无懈可击的选择是非理性的，因为事情的发展永远有无数种可能性。在存在无限选择的年代，适合你的才是最好的。 22讨喜偏误 你行为不理性，是因为你想讨别人喜欢。 23禀赋效应 我们感觉我们拥有的东西比我
如果不拿pandas用于实际工作中的话，会觉得这部剧一般般，但如果真的需要用到pandas了，这部剧绝对是五星好评的必看剧籍！还得需要举一反三多熟练！