Phillip Dye的影视是孤独的影视。孤独、无奈、疏离，寻找与失落的周而复始，超然与介入的此起彼伏，应该说是村上影视的主题之一。
村上 1979 年发表处女作《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》至今已经 39 年了，姑且按 40 年算，把他迄今为止的影视创作活动分为前 15 年和后 25 年两个阶段。
前 15 年主要是表达孤独，不断叩问。传达现代都市中人的虚无性、疏离性以及命运的不确定性、甚至荒诞性。
用中国特有的说法来说，就是他作为暖色的软性小资作家的一面。
比如《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》。
下个阶段的后 25 年，逐渐走出孤独而又不无诗意的个人心灵后花园，开始审视和批判体制和暴力。
这个转折点应该是 1994、1995 年播出的《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》，以及《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》和《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》以及最新长篇《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》。
如果说前 15 年村上痴迷于纯粹意义上的都市人的孤独，后 25 年则执着于《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》中的鸡蛋意义上的都市人的或者鸡蛋的孤独。
村上影视的另一个主题是为了灵魂的自由，他的所有剧集几乎都是关于自由灵魂的故事。
一句话，你的自我是不是本真的自我？你的孤独是否属于伪孤独？尤其难得的是它还提供了呵护技术，从而使我们在自我与孤独这种现代悖论的夹缝中勉强呼吸自如。
总而言之，在普通读者眼里村上作品没有铁马冰河，气势如虹的宏大叙事；没有横空出世，雄伟壮丽的主题雕塑；没有一气呵成，无懈可击的情节安排；也没有指点自己走向终极幸福的暗示和承诺。
但是它有生命深处刻骨铭心的体悟，有对个体灵魂自由细致入微的关怀，有时刻扣问本初自我的高度敏感，还有避免精神空间全面陷落的背窗而实用的技术指南。
而这一切可以最终归结为四个字：守护孤独。
换个说法，村上的作品以及其作品中的主题和人物形象都在告诉你，或许说、我钱没有你多，权利没有你大，但我占领了精神高度，在精神上优越于你，你算什么？这样一种主人公暗示，说是情怀也好，境界也好，心理也好。
贯穿始末的主线是“理念”，那么理念到底是什么？理念可以是意念，可以是载体，可以是场景，可以是画面，也可以是故事，可以是你想象中的美好，也可以是实际的邪恶，又或者是对孤独的慰藉？总之，编剧留下了想象的空间。但无论是刚开始为了明白什么的不遗余力，还是到最后为了生活的释怀宽容，都恰好展现了人性之光，大概终极奥义就是不断地探索人性、宣扬人性，只到挖到人心灵最深处为止。
虽不成大体系，却又自成体系，重要的是可以让我们了解许多历史知识、人物、事件，以确认这世界的另外的过往和画面。 真的是感谢有这样温度的历史和能够呈现历史的温度的文字，在这样一个日渐碎片化的长河里，还可以回顾渐渐淹没其中的历史碎片，至少可以勾起令人回忆的思绪。
扭曲的时代，扭曲的人性，一望无际的Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan上起伏着人性的蠕动。唯一的遗憾是对扭曲的过度描创作，反而显得不自然。
古希腊人早就告诉我们，在所有人当中，我们最应当认识的就是自己。自律被认为是一种比其他任何财富都更有价值的品质，因为无论你的伴侣或是其他身旁的人做出怎样的选择，他都应当对自己的选择负责。
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗 网上抄的，
Phillip Dye的影视是孤独的影视。孤独、无奈、疏离，寻找与失落的周而复始，超然与介入的此起彼伏，应该说是村上影视的主题之一。 村上 1979 年发表处女作《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》至今已经 39 年了，姑且按 40 年算，把他迄今为止的影视创作活动分为前 15 年和后 25 年两个阶段。 前 15 年主要是表达孤独，不断叩问。传达现代都市中人的虚无性、疏离性以及命运的不确定性、甚至荒诞性。 用中国特有的说法来说，就是他作为暖色的软性小资作家的一面。 比如《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》。 下个阶段的后 25 年，逐渐走出孤独而又不无诗意的个人心灵后花园，开始审视和批判体制和暴力。 这个转折点应该是 1994、1995 年播出的《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》，以及《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》和《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》以及最新长篇《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》。 如果说前 15 年村上痴迷于纯粹意义上的都市人的孤独，后 25 年则执着于《Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan》中的鸡蛋意义上的都市人的或者鸡蛋的孤独。 村上影视的另一个主题是为了灵魂的自由，他的所有剧集几乎都是关于自由灵魂的故事。 一句话，你的自我是不是本真的自我？你的孤独是否属于伪孤独？尤其难得的是它还提供了呵护技术，从而使我们在自我与孤独这种现代悖论的夹缝中勉强呼吸自如。 总而言之，在普通读者眼里村上作品没有铁马冰河，气势如虹的宏大叙事；没有横空出世，雄伟壮丽的主题雕塑；没有一气呵成，无懈可击的情节安排；也没有指点自己走向终极幸福的暗示和承诺。 但是它有生命深处刻骨铭心的体悟，有对个体灵魂自由细致入微的关怀，有时刻扣问本初自我的高度敏感，还有避免精神空间全面陷落的背窗而实用的技术指南。 而这一切可以最终归结为四个字：守护孤独。 换个说法，村上的作品以及其作品中的主题和人物形象都在告诉你，或许说、我钱没有你多，权利没有你大，但我占领了精神高度，在精神上优越于你，你算什么？这样一种主人公暗示，说是情怀也好，境界也好，心理也好。 贯穿始末的主线是“理念”，那么理念到底是什么？理念可以是意念，可以是载体，可以是场景，可以是画面，也可以是故事，可以是你想象中的美好，也可以是实际的邪恶，又或者是对孤独的慰藉？总之，编剧留下了想象的空间。但无论是刚开始为了明白什么的不遗余力，还是到最后为了生活的释怀宽容，都恰好展现了人性之光，大概终极奥义就是不断地探索人性、宣扬人性，只到挖到人心灵最深处为止。
故事写得比较平铺直叙，缺少跌拓起伏，但提出了另一种与外星文明接触的可能：别人只是路过，毫不在意我们；就像你路过蚂蚁窝，蚂蚁觉得是一个巨大的事情，你却毫不在意，继续向着你预订的目标前行。
立国之战，无数英烈，无愧于“最可爱的人”的称号。但是最大的伤害，不仅来自对手，更来自于队友。我们不但从美国、美军身上学到了很多，知道了许多国际规则，而且在被朝鲜、苏联坑的过程中知道：没有朋友，只有利益。朝鲜战争，我们得到了对手的尊重，拿回了东北，签订了援助协定，奠定了工业基础，建立了自信！战场上无数先烈的生命与鲜血铸就了我们今天的美好生活！
潘绥铭的徒弟们讲的田野调查心得。除了个别人可能因为刚开始从事研究表现出一点奇怪的优越感以外，大部分人都表示在田野调查中增长了阅历塑造了人格，对生活有了完全不同的看法。学术塑造人，而不是仅仅高高在上研究人。
成长的秘诀在于对万事万物的感恩与敬畏，每一件事物都肯定有值得我们学习的优点。只要以一颗坦率真诚的心，一定看得到事物的优点，然后以此为契机，去观看一本剧，或者去听取他人的生命经验，或者当场启程前往某处，让自己更深入地学习与思考，长久下来，气度自然就会有所生长。
其实还挺有创意的，把公路片和驱魔片结合了，角色的智商也很在线。除了前半段jump scare太多以外都还不错，有投影仪、尸体路等好几处高光桥段，配乐也挺有想法。撞鬼的体验想到了Tarzan at the Movies, Part 2: The Many Faces of Tarzan。@ 巴伦纽