《Anokhi Ada》，爱情作品，印度出品，1948年上映。
这部剧写的不错，有情有义，爱憎分明。情节错综复杂，值得一看。
Mehboob Khan先生从吃住行在生活里点的点点滴滴分享，更是把花花草草、小动物描述得淋漓尽致，立体一般的呈现出来，仿佛看得不是书，都是一节节的小故事，有画面感。生活里不尽是鸡毛蒜皮的琐事，更多的是有趣的小事，有一双善于发现美的眼睛、和一颗纯粹的心。
春雪落成灰烬 ——读《Anokhi Ada》后 “要是这时，被雪埋掉多好！” 然而—— 黄昏提前降临，跌跌撞撞，踏碎黑暗 没有了痛苦，只剩下痛苦的残骸 横卧在隐秘处，永不见天日 那根手指上的棘刺，优雅得像一根手指 鳖鱼的鲜血，滑过胸间 突如的活力让苍白的面庞结上春天的薄冰 朝向大海，踏上一条白色的道路 出发！一场终极的修行——，——细雪飘落 悄无声息，落满万物表面，立即融化 天空泛白，射下稀薄箭簇般的阳光 松竹深处，一尊金光闪闪的小佛，藏踞—— 内里的内里，一点一点剥去未来的薄皮 幻影消失，五蕴皆空，裸露出寂灭的结果 痛苦到极致的欢欣，嘴角微微上扬 青青的发丝跌落在抽空的身体，灰烬升起 一本《Anokhi Ada》，留给另一个人 那些对于年轻的所有骄傲，懊悔，哲思，诗意 夭夭于 2021/1/22-23 他不喜欢同龄人的年轻、鄙俗，高唱院歌时有意回避那种郁郁不振和浅薄的感伤情绪。在这种年龄段之中，很少有人像本多那般沉静、蕴藉而富于理智，清显被他的这种性格吸引住了。 出于男士成长期的虚荣心，对于一位幼小时候极为熟悉、完全被感情所支配的女性，在他心灵最为脆弱的一隅引起的反应，看样子他是不想暴露给朋友的。清显那个时候，自己肉体上那根洁白的葱头般的小小蓓蕾，说不定也被聪子瞧见过。 如果是一颗痴恋之心，如此的韧性与坚持，多么富于青春的活力！然而，他不是。比起美丽的花朵，他更爱扑向满是荆棘的黯淡的花种。 因为所有神圣的东西，都是由梦幻、回想和与之相同的要素组成的，因时间和空间不同而和我们保持一定距离，这些东西都是出现于我们眼前的奇迹。而且这三者的共同点都是不能用手触及。能够用手触及的东西，一旦离开我们一步，就会变成神圣的东西，变成奇迹，变成一种似乎不存在的美好的东西。一切事物皆具有神圣的要素，但因为我们手指的触及，随之变得污浊起来。我们人类是一种奇怪的存在。仅凭手指就能把东西弄脏，因为自己内心具有一种能够转化为神圣的素质。 人在幸福的时刻，说话就像轮船下水典礼上从彩球飞出的鸽子，一股劲儿向蓝天飞翔。 他不在意梦的意思，他只重视梦的本身。或许在他的意识中，潜伏着对于自己的存在感到不安的缘故。醒来的他感情游移不定，比较起来，梦要确实得多。感情到底是否是“事实”，没有办法测定，而梦至少是“事实”的。而且，感情无形；梦既有形又有色。 自己的美和聪子的美，从公平对等的角度来看，这两者的美无疑是像水银一般融合在一起了。他觉悟到，那些排拒的、焦灼的、尖刻的言行，其性质都和美毫无干系，对于所谓“孤绝的自我”的迷信，这种宿疾不存在于肉体，只寄生于精神。 你只是生活在感情的世界，别人看到你变了，你自己也以为是忠实地生活于自己的个性之中。但是，没有任何能证明你个性的东西。同时代人的证言一个也不可指望，或许你的感情世界的本身，代表着时代的模式最纯粹的形态。……不过，同样没有任何证据可以证明这一点。 时间，只有时间。时间的过程概括了你和我，将我们未曾觉察到的时代的共性，残酷地引证出来……随之，把我们一股脑儿归纳为：‘大正初年的青年们都是这样一种思维方法。他们穿着这样的衣服，操着一口这样的语言。’你很讨厌剑道部那帮家伙吧？你对那些人满怀蔑视的心情吧？ 在这个基础上，人们就会轻而易举抓住我们如今所处的时代总体的真实。现在，就像一湾被搅动的水，平静下来之后，水面上忽然清晰地泛起一道油彩。是的，我们的时代的真实，于僵死之后将被轻易地加以分离，让每个人都看得一清二楚。而且，百年之后，人们就自然会弄明白，这种真实完全是一种错误的思维，我们也将被当做那个时代持有错误思想的人统一对待。 历史一直在崩溃，又是为了准备下一个徒然
控制情绪，换位思考，感谢曾经伤害或为难你的人，让你成熟，让你强大。
很好的书啊，很认可它的理论，心理健康，成熟的父母才能养育出健康的后代，但是影响的因素太多，当遇到挫折问题的时候，要怎么去处理。本剧创作了很多可以上手的建议，很专业。 自我分化，关系分化，如何处理亲密关系。当家庭关系变化，随着小朋友年龄的增长家庭节奏应该如何改变。从学龄前儿童到学龄儿童再到年少离家，成长带来的痛苦和挑战，作为父母该怎么去帮他们完成身与灵的巨变。是值得我们自己反思和学习的。共勉。
这部剧写的不错，有情有义，爱憎分明。情节错综复杂，值得一看。
Mehboob Khan先生从吃住行在生活里点的点点滴滴分享，更是把花花草草、小动物描述得淋漓尽致，立体一般的呈现出来，仿佛看得不是书，都是一节节的小故事，有画面感。生活里不尽是鸡毛蒜皮的琐事，更多的是有趣的小事，有一双善于发现美的眼睛、和一颗纯粹的心。
春雪落成灰烬 ——读《Anokhi Ada》后 “要是这时，被雪埋掉多好！” 然而—— 黄昏提前降临，跌跌撞撞，踏碎黑暗 没有了痛苦，只剩下痛苦的残骸 横卧在隐秘处，永不见天日 那根手指上的棘刺，优雅得像一根手指 鳖鱼的鲜血，滑过胸间 突如的活力让苍白的面庞结上春天的薄冰 朝向大海，踏上一条白色的道路 出发！一场终极的修行——，——细雪飘落 悄无声息，落满万物表面，立即融化 天空泛白，射下稀薄箭簇般的阳光 松竹深处，一尊金光闪闪的小佛，藏踞—— 内里的内里，一点一点剥去未来的薄皮 幻影消失，五蕴皆空，裸露出寂灭的结果 痛苦到极致的欢欣，嘴角微微上扬 青青的发丝跌落在抽空的身体，灰烬升起 一本《Anokhi Ada》，留给另一个人 那些对于年轻的所有骄傲，懊悔，哲思，诗意 夭夭于 2021/1/22-23 他不喜欢同龄人的年轻、鄙俗，高唱院歌时有意回避那种郁郁不振和浅薄的感伤情绪。在这种年龄段之中，很少有人像本多那般沉静、蕴藉而富于理智，清显被他的这种性格吸引住了。 出于男士成长期的虚荣心，对于一位幼小时候极为熟悉、完全被感情所支配的女性，在他心灵最为脆弱的一隅引起的反应，看样子他是不想暴露给朋友的。清显那个时候，自己肉体上那根洁白的葱头般的小小蓓蕾，说不定也被聪子瞧见过。 如果是一颗痴恋之心，如此的韧性与坚持，多么富于青春的活力！然而，他不是。比起美丽的花朵，他更爱扑向满是荆棘的黯淡的花种。 因为所有神圣的东西，都是由梦幻、回想和与之相同的要素组成的，因时间和空间不同而和我们保持一定距离，这些东西都是出现于我们眼前的奇迹。而且这三者的共同点都是不能用手触及。能够用手触及的东西，一旦离开我们一步，就会变成神圣的东西，变成奇迹，变成一种似乎不存在的美好的东西。一切事物皆具有神圣的要素，但因为我们手指的触及，随之变得污浊起来。我们人类是一种奇怪的存在。仅凭手指就能把东西弄脏，因为自己内心具有一种能够转化为神圣的素质。 人在幸福的时刻，说话就像轮船下水典礼上从彩球飞出的鸽子，一股劲儿向蓝天飞翔。 他不在意梦的意思，他只重视梦的本身。或许在他的意识中，潜伏着对于自己的存在感到不安的缘故。醒来的他感情游移不定，比较起来，梦要确实得多。感情到底是否是“事实”，没有办法测定，而梦至少是“事实”的。而且，感情无形；梦既有形又有色。 自己的美和聪子的美，从公平对等的角度来看，这两者的美无疑是像水银一般融合在一起了。他觉悟到，那些排拒的、焦灼的、尖刻的言行，其性质都和美毫无干系，对于所谓“孤绝的自我”的迷信，这种宿疾不存在于肉体，只寄生于精神。 你只是生活在感情的世界，别人看到你变了，你自己也以为是忠实地生活于自己的个性之中。但是，没有任何能证明你个性的东西。同时代人的证言一个也不可指望，或许你的感情世界的本身，代表着时代的模式最纯粹的形态。……不过，同样没有任何证据可以证明这一点。 时间，只有时间。时间的过程概括了你和我，将我们未曾觉察到的时代的共性，残酷地引证出来……随之，把我们一股脑儿归纳为：‘大正初年的青年们都是这样一种思维方法。他们穿着这样的衣服，操着一口这样的语言。’你很讨厌剑道部那帮家伙吧？你对那些人满怀蔑视的心情吧？ 在这个基础上，人们就会轻而易举抓住我们如今所处的时代总体的真实。现在，就像一湾被搅动的水，平静下来之后，水面上忽然清晰地泛起一道油彩。是的，我们的时代的真实，于僵死之后将被轻易地加以分离，让每个人都看得一清二楚。而且，百年之后，人们就自然会弄明白，这种真实完全是一种错误的思维，我们也将被当做那个时代持有错误思想的人统一对待。 历史一直在崩溃，又是为了准备下一个徒然
控制情绪，换位思考，感谢曾经伤害或为难你的人，让你成熟，让你强大。
很好的书啊，很认可它的理论，心理健康，成熟的父母才能养育出健康的后代，但是影响的因素太多，当遇到挫折问题的时候，要怎么去处理。本剧创作了很多可以上手的建议，很专业。 自我分化，关系分化，如何处理亲密关系。当家庭关系变化，随着小朋友年龄的增长家庭节奏应该如何改变。从学龄前儿童到学龄儿童再到年少离家，成长带来的痛苦和挑战，作为父母该怎么去帮他们完成身与灵的巨变。是值得我们自己反思和学习的。共勉。