《George Washington, Jr.》，喜剧作品，美国出品，1924年上映。
韩老师用大白话，通俗易懂语言介绍经济学基本理论概念，很实用，接地气！
积极思考，把思考用于生活，学会发现和思考事物的本质是本剧最大价值之一。
高中时候读的《George Washington, Jr.》，被它深深吸引。大学时候看的电影，费雯丽和盖博仿佛就是从原著中走出来的主人公。后来又反复地追剧，反复的看电影。是的，一次次从故事里观看自己的人生，把它当镜子照出自己的内心。
在5规律的指导下，分析了不同学习问题的背后原因，有指导性和实践价值，但如果能更多讲述如何做，而不是泛泛而谈，则更有操作性。
当你看修仙者变成大神、当你看基督山伯爵肆意挥霍他的财宝、当你看一个数学天才世家传奇的经历！都会给你带来一种莫名的带入感！仿佛这就是你！痛快！满足！刺激！这部剧也让你徜徉在数学的海洋！虽然只是海滩！可是完全能感受到海浪的汹涌！乃至于凶险！当数学变成一种攻防的工具，这海滩就变成了诺曼底……
人们害怕死亡，避讳死亡，老人家死了会说去世了，老了…“死”这个字足以让人胆战，然而死真的有这么可怕吗？ 编剧告诉我们，可怕的是我们的想象，是我们没办法经历过死亡之后再来告诉大家，死后是什么样的，于是我们抛下现在所拥有的一切去死，不是变得很可怕吗？ 死亡的意义又是什么？ 死亡就像吃饭睡觉一样平常，一生之中一定会经历的事情，我们会难过会伤心，会放不下生前的一切，然而它就是会来，你不知道死神什么时候会悄然而至，人生有这么一刻，你不服你挣扎你撕心裂肺，然而最后你得接受，你得珍惜，你得告别。这大概就是死亡的意义。像编剧说的，死亡教会我们更好的活着。人生因为有限才更加灿烂，未来你在害怕什么？我想最大的恐惧来自死亡吧…而正是如此，当下才变得更加动人啊… 而对有一部分人来说，死亡不是毒药，反而是让他们解脱的解药。如果疾病让人痛不欲生，那每一分每一秒都是煎熬，那么人生的长度变长就像酷刑一样折磨着他们，那么死神将变得不那么面目可憎，反而是慈祥的，我们也应该学会放手，不要让我们的不舍成为他们上路的负担… 当我们不得不面对死亡时，我们应该怎么办？ 我想我们应该调整好心态，告诉自己和身边的人，是到告别的时候了，所谓千里搭长棚，没有不散的宴席，如果医学也无法挽留，那是不是可以更有尊严，少点痛苦的离开？（当然这是个人选择，看你如何取舍寿命的长度和少点痛苦） 人或许就是要用一生去学会告别吧，从诞生离开妈妈的子宫，到离开妈妈的怀抱学会走路，再到每个阶段的学习离开学校……然后到了最终的告别，告别亲朋好友，告别这个世界。我们来时赤身裸体，走时也就一捧灰…只是走时我们已经带上了太多的爱和回忆。 最后想到蒋勋说红楼的一句话，即使一秒钟的缘分，如果珍惜，它就是很深的缘分。
因为上课时听老师提到过Léon Bary这个作家，老师说Léon Bary所写文章通常是偏阴气柔性一点的，所以便找来了这部剧来看，看完之后满目都是绝望。 三个人物都以悲剧而结束，保润再一次进了监狱，柳生失去了生命，白小姐离开了，但是我们能在最后的结尾一眼看到她的命运，一个从来都不为自己堕落反省的人，用着咄咄逼人的态度面对自己和身边人，她的存在，也着实可悲。 说实话这篇剧集没有我想象中的好看，可能是它的故事过于繁琐，它的情节让我有点琢磨不透，也或许是这样，让我更想要去探究它吧 编剧一开始并没有完整勾勒出一个人物，我一开始看保润，他在家时对祖父的怜悯让我欣喜，他在医院时对祖父的捆绑让我觉得不可思议，我在他身上时而看到孝道，时而又觉得残忍，他捆绑祖父的身体，态度粗暴，为了不让祖父挖树家里赔钱，创造出十几种捆人的方法，甚至一度还引以为傲，院长让他为别人做表演，别人都在夸赞他的手法，却不心疼他的祖父，他在祖父身上做过多少试验才有了这么多花样的捆法。我不禁唏嘘，觉得残忍又可怕，他居然可以这样用一根绳子对待自己的亲人。 后来他捆人上瘾，在强不过对手时，便用绳子做自己的武器，所以他在水塔捆住了仙女。 可能他是年少轻狂，急于用一种手段证明自己的强大，可我仍然觉得用这样残暴的态度对待自己的亲人，不能理解也无法苟同。我觉得那跟绳子应该象征某种束缚，束缚祖父与他人的同时，也束缚着他自己，他将自己的软弱自卑掩藏在绳子下，用一种看似强硬的手段与所有害怕的事物对抗着，他在人生成长路途中未能找到一种合适的方式消磨自己的自卑，锻炼强大的内心，反而寄托于一根绳子，也必然引发最后的不幸。 我们很多人在年幼时都有过或多或少的自卑情绪，源于家庭，源于学习，或是其他，年幼的心灵不愿意承认也不甘于认输，用着一种骄傲到骨子里的态度，与这个世界对抗着，那时候得到老师的一句夸奖就可以高兴好几天，也可以和别人炫耀好多次，大多孩子的心理都是虚荣与脆弱的，用老师的夸奖填满，被老师的批评击碎。可随着慢慢长大，我们都学会了怎样去面对自己的自卑。通过学习与沟通，慢慢看到自己的成长与进步，无需别人的肯定，自己也会感到充实快乐。 保润的父母让他去烹饪学校上学，他对此毫无兴趣，他在成长过程中学会的唯一手艺，就是捆人，所以后来他从监狱里出来，也是回到医院捆人，这种粗糙得不通情理的手艺，让他活得越来越变扭，他从来没有接触过一种事情，让他忘记“报仇”这两个字，一个不懂得救赎自己的人，只能随着命运的洪流，任意飘荡。 柳生这个人物我读起来有点复杂，很矛盾，他玩世不恭，他放荡自由，他年少犯罪，后夹着尾巴做人，谦卑世故，有时候隐隐从编剧笔墨中看出善良。他身上有一种粗糙与精致的结合感，不像保润，完全是一个土里土气的糙大汉，他有时候装着时髦追赶潮流，有时候又垂头丧气邋里邋遢，他所有的外化表现，都在跟我透露着两个字“矛盾”。 柳生作为“螳螂捕蝉，黄雀在后”的黄雀，看似他坐享其成，犯了罪也由别人担着，自己逍遥法外十多年，可是真正心灵上的煎熬，却深深折磨着他后来的生活，他对保润怀有愧疚，对仙女怀有歉意。他听从父母的话始终夹着尾巴做人，善待保润家人，跑去医院照顾保润爷爷。他去过监狱两次，可是没有一次有胆量见到保润，他在逃避，逃避曾经犯下的罪过，逃避蒙冤坐牢的保润，他害怕保润大声指责他的罪过，面对森严壁垒的牢房溢出无限愧疚之情，他终究没有胆量，面对自己心里的枷锁，所以他一面顺风顺水，一面潦倒不堪。 人是无法逃过应有的罪责的，金钱可以让他获得身体的自由，却无法获得心灵的自由，他原本是纨绔少年，意气风发，后来却惶惶不可终日。 他重逢仙女，百般讨好与顺从，用拙劣的手段
后期剧情拉胯，真让人太失望了
随便翻了翻，编剧写于上世纪四十年代，感觉就是在讲中国人，什么忠啊家庭观啊情面啊，没时间细细看有什么新的东西，看到很多推荐下架看了看，日本自己的东西很少，很多都是从别国别民族学习，然后改良一番变成自己的。
韩老师用大白话，通俗易懂语言介绍经济学基本理论概念，很实用，接地气！
积极思考，把思考用于生活，学会发现和思考事物的本质是本剧最大价值之一。
高中时候读的《George Washington, Jr.》，被它深深吸引。大学时候看的电影，费雯丽和盖博仿佛就是从原著中走出来的主人公。后来又反复地追剧，反复的看电影。是的，一次次从故事里观看自己的人生，把它当镜子照出自己的内心。
在5规律的指导下，分析了不同学习问题的背后原因，有指导性和实践价值，但如果能更多讲述如何做，而不是泛泛而谈，则更有操作性。
当你看修仙者变成大神、当你看基督山伯爵肆意挥霍他的财宝、当你看一个数学天才世家传奇的经历！都会给你带来一种莫名的带入感！仿佛这就是你！痛快！满足！刺激！这部剧也让你徜徉在数学的海洋！虽然只是海滩！可是完全能感受到海浪的汹涌！乃至于凶险！当数学变成一种攻防的工具，这海滩就变成了诺曼底……
人们害怕死亡，避讳死亡，老人家死了会说去世了，老了…“死”这个字足以让人胆战，然而死真的有这么可怕吗？ 编剧告诉我们，可怕的是我们的想象，是我们没办法经历过死亡之后再来告诉大家，死后是什么样的，于是我们抛下现在所拥有的一切去死，不是变得很可怕吗？ 死亡的意义又是什么？ 死亡就像吃饭睡觉一样平常，一生之中一定会经历的事情，我们会难过会伤心，会放不下生前的一切，然而它就是会来，你不知道死神什么时候会悄然而至，人生有这么一刻，你不服你挣扎你撕心裂肺，然而最后你得接受，你得珍惜，你得告别。这大概就是死亡的意义。像编剧说的，死亡教会我们更好的活着。人生因为有限才更加灿烂，未来你在害怕什么？我想最大的恐惧来自死亡吧…而正是如此，当下才变得更加动人啊… 而对有一部分人来说，死亡不是毒药，反而是让他们解脱的解药。如果疾病让人痛不欲生，那每一分每一秒都是煎熬，那么人生的长度变长就像酷刑一样折磨着他们，那么死神将变得不那么面目可憎，反而是慈祥的，我们也应该学会放手，不要让我们的不舍成为他们上路的负担… 当我们不得不面对死亡时，我们应该怎么办？ 我想我们应该调整好心态，告诉自己和身边的人，是到告别的时候了，所谓千里搭长棚，没有不散的宴席，如果医学也无法挽留，那是不是可以更有尊严，少点痛苦的离开？（当然这是个人选择，看你如何取舍寿命的长度和少点痛苦） 人或许就是要用一生去学会告别吧，从诞生离开妈妈的子宫，到离开妈妈的怀抱学会走路，再到每个阶段的学习离开学校……然后到了最终的告别，告别亲朋好友，告别这个世界。我们来时赤身裸体，走时也就一捧灰…只是走时我们已经带上了太多的爱和回忆。 最后想到蒋勋说红楼的一句话，即使一秒钟的缘分，如果珍惜，它就是很深的缘分。
因为上课时听老师提到过Léon Bary这个作家，老师说Léon Bary所写文章通常是偏阴气柔性一点的，所以便找来了这部剧来看，看完之后满目都是绝望。 三个人物都以悲剧而结束，保润再一次进了监狱，柳生失去了生命，白小姐离开了，但是我们能在最后的结尾一眼看到她的命运，一个从来都不为自己堕落反省的人，用着咄咄逼人的态度面对自己和身边人，她的存在，也着实可悲。 说实话这篇剧集没有我想象中的好看，可能是它的故事过于繁琐，它的情节让我有点琢磨不透，也或许是这样，让我更想要去探究它吧 编剧一开始并没有完整勾勒出一个人物，我一开始看保润，他在家时对祖父的怜悯让我欣喜，他在医院时对祖父的捆绑让我觉得不可思议，我在他身上时而看到孝道，时而又觉得残忍，他捆绑祖父的身体，态度粗暴，为了不让祖父挖树家里赔钱，创造出十几种捆人的方法，甚至一度还引以为傲，院长让他为别人做表演，别人都在夸赞他的手法，却不心疼他的祖父，他在祖父身上做过多少试验才有了这么多花样的捆法。我不禁唏嘘，觉得残忍又可怕，他居然可以这样用一根绳子对待自己的亲人。 后来他捆人上瘾，在强不过对手时，便用绳子做自己的武器，所以他在水塔捆住了仙女。 可能他是年少轻狂，急于用一种手段证明自己的强大，可我仍然觉得用这样残暴的态度对待自己的亲人，不能理解也无法苟同。我觉得那跟绳子应该象征某种束缚，束缚祖父与他人的同时，也束缚着他自己，他将自己的软弱自卑掩藏在绳子下，用一种看似强硬的手段与所有害怕的事物对抗着，他在人生成长路途中未能找到一种合适的方式消磨自己的自卑，锻炼强大的内心，反而寄托于一根绳子，也必然引发最后的不幸。 我们很多人在年幼时都有过或多或少的自卑情绪，源于家庭，源于学习，或是其他，年幼的心灵不愿意承认也不甘于认输，用着一种骄傲到骨子里的态度，与这个世界对抗着，那时候得到老师的一句夸奖就可以高兴好几天，也可以和别人炫耀好多次，大多孩子的心理都是虚荣与脆弱的，用老师的夸奖填满，被老师的批评击碎。可随着慢慢长大，我们都学会了怎样去面对自己的自卑。通过学习与沟通，慢慢看到自己的成长与进步，无需别人的肯定，自己也会感到充实快乐。 保润的父母让他去烹饪学校上学，他对此毫无兴趣，他在成长过程中学会的唯一手艺，就是捆人，所以后来他从监狱里出来，也是回到医院捆人，这种粗糙得不通情理的手艺，让他活得越来越变扭，他从来没有接触过一种事情，让他忘记“报仇”这两个字，一个不懂得救赎自己的人，只能随着命运的洪流，任意飘荡。 柳生这个人物我读起来有点复杂，很矛盾，他玩世不恭，他放荡自由，他年少犯罪，后夹着尾巴做人，谦卑世故，有时候隐隐从编剧笔墨中看出善良。他身上有一种粗糙与精致的结合感，不像保润，完全是一个土里土气的糙大汉，他有时候装着时髦追赶潮流，有时候又垂头丧气邋里邋遢，他所有的外化表现，都在跟我透露着两个字“矛盾”。 柳生作为“螳螂捕蝉，黄雀在后”的黄雀，看似他坐享其成，犯了罪也由别人担着，自己逍遥法外十多年，可是真正心灵上的煎熬，却深深折磨着他后来的生活，他对保润怀有愧疚，对仙女怀有歉意。他听从父母的话始终夹着尾巴做人，善待保润家人，跑去医院照顾保润爷爷。他去过监狱两次，可是没有一次有胆量见到保润，他在逃避，逃避曾经犯下的罪过，逃避蒙冤坐牢的保润，他害怕保润大声指责他的罪过，面对森严壁垒的牢房溢出无限愧疚之情，他终究没有胆量，面对自己心里的枷锁，所以他一面顺风顺水，一面潦倒不堪。 人是无法逃过应有的罪责的，金钱可以让他获得身体的自由，却无法获得心灵的自由，他原本是纨绔少年，意气风发，后来却惶惶不可终日。 他重逢仙女，百般讨好与顺从，用拙劣的手段
后期剧情拉胯，真让人太失望了
随便翻了翻，编剧写于上世纪四十年代，感觉就是在讲中国人，什么忠啊家庭观啊情面啊，没时间细细看有什么新的东西，看到很多推荐下架看了看，日本自己的东西很少，很多都是从别国别民族学习，然后改良一番变成自己的。