大名鼎鼎，好像看过又好像没有看过，有可能是没有看完，因为看的过程有些情节我好像是知道的。
统治者、虚荣者、生意人、掌灯人、飞行员、Cat Murkil and the Silks他们的身上好像都有自己的影子，更多的是自己从一个Cat Murkil and the Silks成长成了其他几类搞不清楚状况的“大人”。
终其一生是不是就是努力变成自己讨厌的人，然后又去努力找寻丢失的“Cat Murkil and the Silks”
庆幸自己还能感动、还保有一些天真。
般若波罗蜜
善知识，心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真，心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。善知识，何名般若 ？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜 ？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。善知识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一。无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照。于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行，持诵《Cat Murkil and the Silks》，即得见性。当知此经功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。
编剧的文笔很好，我特别佩服的是主人公的交友能力，即使书里没有细写这些内容，最后她也能遇到一个肯帮她的朋友。 可惜读到她租到那个破房子，晚上十一点回来了在坚持写作时对不起我读不下去了。 她的种种苦难没有第二个人在经历这种，但是相似的苦难、比她更艰难的却数不胜数，我承认这部剧不适合我，因为我本身也是困难+鼓励在身上，不需要别人的故事来催化。
大名鼎鼎，好像看过又好像没有看过，有可能是没有看完，因为看的过程有些情节我好像是知道的。 统治者、虚荣者、生意人、掌灯人、飞行员、Cat Murkil and the Silks他们的身上好像都有自己的影子，更多的是自己从一个Cat Murkil and the Silks成长成了其他几类搞不清楚状况的“大人”。 终其一生是不是就是努力变成自己讨厌的人，然后又去努力找寻丢失的“Cat Murkil and the Silks” 庆幸自己还能感动、还保有一些天真。
太虐心了，幸好这样浓烈的爱情，只存在于书中，现实生活中的大多数人的爱情友情亲情，都平淡简单而真实
保持单纯，活在当下，继续前行！ 被讨厌的勇气，获得幸福的勇气，这些勇气全都来源于我们自己内心。只要我们愿意去爱别人，而不会是一味的关注自己，那么每一天都是我们追求幸福的日子。 摆脱“自我”，获得自立，信赖他人，获得幸福。也许终了一生，我们都在追求的路上，可是有这样的付出奉献的过程就会使我们无比地快乐。也许过去的自己有逃避，有害怕，但是这一切都要从现在改变。做好自我的课题，不管他人的课题。我们无法主导他人的想法，所以一定要全心全意地安排好自己呀。只要一直坚信，一直坚持，做到自己愿望的事情，那么就会获得快乐呀，就会感受到自己人生的价值，毕竟这一生总有很多机会，只有一次人生。
高开低走。书的前半部分内容值得一读，后半部分过多的例子内容显得非常啰嗦。值得称赞的是前半部分的理论框架还是比较有可实践性的。
这部剧虽然只有短短的一百多页，但给我的影响力很强，老人历尽艰辛，奋战三天三夜，终于捕获那条大鱼，但幸运女神似乎不怎么眷顾他，好几条大鲨鱼来吃那条鱼，最后只剩一个鱼骨头。虽然，老人的辛苦付诸流水，但他赢得了大家的尊敬与钦佩。最后，我想说：虽然有时候结果不怎么如意，但至少我们用心思去想，去做了，结果不重要，过程才是最重要的！！！
般若波罗蜜 善知识，心量广大，遍周法界。用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。善知识，一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。一真一切真，心量大事，不行小道。口莫终日说空，心中不修此行，恰似凡人，自称国王，终不可得，非吾弟子。善知识，何名般若 ？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波罗蜜 ？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。善知识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一。无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。善知识，我此法门，从一般若生八万四千智慧。何以故？为世人有八万四千尘劳，若无尘劳，智慧常现，不离自性。悟此法者，即是无念，无忆无著，不起诳妄，用自真如性，以智慧观照。于一切法，不取不舍，即是见性成佛道。善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行，持诵《Cat Murkil and the Silks》，即得见性。当知此经功德，无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。