浴火书魂

浴火书魂

8.7
类型 剧情 历史
地区 中国
年份 2020

剧情简介

30年代,商务印书馆的领导者张元济为保存国粹,高价争购八册古籍珍本,争购失败的日本文人中岛一郎为了报复,投靠日本间谍机关,最终炸毁了商务馆,但中华民族的精神永存。

观影心得

没有狗血俗套情节,有的只是日常生活中点点滴滴,细水长流慢慢升温的爱情。

正如梁漱溟所言,访谈重点不要放在个人生活的点点滴滴上,艾恺还是跑题了! 略读心得,儒着重于人与人的关系,佛着重于人如何看待生死,这两个方面解决了活在当下的问题,长久的活下去的问题还的进行科学研究。 在此基础上,我们要把有限的人生,用在解决人类未解之谜上,用在探索实践上!

如何减少原生家庭对我们的伤害? 简要:你的所有感受都是有道理的,尤其是那些灰暗的感受。 “女孩子读这么多书有什么用,最后还不是要嫁人?”  “这么蠢,你怎么不去死?” “又死出去和哪个男人鬼混?” “怎么又没钱了,是不是想骗钱出去玩?” “你不可以这样做,否则你就没书读。” “我这样做是因为我需要你,我爱你,我离不开你。” 我想,上面的这些词句或多或少你也听过,也许你已经习以为常了,也许你也是其中一个原生家庭里的受害者,也许你转移了受害主体,把童年受到的伤害和荼毒移植到甚新一代,成为了“有毒”型的父母了。 无论你是上述提到的哪一种情况,我们都不得不承认的一点是,原生家庭给我们带来的影响几乎是根深蒂固的,所以是不可能完全消除的,毕竟我们接受教育最多的场所,就是原生家庭。 影响有好坏之分,我不否认父母给我带来了一些好的思想和三观,但同时她们也给我们灌输了不少愚知识。我们不可能根除这些伤害,但我们可以逐步缩小那些不良影响,起码不要让这些伤害剥夺我们好好爱人、选择做自己的权利。 1直面你的性格缺陷,正视你的阴暗面。 你的负面,不是你一个人的,原生家庭也有责任,物极必反,任何一个极端都不可取。 不是每个人的家都是温暖的港湾,不是每种伤都能够被时间治愈,也不是每一个错误都会被原谅,原生家庭作为我们学习的第一场所,是我们形成三观的起点,一味的责备和逃避都不会让我们生活的更好,而且会变得更糟。 即使有意忽略,负面情绪不会消失,我们见不得光的想法也不会凭空溜走,她们会躲进阴影里伺机而动,如果我们一直不去处理,迟早有一天它会以更具破坏性的一种形式,破碎掉我们现有的生活。 父亲老年得子。他重男轻女,穷养女富养男也就顺理成章了。现在回首父亲一次又一次的“棍棒下出孝子,不打不成材”的理论,我的后背不禁一阵凉汗,仿佛这个父亲俨然拿着棍棒站在我后面准备训斥责备我。 在我的印象里,童年时他在家中的地位是极具权威性的,做子女的我们大多数时候只能乖乖服从他的思想教育。即使偶尔我们发现了不对的地方,也不敢提出来,万一惹他不开心了,皮肉上又不得不多一点伤痕。 以至于经济独立后的我,一旦捕捉到机会就试图挑战父亲,反抗、顶嘴、叛逆、出逃。即使孤身在漂泊几个月,我也不会主动打电话给他,我们极少和对方沟通,更别提互相吐露心声了。最初或许是为了抵制,后面竟然演化成一种恶习,公然顶撞老师,扰乱课堂纪律,初中辍学,几乎把叛逆放大执行于生活的方方面面。 我想了许久,如果原生家庭给予我足够的爱与关怀,平等的对待我们五姐弟的需求,我可能就不会经常往异性身上寻求关怀与爱了吧。毕竟,随着父母亲的思想逐渐开化,对我们已经越来越平等,给予我们更多的关心之后,我再也没有往小流趋势靠近,而是主动选择快乐的融入家庭,一起玩闹一起笑。 虽然家庭氛围逐年好转,但是父亲教育的方式对我的影响依旧很大。我喜欢命令别人执行一件事情,我极力反抗讨厌被领导的情境,这些确实有助于我创业,但是不利于我融入团队合作。 团队合作大多数情况下是少数服从多数的一种形式,可我太没有耐心,遇到话不投机的情况,总是控制不住肢体语言。 2 培养强化同理心,学会感恩原生家庭。 同理心:此处特指设身处地地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理解。  为了减少极端的情况,我觉得我必须做出改变,否则我很难在生活中找到自己,真正把握做自己的权利。本着这样的心态,我有意识地寻找一些和原生家庭有关的资料进行学习研究,我发现原来我对同理心的认知不够,我的生活缺乏日常感恩。 无论哪个阶层的人,如果希望跨越或者真正的做出改变,同理心都是必不可少的 。同理心的培养法则主要

不得不说,陶慧敏活成自己想要的模样,也是少有的心存善恶,敢作敢当的作家。

两个星给原著,两个星给主要演员,拍的不咋地

编剧台词不如吴晓波,如果说腾讯传是一部构思精巧的剧集,那雷军传就是故事会,一部乏善可陈的平庸之作,各种历史资料,新闻报道的拼接堆砌,大量引用演讲,采访,微博,对话全文,有拼凑字数的嫌疑,对人物的介绍更像是百度百科直接复制过来的。内容太过浅显,分析流于表面,说实话,这样的一本剧在豆瓣能有7.1的评分,我是很惊讶的。

内容很广,也很浅。包括这本在内的整套书,适合高小和初中生观看。这样水平的作品,我相信国内也有很多编剧能创作出来。希望有一天我们不必像现在这样,日本出了什么新剧就疯狂引进,而且卖得比国内编剧的书更好,就因为编剧是外国人。

圣母大战精神病

精英当然不一定就是傲慢的,但如今大行其道的meritocracy(优绩主义)正塑造出越来越“傲慢”的精英 这里的傲慢,不是说那些elites就一定是瞧不起人的,有的时候,并不是他们有意为之,是他们从小所处的“真空室”让他们很难关注到民生疾苦以及那些“更普通的”芸芸众生。比如说,谷爱凌给网友的建议是一天睡十小时,她可能是真的那样想的,因为,她并不知道,大多数老百姓并没有一天睡十小时还能生活无忧的资本。疫情中“最困难的流调人”岳某每天四点多就要起床,十天内辗转多个城市打工,他的故事,透露深深的绝望。 我爱看《浴火书魂》《浴火书魂》这样的电影,就是因为,这些电影将阶级之间的差异刻画的非常真实。雪国列车末等车厢的人们吃的是蟑螂肉做成的“蛋白块”,一等车厢的人们醉生梦死,过着贵族生活。在正常情况下,他们彼此无法遇到,因此,根本不可能有思维上的冲击,贵族们根本感受不到末等人的艰辛。 我想到的第一个例子就是奥运,奥运是一个太能彰显优绩主义劣势的地方了。不单单是谷爱凌,我以前所知的很多故事也都体现出除了努力之外,家境、阶级、资本等多重因素的影响,对一个运动员来说,那些外在因素带来的利益有的时候甚至是光靠努力达不到的。去年东京奥运,我感慨山田拓朗总是垫底,后来我发现造成他垫底的因素实在是太多:他的对手,比如说Ugo和Barlaam都属于欧洲运动员,有自己的俱乐部,另外,日本泳队因为疫情影响,减少了很多训练的机会。还有最重要的一个原因:他渐渐老去,而Ugo和Barlaam都是00后。所以说他的失败,其实很可能也是很多“没那么出众”甚至一直籍籍无名的选手的一个写照。我们国家文化中的“慕强”虽然没有很强烈,可也对社会造成非常大的影响,从谷爱凌的事情中就能看出来。其实优绩主义和慕强很容易走向极端,从而引发一个恶果——那就是对失败者,或在某次竞争中落选的人表达出蔑视,“以成绩说话”,在现在看来,是很可怕的,比如说,下面我要举的另一个例子—— 网暴。我们总是觉得韩国网友喜欢网暴,中国网友在这一点上就做的好了吗?我觉得不然,刘学州是怎么死的?在他生命最后几天,他遭受微博网友的网暴。 至于优绩主义和网暴的关系——慕强发展到一定程度,大家很自然就会对失败者进行网暴,同样的,今天,我们可能觉得谷爱凌很成功,但如果她一旦发挥失常或没有现在这么成功呢?毋庸置疑,到时候等待她的,是网暴,而实施网暴的人很容易和现在捧她的人是同一批人。再有,我十分不理解为什么很多网友因为喜欢羽生结弦就对陈巍网暴, 曾经我喜欢山田拓朗。可也不妨碍我喜欢他的对手,ugo和barlaam