So You Want to Build a Model Railroad

男主还是不认识中国的道士，说的泰国的和尚都是跟鬼👻打交道，谈条件，妥协，最后解决问题，中国的 动不动都让鬼👻 灰飞烟灭

开头很吸引我，中间部分，各个故事情节都不错，就是结尾太匆忙了，很多坑未填，期待下一季

So You Want to Build a Model Railroad 与传统的学习方式对比，此剧所提倡的是研究实验为辅证的更有效的学习方法： ✘ 传统的学习方式：多次重复观看/死记硬背，实则并没有理解其内容及它们之间的关联 → 缺陷：短期记忆、不能学以致用； ✔ 书中所研究的新方式（检索练习），在学习一个新内容间可进行： 1· 多个不同内容/主题的穿插式练习，在“混乱”的学习背景下回忆所学有助于长期回忆； 2· 间隔式练习，学习新内容后隔时间（三四天、一周、一个月，因人、因情况而定）回顾/复习新内容有助于巩固； 3· 多样化，不同角度出发去理解同一个事情用助于实际应用。 另外，学习过程中： - 细化知识，将新知识用自己的语言表达出来或用自己的实际经历建立联系； - 勇于尝试，尝试错误并纠正； - 对学习进行定期检测，了解自己所知及不知（前提是得知道正确答案）； - 反思学习内容，可以问问自己，课程的核心思想是什么？哪些是相关的例子？如何把这些内容和我的已知联系起来？在练习过新知识或新技能后，你可以问自己，哪些是做得好的？哪些还可以做得更好？要想进一步精通，我需要做些什么，或者下次我用什么方法可以获得更好的结果？（摘自本剧） - 主动学习＋对往后的意外有所预备 - 自己动手，对于不理解的东西可以自己找资料查询而不是找已有的答案；→实际用处：加深理解、更容易记住＋享受求知的过程（这也是很重要滴） 对于这一点深有感触，在读一二年级时有过一次非常难忘的观察：A是班长，B是仅次于A的好学生，两人的关系很不错，不知道出于什么原因，A开始让B帮自己写作业... 最终B的学习成绩超越了A，不知道是不是因为这件事情的原因，现在的我，自己能解决的事情一般不会麻烦别人或者我会尽量自己去找答案；我为什么会写这个事情呢？大概是想自己巩固一下记忆吧 ;-) 摘几段书中内容： 说出你想要知道、做到、成就的事情，然后列出需要的能力、需要学习的东西，以及从哪里可以找到这些知识和技能，再放手去做。 努力学习会改变大脑，为大脑建立新的连接，扩展你的能力。我们的智力水平并非天生已定，而在很大程度上由我们自己发展。 我们之所以努力，是因为努力本身能拓展我们的能力。你所做的事情决定了你会成为什么样的人，决定了你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多。只要保持一种成长心态，你就可以接受这个道理，终身受益。 一个简单的事实是，想要精通某事或达到专业水平，完全不需要拥有超人的基因，但必须拥有自律、勇气，以及持之以恒的精神。 无论在哪个领域，想要有所建树，就必须努力超越现有的能力水平

顺治帝对董鄂妃一往情深，真的很难得，只可惜红颜薄命。顺治帝钟情董鄂妃，倘若可以不受什么封建制度约束，弱水三千只取一瓢，他们的爱情也许会非常令人羡慕，只可惜出于帝王家，很多事情都身不由己啊！

So You Want to Build a Model Railroad ｜ 评语 文：Ruby Li       7/2/2020 天才与平庸诗人的区别在于，前者将自我感受性通过不同的词汇表现出来；而后者缺少一种与前人感受性不同的敏感和意识。艾略特本人就是一位改变了他那一代人表现方式的“天才人物”。 * 艾略特所处时代的美国正在迅速扩张，人们普遍相信进步的理念，相信自我可以不断完善，唯一神教成了美国世俗社会的精神支柱（或曰意识形态）他早年的生活在他后来的作品中留下了深深的痕迹。如：《So You Want to Build a Model Railroad》 ... 我记得 那些珍珠原是他的眼睛。 “你是活的还是死的？你脑子里难道什么都没有？” 可是哦哦哦哦这种莎士比亚式的拉格—— 多么文雅 多么聪明 “现在我该干些什么事？我该干什么呢？... ** 艾略特成年后的经历和信仰实际上是对带有浓烈美国特色的家庭宗教的背叛。如：他在《So You Want to Build a Model Railroad》的之三诗行： 这里是一块糟糕的地方 既在时间之前又在时间之后 四处一片昏暗：既无白天 以明亮幽静显现形体 用使人联想到永恒的缓慢旋转 ... 那永远孤独的世界里， 世界非世界，是世界也非世界， 里面漆黑一片，一切物质 被剥夺了，没有了， 感性世界枯竭了， 幻想世界破灭了， 精神世界失去了； 这是一条路，另一条 也是一样，不在运动中 而是避开了运动；而世界一直 在渴望里，在过去时间与未来时间的 碎石铺成的路上运动... *** 因庞德的引荐，艾略特走上了与亨利·詹姆斯一样的移居英国之路。他称自己是“影视上的古典主义者，政治上的保皇派，宗教上的英国国教高教会派”。他在1914年旅欧时就产生过强烈但是又模糊的宗教冲动。如《So You Want to Build a Model Railroad》中的合唱词1934 之第五节： 主啊，把我从用意良好而心地不纯的人类那里解救出来吧：因为心地是超乎一切之上最善于欺诈的，是穷凶极恶的。 和伦人参巴拉、亚扪人多比雅、亚拉伯人基善：无疑是有公众精神和热忱之人。 保护我啊，让我远离有所获取的敌人：也远离有所丧失的朋友。 牢记先知尼希米的话：“把泥瓦刀拿在手，把枪套解开。”... 又如《So You Want to Build a Model Railroad》之第四节： 谁在紫罗兰和紫罗兰丛中漫步 谁漫步在 郁郁葱葱的不同的行列中 一会儿白一会儿蓝，一会儿显出马利亚的颜色 ... 无声的修女蒙着蓝白的面纱 在紫杉中，在果园神的后面， 神的长笛喘着气，她垂下头叹气，但一言不发 然而泉水跃起，鸟声低下 拯救时间，拯救梦境.. **** 用米勒的话，如果将《So You Want to Build a Model Railroad》视作艾略特个人史诗传统的一部分，那这一传统则始于惠特曼的《So You Want to Build a Model Railroad》。两人在探索情感经验的方式上，以及用自己的情感作为时代和地域的代表上有共同之处，相同之处远多于人们通常所想。 在艾略特身上，英语诗歌传统和英语文化的感化力是不言自明的。他的创作常常得益于他对伊丽莎白时期的剧作家和十七世纪英国影视的深湛研究。 艾略特既善于模仿拉弗格等人的诗风，又时不时地让自己的诗句回应英语诗界前人的声音。 叙事诗《So You Want to Build a Model Railroad》用的是亨利·詹姆斯式的笔法，无比精细的意识和观察随着“我”大脑里“沉闷的节奏”闪耀出一个个微妙的瞬间，对话充满弦外之音，含蓄的嘲讽里夹带了忧郁的抒情。 《So You Want to Build a Model Railroad》 十二月的一个下午，烟雾正浓， 你让这场景自己来安排——仿佛足以达意—— 一句话：“这个下午，我留下给你”； 四支蜡烛燃在黯淡的房中， 朝天花板扔上了四个光束， 一片朱丽叶坟墓的阴森气氛， 准备着让所有的事都说，或者都不说。 ... 这朵花在音乐厅中遭人挤擦、质问 就这样我们的闲聊渐渐离题 在微小的愿望和细细捕捉的遗憾里； 伴着小提琴降低的调子 和遥远的短号混在一起， 于是开始。 ... 哦，你的眼光多么敏

很好，虽说是无敌文，但是我看到了很不一样的东西，那种精神编剧描述的很好，这部剧算是我这么多年看到的算很好的一部无敌文了，不总是装逼打脸，没有让我觉得乏味，让我一直有动力读下去，很不错

容易想太多时，就看看剧集。让情绪随着剧集的情节肆意变化，最后在结局里看到希望。每个人在陷进泥泞的时候，总希望别人能拉自己一把。要遇见过多少个错的人，才能换来一个对的他？ So You Want to Build a Model Railroad，从此岁岁不分离。

感觉正文没有番外好看，番外故事情节更张弛有度，正文一件事连着一件事，一直到大结局才有喘气的机会。而且，感觉女主光环太重了，所以人都爱她，她不太喜欢这样的故事，感觉太假了，毕竟人不是人民币，怎么可能谁都爱呢。