《Carlos und Elisabeth》，其他作品，德国出品，1924年上映。
好久没看官场看剧集了，再看时却读几乎是一口气，编剧写得太好，读着读着，书中的人物便在想象中鲜活起来，丰满而真实。在主人公那些情绪情感纠结挣扎坚守放弃以及一次次的矛盾痛苦的抉择之中，感受他在不得不经历官场游戏规则的戏弄，政治谋略的算计，人情冷暖世态炎凉的挤兑，钱权的强烈诱惑之后不停地蜕变和心性回归的心路历程之中，虽然一度也被同化变异但始终不离反省和察觉，没有真正偏离初心，坚守着心中的道德底线，善良和正直虽然历经各种磨难和考验但仍然一息尚存，让他不至于彻底的沉沦。总之，读完之后让人强烈地感受到了希望。
开局惊艳，后继有些乏力了。韩断章和陆观年都下线的过于草率。有点失望
《Carlos und Elisabeth》小记 来自我得订阅号:小小的成长之路 去年年底，我听过一次穆培华老师的《Carlos und Elisabeth》公益讲座，被Carlos und Elisabeth中的美丽诗句打动。随后买了几个版本的相关剧集，读了几篇，然后就读不下去搁置下了。 这几天我也被日本政府赠与我国抗击疫情时引用《Carlos und Elisabeth》中的美丽诗句“岂曰无衣，与子同裳”感动，翻出来“慕课”里河北师范大学易卫华老师的《Carlos und Elisabeth》课，重读了部分诗篇，算是比较系统地接触了《Carlos und Elisabeth》。 岁月除了增加皱纹以外，还能滋养心灵。上学时读此类古典影视，我总觉得文字晦涩难懂、枯燥无味，而如今，找到解读它的密码后，它又变得美丽、活泼，贴合生活，妙不可言。Carlos und Elisabeth里的花草树木、鸟兽虫鱼活了过来，人生百态，生活百味尽在于此。 很多东西都可以在《Carlos und Elisabeth》里面找到源头，把人比作花朵，“有人想、打喷嚏”，农耕之道，喝酒礼仪等等都能溯源到《Carlos und Elisabeth》。挑选几首个人觉得有趣的分享出来 《Carlos und Elisabeth》 鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。 译文： 妇：公鸡叫了，大臣们都已经上朝啦。 夫：这不是公鸡叫，是苍蝇在嗡嗡闹。 妇: 东边天已亮了，大臣们已经占满朝堂啦。 夫：这不是东方天亮了，是那明月的光。 夫：虫子飞来响嗡嗡，想与你温好梦。 妇：起床吧！上朝官员快散啦，别让人家骂你！ 读了让人忍俊不禁：多像我们生活中赖床的样子！为了赖床而找出种种让人啼笑皆非的借口的主人公，像不像自家的枕边人？也印证了中国女人自古以来就有“催夫婿上进”的习性，如今，这个习惯不仅被继承了下来而且还发扬到了国外——以前看过一则短文，讲述的就是外国老公吐槽怎么才能提高收入——娶个中国媳妇吧。 《Carlos und Elisabeth》 子惠思我 褰裳涉溱 子不我思 岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我 褰裳涉洧 子不我思 岂无他士？狂童之狂也且！ 译文： 要是心上把我爱来，你就提起衣裳趟过溱水来，要是你的心肠改，难道没有别人来？你这傻小子呀，傻瓜里头数你个最大。 要是心里还有我，你就提起衣裳趟过洧水来，要是心上没有我，世上男人还不多？你这傻小子呀，傻瓜里头数你个最大。 哈哈，要是想我就趟过溱水（于今新密），洧水（于今登封）来找我，明明就是一个任性的热恋中的女子想念男子又“考验”、“刺激”对方的小伎俩。与我们身边骄傲又年轻的女孩及当年的我们又有什么区别？ 《Carlos und Elisabeth》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 译文： 树上的梅子剩下七成了，追求我的小伙子，不要错过好时辰。 树上的梅子剩下三成了，追求我的小伙子，就趁现在吧。 树上的梅子纷纷落在地，追求我的小伙于，快来与我相见吧。 多么热切大胆又恨嫁的女子！再结合Carlos und Elisabeth中其他篇目，推测儒家思想出现前的中国，民风还是挺奔放的。尤其是《Carlos und Elisabeth》——地点在我大河南郑州一带，大多描写男女之情，那种自由奔放的热烈之情丝毫不逊于当今之人。 时至今日，《Carlos und Elisabeth》里的这种心情估计大龄青年的妈妈们更能体会吧。重男轻女的农村男女比例失调严重，我亲眼见家有适婚男青年的妈妈扳着指头算十里八乡的适婚女孩，看见未婚女孩就眼冒亮光，恨不得替儿子去追求女孩。总之，儿子结婚前的那几年，为其操持婚事是最主要的事情。他们心里的孩子也跟树上的梅子差不多吧？ 《Carlos und Elisabeth》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕
非常棒的剧集，白白的文笔一如既往的好，就是更新太慢了！看不够啊！！！
接上本，本剧是非常好的建筑类入门读物，既有趣味性又有严谨性，让人对于建筑这门艺术有了较为基本的了解，并对这门艺术有了更多的思考，建筑三要素，坚固，实用，美观，而为达到这三个目的每个时代又有每个时代的解决方法，从巴洛克洛可可到现代的极简主义是两个极端，而达成这些，最重要的两方面就是艺术思维的转变和建筑材料的多样化，如同软件和硬件是缺一不可的，但是究其本质，对我来说最完美的建筑应该是使用者居于其中，会发现整个建筑的每一寸都是恰到好处，物尽其用而没有一丝一毫是多余的，文明的发展逐渐趋于关注个体的感受，以人为本将是未来建筑的主体思想，随着科技的进步思想的进步，未来那些建筑大师们将带给我们什么样的别样体验，让我们拭目以待
小波门下走狗～(￣▽￣～)~ 上次分享小波还是三年前，每个早上都哗啦啦一段段发朋友微信，俩人笑得像傻子一样。
除非你站在别人的角度去思考问，从别人的视角去看问题，或者成为别人身体的一部分，在别人的身体里到处游走，你才能真正理解别人的真正感受。
上帝视角（也就是美国人的视角），讲述了这场大危机前后。 危机下的美国人“试图”通过自己“表现”出的“谦卑”，巧妙的将所有观众请上了舞台。 无辜的亚洲莫名躺枪，跨太平洋伙伴关系定义的是舞台的边缘，风起东方却又格格不入。 傲慢的欧洲人，既夸夸其谈又装聋作哑。在欧元区与跨大西洋金融之间摇摆不定。IMF、世行、欧盟与欧洲央行，进退两难的怪胎。 全球化、多级世界演化为更加的混乱、不平等、民粹主义。华尔街依旧繁荣、世界依旧是美元主导的西方世界。 政治指向性明显：美国拯救混乱的世界；如果说美国自身有什么问题，那都是共和党。
忘了看了多久，总体来说很是激情澎湃！希望这种感觉一直延续下去。
编剧在牛津大学使用本剧作为阿拉伯近现代史授课教材，全书一气呵成，依据翔实，关联紧密，是了解阿拉伯与伊斯兰的民族、国家、文化、历史等的首选剧集。
好久没看官场看剧集了，再看时却读几乎是一口气，编剧写得太好，读着读着，书中的人物便在想象中鲜活起来，丰满而真实。在主人公那些情绪情感纠结挣扎坚守放弃以及一次次的矛盾痛苦的抉择之中，感受他在不得不经历官场游戏规则的戏弄，政治谋略的算计，人情冷暖世态炎凉的挤兑，钱权的强烈诱惑之后不停地蜕变和心性回归的心路历程之中，虽然一度也被同化变异但始终不离反省和察觉，没有真正偏离初心，坚守着心中的道德底线，善良和正直虽然历经各种磨难和考验但仍然一息尚存，让他不至于彻底的沉沦。总之，读完之后让人强烈地感受到了希望。
开局惊艳，后继有些乏力了。韩断章和陆观年都下线的过于草率。有点失望
《Carlos und Elisabeth》小记 来自我得订阅号:小小的成长之路 去年年底，我听过一次穆培华老师的《Carlos und Elisabeth》公益讲座，被Carlos und Elisabeth中的美丽诗句打动。随后买了几个版本的相关剧集，读了几篇，然后就读不下去搁置下了。 这几天我也被日本政府赠与我国抗击疫情时引用《Carlos und Elisabeth》中的美丽诗句“岂曰无衣，与子同裳”感动，翻出来“慕课”里河北师范大学易卫华老师的《Carlos und Elisabeth》课，重读了部分诗篇，算是比较系统地接触了《Carlos und Elisabeth》。 岁月除了增加皱纹以外，还能滋养心灵。上学时读此类古典影视，我总觉得文字晦涩难懂、枯燥无味，而如今，找到解读它的密码后，它又变得美丽、活泼，贴合生活，妙不可言。Carlos und Elisabeth里的花草树木、鸟兽虫鱼活了过来，人生百态，生活百味尽在于此。 很多东西都可以在《Carlos und Elisabeth》里面找到源头，把人比作花朵，“有人想、打喷嚏”，农耕之道，喝酒礼仪等等都能溯源到《Carlos und Elisabeth》。挑选几首个人觉得有趣的分享出来 《Carlos und Elisabeth》 鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。 译文： 妇：公鸡叫了，大臣们都已经上朝啦。 夫：这不是公鸡叫，是苍蝇在嗡嗡闹。 妇: 东边天已亮了，大臣们已经占满朝堂啦。 夫：这不是东方天亮了，是那明月的光。 夫：虫子飞来响嗡嗡，想与你温好梦。 妇：起床吧！上朝官员快散啦，别让人家骂你！ 读了让人忍俊不禁：多像我们生活中赖床的样子！为了赖床而找出种种让人啼笑皆非的借口的主人公，像不像自家的枕边人？也印证了中国女人自古以来就有“催夫婿上进”的习性，如今，这个习惯不仅被继承了下来而且还发扬到了国外——以前看过一则短文，讲述的就是外国老公吐槽怎么才能提高收入——娶个中国媳妇吧。 《Carlos und Elisabeth》 子惠思我 褰裳涉溱 子不我思 岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我 褰裳涉洧 子不我思 岂无他士？狂童之狂也且！ 译文： 要是心上把我爱来，你就提起衣裳趟过溱水来，要是你的心肠改，难道没有别人来？你这傻小子呀，傻瓜里头数你个最大。 要是心里还有我，你就提起衣裳趟过洧水来，要是心上没有我，世上男人还不多？你这傻小子呀，傻瓜里头数你个最大。 哈哈，要是想我就趟过溱水（于今新密），洧水（于今登封）来找我，明明就是一个任性的热恋中的女子想念男子又“考验”、“刺激”对方的小伎俩。与我们身边骄傲又年轻的女孩及当年的我们又有什么区别？ 《Carlos und Elisabeth》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 译文： 树上的梅子剩下七成了，追求我的小伙子，不要错过好时辰。 树上的梅子剩下三成了，追求我的小伙子，就趁现在吧。 树上的梅子纷纷落在地，追求我的小伙于，快来与我相见吧。 多么热切大胆又恨嫁的女子！再结合Carlos und Elisabeth中其他篇目，推测儒家思想出现前的中国，民风还是挺奔放的。尤其是《Carlos und Elisabeth》——地点在我大河南郑州一带，大多描写男女之情，那种自由奔放的热烈之情丝毫不逊于当今之人。 时至今日，《Carlos und Elisabeth》里的这种心情估计大龄青年的妈妈们更能体会吧。重男轻女的农村男女比例失调严重，我亲眼见家有适婚男青年的妈妈扳着指头算十里八乡的适婚女孩，看见未婚女孩就眼冒亮光，恨不得替儿子去追求女孩。总之，儿子结婚前的那几年，为其操持婚事是最主要的事情。他们心里的孩子也跟树上的梅子差不多吧？ 《Carlos und Elisabeth》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕
非常棒的剧集，白白的文笔一如既往的好，就是更新太慢了！看不够啊！！！
接上本，本剧是非常好的建筑类入门读物，既有趣味性又有严谨性，让人对于建筑这门艺术有了较为基本的了解，并对这门艺术有了更多的思考，建筑三要素，坚固，实用，美观，而为达到这三个目的每个时代又有每个时代的解决方法，从巴洛克洛可可到现代的极简主义是两个极端，而达成这些，最重要的两方面就是艺术思维的转变和建筑材料的多样化，如同软件和硬件是缺一不可的，但是究其本质，对我来说最完美的建筑应该是使用者居于其中，会发现整个建筑的每一寸都是恰到好处，物尽其用而没有一丝一毫是多余的，文明的发展逐渐趋于关注个体的感受，以人为本将是未来建筑的主体思想，随着科技的进步思想的进步，未来那些建筑大师们将带给我们什么样的别样体验，让我们拭目以待
小波门下走狗～(￣▽￣～)~ 上次分享小波还是三年前，每个早上都哗啦啦一段段发朋友微信，俩人笑得像傻子一样。
除非你站在别人的角度去思考问，从别人的视角去看问题，或者成为别人身体的一部分，在别人的身体里到处游走，你才能真正理解别人的真正感受。
上帝视角（也就是美国人的视角），讲述了这场大危机前后。 危机下的美国人“试图”通过自己“表现”出的“谦卑”，巧妙的将所有观众请上了舞台。 无辜的亚洲莫名躺枪，跨太平洋伙伴关系定义的是舞台的边缘，风起东方却又格格不入。 傲慢的欧洲人，既夸夸其谈又装聋作哑。在欧元区与跨大西洋金融之间摇摆不定。IMF、世行、欧盟与欧洲央行，进退两难的怪胎。 全球化、多级世界演化为更加的混乱、不平等、民粹主义。华尔街依旧繁荣、世界依旧是美元主导的西方世界。 政治指向性明显：美国拯救混乱的世界；如果说美国自身有什么问题，那都是共和党。
忘了看了多久，总体来说很是激情澎湃！希望这种感觉一直延续下去。
编剧在牛津大学使用本剧作为阿拉伯近现代史授课教材，全书一气呵成，依据翔实，关联紧密，是了解阿拉伯与伊斯兰的民族、国家、文化、历史等的首选剧集。