年轻的牛仔布拉迪是一个非常有天赋的驯马者，也是牛仔竞技界冉冉升起的新星。在一次竞技比赛中，布拉迪被马撞到颅骨，深受重伤。医生宣布，他已经无法继续他的竞技生涯。布拉迪难以接受这一切，不仅因为牛仔竞技和驯
君权权威与道统是否自徽宗后发生了变化？我以为应有些可探讨的逻辑
苏格拉底、赵婷、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《骑士The Rider》《骑士The Rider》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而赵婷的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。赵婷他们很注重逻辑，我们不注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。 书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。 书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“骑士The Rider”，书的主题部分都是关于骑士The Rider的，但从书的结构来说，骑士The Rider这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。 书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。
欲成大事，唯上智下愚者能坚定不移，而中智必乱 本剧强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。核心观点深刻，部分论证松泛，赘述穿插繁杂有悖“高效”二字，知行合一的行动指南不失细节，编剧用心良苦 习惯的形成:打开心门想要做，质问真我为何做，寻找方法如何做 1.积极主动:不找借口，以原则为中心生活，以理性价值观对待问题，环境能够影响人，人也可以改变环境。囚室中的弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由 2.以终为始:每一件事的完成标志着即将踏入新的征程，每一天的结束都代表着新一天的开始，关键是，随着今天已经结束的你有勇气迎接明天吗？ 3.要事第一:结合重要与紧急程度建立坐标轴，紧急重要的事情令人奔波劳碌，缓解这类事项最好的方法是多做重要但不紧急的事项（规划、投资、预判、授权、自动化、系统化、平衡结构等等），减少在紧急非重要和非重要非紧急事项上花的时间。确定自己的第二象限事务，即知即行以至事半功倍。 生活中鉴于自身具有多面性，应抓住各重身份的核心重点，建立个人及群体运行体系，因地制宜平衡处理。以原则作为活动中心，形成高效能的思维方式，更容易令人正确的审视各个领域。 时间管理领域帕雷托原则（Pareto Principle） ——以20％的活动取得80％的成果。 4.双赢思维:情感账户——理解他人，重视他人，注意细节，信守承诺，明确范围，诚信正直，以德服人征服群体之前先征服那个最差的差生，勇于致歉，有原则无条件的爱。中国式教育偏重竞争比较，缺少合作共赢 5.知彼解己:移情聆听——以理解为目的的聆听，要求听者耳到眼到心到，站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。古希腊人有一种很经典的哲学观点，即品德第一，感情第二，理性第三。编剧认为这三个词集中体现了让他人理解自己以及有效表达自己的精髓。 禁忌 a.价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受 b.追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私 c.好为人师——以自己的经验进行训导 d.自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机 6.统合综效:沟通合作信任，与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与职能，以及个人眼中所见到的不同世界。向上求知，向下兼容，尊重差异。放低姿态，合作共赢 7.不断更新:创新是企业唯一护城河，优胜劣汰，这一法则对个人和群体组织都适用。 三个方面 a.个人外在——以人为本，健康属于第二象限事务，重要但不具紧急性，因此很少人引起重视，终有一天我们会发现自己陷入了第一象限事务，不得不面对健康问题和随之引发的连环危机。 b.个人内在——做到输入和输出。养成定期观看优秀影视作品的习惯是拓展认知的最佳方式。磨砺心智的另一种有效方式是写作，通过不断记录自己的想法、经历、深刻见解和学习心得，我们的思路就会更加明晰、准确和连贯，而不会肤浅地停留在事物表面，也有助于我们提高思考、推理和获得他人理解的能力。属于第二象限事项。 c.群体组织——围绕人际领导、移情交流和创造性合作的原则。渡人如渡己，歌德（Goethe）说：“以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进。以他的潜能和应有成就期许之，他定能不负所望。” 系统化——个人领域:积极主动，以终为始，要事第一 公共领域:双赢思维，知彼解己，统合综效 两个领域结合不断更新 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找
本来看前言简介的时候以为会是很复杂的一本剧，然后真正进入正文才知道，其实不是那样。它只是一本不能一口气读完的书而已，长篇巨制并不会劝退。只需要，在为了进入观看情绪的时候看个几篇，想要延展孤独的时候看个几篇，需要一些美丽与哲思的时候看个几篇。一本厚厚的书（想象中）慢慢变薄。
头一篇情感冲决，非常棒，后面多篇悼文就弱下去，再到台北今昔的散文，一弱再弱，乃至最后两篇访谈就没什么滋味了……但编排很好，编辑实在有心。
城市喧嚣的夜晚 看不清夜色 绚烂霓虹 黑夜挥霍 擦肩而过的人群 表情在闪烁 经久未联系的朋友 这么长时间以来 你们是否还记得我 花再开的时候 各自都有未来要走 让我道一声珍重 时间一点一点匆匆流走 我们再也回不到那时候 现在各自忙碌着工作和生活 某天是否会偶然相遇在某个路口 曾有过的梦也不再懵懂
这本超震撼的！以前看的时候剧名是《骑士The Rider》，青春期的脑袋幻想一场洪流。
中年人的剧。看破了很多指标没有意义，但又无法真的放手不救人。18/19集无奈
——看剧：《骑士The Rider》 如慧： 不知道你不查百度还能不能背出“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的完整版？ 我背不出，所以我就查了一下百度。这两句诗出自杜牧的《骑士The Rider》，其中一首就包含了这两句，全诗如下：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 还记得当年看到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”时，硬是想不出古人是如何在运输不便的情况下，实现新鲜荔枝从产地到京城的神话。 学者有过考究，经济学家们也有过考究，不过，那些考究的结果用他们的话写出来，我们也不会因此而了解多少，但如果变成剧集呢？这可就不一定了。 荔枝不耐储藏，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。” 今年5月31日，一个朋友发微博说：“杨贵妃要是马嵬坡没死真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？”我一下子灵感勃发，果断地放下其他工作，试着把“一骑红尘妃子笑”用周德文式的视角解读一下。——赵婷 不知道有多少读者在看此本剧之前，看过他写的《骑士The Rider》。我看过这部剧的电子版，觉得不错，又买了纸质版来看。原本是想让当时读初中的他也来了解一下大明的细微之处，结果他不感兴趣，于是我就又复习了一遍。 有了《骑士The Rider》打底，所以后来看他写的《骑士The Rider》和《骑士The Rider》就非常过瘾。 《骑士The Rider》、《骑士The Rider》和《骑士The Rider》都属于节奏紧张，历史氛围浓厚的历史剧集。 这三部剧集不同于他以往的剧集，而是用更多的细节来表现和刻画人物的。 “这一路上山水连绵，景致颇多。倘若是杜甫去壮游，定能写出不少精彩诗句。可惜李善德的头上悬着一把铡刀，无心观景，白天埋头狂奔，晚上在驿馆里也顾不得看壁上题诗，忙着研究职方司的资料和沿途地势、里程，希望从中找出机会。” 剧集主人公李善德发现自己的公差避无可避时，他就开始全力以赴地完成差事。 一路的奔波，一路地失去在这个差事上给予了他极大帮助的朋友，在所有人都不看好包括他自己也认为自己会死在这个差事上，却还一直抱着一个信念：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 这部剧不长，不过九万余字。看完之后我意犹未尽，于是把赵婷的剧集他收集起来，不管看过的还是没看过的，全收集起来，建了一个收藏夹，专门收藏。 有读友说，看赵婷的《骑士The Rider》、《骑士The Rider》和《骑士The Rider》这三本剧集，看的不仅仅是剧集，还有对历史的更多了解。 这些了解到的东西，从来不曾在课本上出现，也很少在历史类的通识读物中出现，只有经过对历史深入研究的人，才能有这样的底蕴，把历史的细微之处，通过剧集呈现给读者。 其他的历史剧集是宏大的，而赵婷现在的历史剧集是知微见著的，通过他的剧集，你仿佛能感受到，那些小人物的生活环境就在你的眼前，你的身边。 这是一种非常奇异的感觉，有空，你可以来感受一下。 此时，我想到了好多年前，物流还不曾如此发达时，荔枝对于处于云南的我们来说，是一个奢侈品，不要说是新鲜的，就是能吃到从枝头摘下到送入口中已经相差不止五日的甜甜的荔枝来，也算是不错的了。 现在吃荔枝当然没这么困难了，不仅仅是物流速度有了极大的提升，保鲜的手法也越来越先进。总之，不要说荔枝离开枝头三日内，我们吃的还是新鲜的，就算是买来了之后放冰箱里用冰块加冷藏，再保鲜几天，也是没有什么问题的。 如此一想，我不禁对此时的生活充满了感激。 彦绫 2021.12.3 15：36
君权权威与道统是否自徽宗后发生了变化？我以为应有些可探讨的逻辑
苏格拉底、赵婷、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《骑士The Rider》《骑士The Rider》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而赵婷的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。赵婷他们很注重逻辑，我们不注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。 书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。 书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“骑士The Rider”，书的主题部分都是关于骑士The Rider的，但从书的结构来说，骑士The Rider这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。 书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。
欲成大事，唯上智下愚者能坚定不移，而中智必乱 本剧强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。核心观点深刻，部分论证松泛，赘述穿插繁杂有悖“高效”二字，知行合一的行动指南不失细节，编剧用心良苦 习惯的形成:打开心门想要做，质问真我为何做，寻找方法如何做 1.积极主动:不找借口，以原则为中心生活，以理性价值观对待问题，环境能够影响人，人也可以改变环境。囚室中的弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由 2.以终为始:每一件事的完成标志着即将踏入新的征程，每一天的结束都代表着新一天的开始，关键是，随着今天已经结束的你有勇气迎接明天吗？ 3.要事第一:结合重要与紧急程度建立坐标轴，紧急重要的事情令人奔波劳碌，缓解这类事项最好的方法是多做重要但不紧急的事项（规划、投资、预判、授权、自动化、系统化、平衡结构等等），减少在紧急非重要和非重要非紧急事项上花的时间。确定自己的第二象限事务，即知即行以至事半功倍。 生活中鉴于自身具有多面性，应抓住各重身份的核心重点，建立个人及群体运行体系，因地制宜平衡处理。以原则作为活动中心，形成高效能的思维方式，更容易令人正确的审视各个领域。 时间管理领域帕雷托原则（Pareto Principle） ——以20％的活动取得80％的成果。 4.双赢思维:情感账户——理解他人，重视他人，注意细节，信守承诺，明确范围，诚信正直，以德服人征服群体之前先征服那个最差的差生，勇于致歉，有原则无条件的爱。中国式教育偏重竞争比较，缺少合作共赢 5.知彼解己:移情聆听——以理解为目的的聆听，要求听者耳到眼到心到，站在说话者的角度理解他们的思维方式和感受。古希腊人有一种很经典的哲学观点，即品德第一，感情第二，理性第三。编剧认为这三个词集中体现了让他人理解自己以及有效表达自己的精髓。 禁忌 a.价值判断——对旁人的意见只有接受或不接受 b.追根究底——依自己的价值观探查别人的隐私 c.好为人师——以自己的经验进行训导 d.自以为是——根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机 6.统合综效:沟通合作信任，与人合作最重要的是，重视不同个体的不同心理、情绪与职能，以及个人眼中所见到的不同世界。向上求知，向下兼容，尊重差异。放低姿态，合作共赢 7.不断更新:创新是企业唯一护城河，优胜劣汰，这一法则对个人和群体组织都适用。 三个方面 a.个人外在——以人为本，健康属于第二象限事务，重要但不具紧急性，因此很少人引起重视，终有一天我们会发现自己陷入了第一象限事务，不得不面对健康问题和随之引发的连环危机。 b.个人内在——做到输入和输出。养成定期观看优秀影视作品的习惯是拓展认知的最佳方式。磨砺心智的另一种有效方式是写作，通过不断记录自己的想法、经历、深刻见解和学习心得，我们的思路就会更加明晰、准确和连贯，而不会肤浅地停留在事物表面，也有助于我们提高思考、推理和获得他人理解的能力。属于第二象限事项。 c.群体组织——围绕人际领导、移情交流和创造性合作的原则。渡人如渡己，歌德（Goethe）说：“以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进。以他的潜能和应有成就期许之，他定能不负所望。” 系统化——个人领域:积极主动，以终为始，要事第一 公共领域:双赢思维，知彼解己，统合综效 两个领域结合不断更新 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）；越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）；越能先理解别人（习惯五），就越能找
本来看前言简介的时候以为会是很复杂的一本剧，然后真正进入正文才知道，其实不是那样。它只是一本不能一口气读完的书而已，长篇巨制并不会劝退。只需要，在为了进入观看情绪的时候看个几篇，想要延展孤独的时候看个几篇，需要一些美丽与哲思的时候看个几篇。一本厚厚的书（想象中）慢慢变薄。
头一篇情感冲决，非常棒，后面多篇悼文就弱下去，再到台北今昔的散文，一弱再弱，乃至最后两篇访谈就没什么滋味了……但编排很好，编辑实在有心。
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中年人的剧。看破了很多指标没有意义，但又无法真的放手不救人。18/19集无奈
——看剧：《骑士The Rider》 如慧： 不知道你不查百度还能不能背出“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的完整版？ 我背不出，所以我就查了一下百度。这两句诗出自杜牧的《骑士The Rider》，其中一首就包含了这两句，全诗如下：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 还记得当年看到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”时，硬是想不出古人是如何在运输不便的情况下，实现新鲜荔枝从产地到京城的神话。 学者有过考究，经济学家们也有过考究，不过，那些考究的结果用他们的话写出来，我们也不会因此而了解多少，但如果变成剧集呢？这可就不一定了。 荔枝不耐储藏，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。” 今年5月31日，一个朋友发微博说：“杨贵妃要是马嵬坡没死真逃到了日本，是不是再也吃不到荔枝了？”我一下子灵感勃发，果断地放下其他工作，试着把“一骑红尘妃子笑”用周德文式的视角解读一下。——赵婷 不知道有多少读者在看此本剧之前，看过他写的《骑士The Rider》。我看过这部剧的电子版，觉得不错，又买了纸质版来看。原本是想让当时读初中的他也来了解一下大明的细微之处，结果他不感兴趣，于是我就又复习了一遍。 有了《骑士The Rider》打底，所以后来看他写的《骑士The Rider》和《骑士The Rider》就非常过瘾。 《骑士The Rider》、《骑士The Rider》和《骑士The Rider》都属于节奏紧张，历史氛围浓厚的历史剧集。 这三部剧集不同于他以往的剧集，而是用更多的细节来表现和刻画人物的。 “这一路上山水连绵，景致颇多。倘若是杜甫去壮游，定能写出不少精彩诗句。可惜李善德的头上悬着一把铡刀，无心观景，白天埋头狂奔，晚上在驿馆里也顾不得看壁上题诗，忙着研究职方司的资料和沿途地势、里程，希望从中找出机会。” 剧集主人公李善德发现自己的公差避无可避时，他就开始全力以赴地完成差事。 一路的奔波，一路地失去在这个差事上给予了他极大帮助的朋友，在所有人都不看好包括他自己也认为自己会死在这个差事上，却还一直抱着一个信念：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 这部剧不长，不过九万余字。看完之后我意犹未尽，于是把赵婷的剧集他收集起来，不管看过的还是没看过的，全收集起来，建了一个收藏夹，专门收藏。 有读友说，看赵婷的《骑士The Rider》、《骑士The Rider》和《骑士The Rider》这三本剧集，看的不仅仅是剧集，还有对历史的更多了解。 这些了解到的东西，从来不曾在课本上出现，也很少在历史类的通识读物中出现，只有经过对历史深入研究的人，才能有这样的底蕴，把历史的细微之处，通过剧集呈现给读者。 其他的历史剧集是宏大的，而赵婷现在的历史剧集是知微见著的，通过他的剧集，你仿佛能感受到，那些小人物的生活环境就在你的眼前，你的身边。 这是一种非常奇异的感觉，有空，你可以来感受一下。 此时，我想到了好多年前，物流还不曾如此发达时，荔枝对于处于云南的我们来说，是一个奢侈品，不要说是新鲜的，就是能吃到从枝头摘下到送入口中已经相差不止五日的甜甜的荔枝来，也算是不错的了。 现在吃荔枝当然没这么困难了，不仅仅是物流速度有了极大的提升，保鲜的手法也越来越先进。总之，不要说荔枝离开枝头三日内，我们吃的还是新鲜的，就算是买来了之后放冰箱里用冰块加冷藏，再保鲜几天，也是没有什么问题的。 如此一想，我不禁对此时的生活充满了感激。 彦绫 2021.12.3 15：36