根据莎宾娜·库格勒自传《来自石器时代的女孩》改编 莎宾娜·库格勒五岁时，随着从事语言研究和传教的父亲，来到西巴布亚原始森林深处「失落的峡谷」中，一个至今还停留在石器时代、传说中的食人族部落。这个金
倾听回应孩子的感受 作为大人的我们，总是不解孩子为什么老是因为芝麻大点事哭闹个没完没了。怎么哄都没用，怎么开导也没用，转移注意力或者提供好的解决方案都没用，到底是哪一个环节出现了问题呢？ 说几个经常遇到的场景吧，带孩子去打疫苗的路上，孩子总是哭闹着拒绝。一般给出的回应是，打疫苗又不疼，有什么好怕的。说完这句话之后，孩子的情绪更烦躁了。 孩子画完画总是，一脸愁容，我画的可真难看。一般给出的回应是，没有啊，妈妈觉得蛮好看的呀！孩子心爱的小车找不到了，哭闹着只要那辆小车。一般给出的回应是，那个小车有什么好玩的，家里那么多车不玩，挑事啊！ 简单的三个场景，如果我们是孩子的话，这些回应能让我们失落的心情好点吗？答案当然是更糟糕。我们完全无视孩子的真实感受，这样让孩子变得更加难过，认为父母根本无法理解他们，也就是我们经常遇到的没有站在孩子的角度考虑问题，没有同理心。 其实最好的解决方法，就是试着去倾听他们的感受，有的时候不需言语，只需要一句嗯就能让他们知道你理解了。 回顾刚才那三个场景，孩子的车找不到了，我们可以提供有帮助的回应，小车找不到了，你看起来很着急。 打疫苗路上，孩子恐惧的时候，我们可以这样回应，妈妈知道你面对打针有点害怕。 孩子回完画总是吐槽画作难看，我们可以提供一个更好的回应，看得出来，你对自己的画不是很满意。 诸如此类的例子很多很多，我们试着倾听孩子的感受，我们才能挖掘出背后真正的原因。对于小月龄的孩子来说，日常的哼哼唧唧很可能让疲惫的老母亲感到抓狂。 作为大人，总是试图让孩子停止哼唧的动作，哼哼唧唧磨人太讨厌了。越是阻止孩子越是助长孩子的这种行为。我们可以试着观察孩子哼唧背后的原因，是饿了困了生气了还是想引起大人的关注，一旦找到确切的原因，我们才能从根本上解决问题。 我们可以摒弃过去贴标签的坏习惯，如真是个磨人的小家伙，可以试着回应孩子此时的感受，宝宝，妈妈听到你的呼唤了，可是这种声音，妈妈听着很心烦。你可不可以换正常的语调，让妈妈明白你到底要什么？ 回应感受的句式并不固定，只要认真倾听，孩子才能以一种积极的方式获取他们想要的东西。 2、不评论孩子说的话，而是鼓励孩子说出全部感受 我们试着倾听孩子的感受，孩子才能真正在乎我们的感受。与孩子沟通过程中，我们要尽量耐心一点，把孩子想要告诉我们的一切信息听完。 就拿我侄子来说吧，小孩子生性敏感好动，老人总是无法查看到孩子的情绪变化。豌豆豆回去的那一段时间在生病，我在照顾孩子，家里没有人陪着侄子玩。他看起来相当沮丧，用摔门不吃饭发泄自己的怒气。 我妈总是感慨道，现在的娃有吃有喝成天还各种耍脾气，真难带。我放下怀抱里的豌豆，轻轻敲孩子的房门，雨毛，你看起来有点不高兴。你先开门和姑姑聊聊。 门开了，小侄子从房门出来，还是特别沮丧的样子。我试着打开话匣子，姑姑看出来你不太高兴，是不是因为没人陪你玩呀！我侄子说，是啊，你们都在忙！ 在这个时候，不用评论孩子说的话，试着鼓励孩子说出全部感受。我问，还有呢！侄子委屈得说道，奶奶带我去小广场，也没有小朋友玩！ 那还有呢！你们都不陪我，我就很生气。经过一番询问，并不是孩子故意不吃饭摔门，而是因为没人陪他玩，才发泄情绪。所以，当孩子真正说出他们的感受，心里的烦恼也会倾倒而出。 尤其像我侄子这么大的娃，经常会因为不写作业，被我哥嫂责骂。你都多大的孩子了，写作业是你自己的事情，你要是不做作业，长大以后放养吗？ 一顿责怪和谩骂，孩子还是我行我素。反正你们骂我，我也不写，你们能把我怎么着。我们可以通过倾听孩子感受，了解到孩子为什么不喜欢写作业。 我们可以对孩子说，学习了一整天
完美的翻译 历史的巨轮成就历史的伟人 历史又会如何造就下一个伟人？ 谁又能抓住时代赋予的使命与机会？ 敬请期待
女人懂点中医，保自己和家人一生平安。 这部剧罗博士又给我普及了很多知识，纠正了我的认知误区，比如早上洗头问题、经期洗头问题、相似的症状可能是不同的病因等等。 罗博士说，女性养生可以分为三步走：一是疏肝气，二是养阴血，三是修心性。中医的核心是对症下药，对症后药到自然病除，书中介绍了很多女性的病症及详细的疗方和注意事项，以后可以尝试调理养生。最后的修心性就是保持心性的美好，有四个定律，分别是：“站得高”、“看得远”、“想得开”、“活得透”。 只能看到自己的人，更容易生病。 我站在一楼，有人骂我，我听见了很生气。我站在十楼，有人骂我，我听不太清楚，还以为是他在和我打招呼。我站在一百楼，有人骂我，我放眼望去，只有尽收眼底的风景。一个人之所以痛苦是因为他缺乏高度，高度不够看到的都是问题，格局太小纠结的都是鸡毛蒜皮，放大你的格局，你的身体更好，人生也将会不可思议。 在我们的头顶上一定有一种神奇的力量。相信这力量，就能从眼见为实的监狱里跳出来，将目光看向远方。而当我们看得远之后，就不会在乎眼前的得失，心胸变得宽广，心态变得平和，心性变得豁达。 美国心理学家费斯汀格说：“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应决定。”生活中充满了各种各样的烦恼和压力，但是决定您健康的不是这些压力，而是您对待压力的态度。放下“占有欲”，并不是放下对美好生命的追求。不管做什么，都不能被外物所累，而要让心灵自由。
《丛林的孩子Jungle Child》 【14周推荐书目：《丛林的孩子Jungle Child》――Michael Baral】 本周忙于实习，每天下班回寝室就想着晚上好好睡觉，但不读些书总觉得一周似乎都荒废了，钱钟书对自己的女儿钱圆说：“没书读的日子简直折磨，有书读的日子就像过节日一般。”得知后自己亦感同身受。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Michael Baral在其带有自传色彩的《丛林的孩子Jungle Child》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《丛林的孩子Jungle Child》篇演绎出了“丛林的孩子Jungle Child”一词，但其含义其实源于《丛林的孩子Jungle Child》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《丛林的孩子Jungle Child》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《丛林的孩子Jungle Child》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《丛林的孩子Jungle Child》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《丛林的孩子Jungle Child》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 《丛林的孩子Jungle Child》篇，画家良秀画地狱恶鬼图，他说：在下作画，若是没见过的东西，便无法画出。讽刺的是，他最后所画栩栩如生的地狱场景，恰恰是他遍访人间的结果。“究竟人间像地狱，还是人间自始自终便是地狱” 《丛林的孩子Jungle Child》像是编剧在写自己，尾生在芦苇边等待那未知名的女子前来，女子不来，尾生不去，在清冷又疏离的月光下，他清醒地看着河水漫过自己，清醒地感知死亡地到来，如果代入芥川，我想他应是这样的:我在等待某个理应赴约而来却终究未来的事物，正如尾生等的那名女子。我在时间的长河里等待，看那河水漫过我的双胫，肚腹，胸膛，直至我的呼吸，河水托着我的魂入大海。 芥川以“我”的口吻叙述《丛林的孩子Jungle Child》篇，“我看着疯了的母亲在点鬼簿上，疯了的朋友在点鬼簿上，”他没有说出下一句，可就如朋友在耳边的低语：我们都被这个世纪末的恶魔
生活中，大家往往会有许多烦恼，会产生或大或小的心理问题。如因为家庭、学业、工作、感情、名利、国家或世界的变故而感到不安。因此，学佛首先要从“修心”开始。
倾听回应孩子的感受 作为大人的我们，总是不解孩子为什么老是因为芝麻大点事哭闹个没完没了。怎么哄都没用，怎么开导也没用，转移注意力或者提供好的解决方案都没用，到底是哪一个环节出现了问题呢？ 说几个经常遇到的场景吧，带孩子去打疫苗的路上，孩子总是哭闹着拒绝。一般给出的回应是，打疫苗又不疼，有什么好怕的。说完这句话之后，孩子的情绪更烦躁了。 孩子画完画总是，一脸愁容，我画的可真难看。一般给出的回应是，没有啊，妈妈觉得蛮好看的呀！孩子心爱的小车找不到了，哭闹着只要那辆小车。一般给出的回应是，那个小车有什么好玩的，家里那么多车不玩，挑事啊！ 简单的三个场景，如果我们是孩子的话，这些回应能让我们失落的心情好点吗？答案当然是更糟糕。我们完全无视孩子的真实感受，这样让孩子变得更加难过，认为父母根本无法理解他们，也就是我们经常遇到的没有站在孩子的角度考虑问题，没有同理心。 其实最好的解决方法，就是试着去倾听他们的感受，有的时候不需言语，只需要一句嗯就能让他们知道你理解了。 回顾刚才那三个场景，孩子的车找不到了，我们可以提供有帮助的回应，小车找不到了，你看起来很着急。 打疫苗路上，孩子恐惧的时候，我们可以这样回应，妈妈知道你面对打针有点害怕。 孩子回完画总是吐槽画作难看，我们可以提供一个更好的回应，看得出来，你对自己的画不是很满意。 诸如此类的例子很多很多，我们试着倾听孩子的感受，我们才能挖掘出背后真正的原因。对于小月龄的孩子来说，日常的哼哼唧唧很可能让疲惫的老母亲感到抓狂。 作为大人，总是试图让孩子停止哼唧的动作，哼哼唧唧磨人太讨厌了。越是阻止孩子越是助长孩子的这种行为。我们可以试着观察孩子哼唧背后的原因，是饿了困了生气了还是想引起大人的关注，一旦找到确切的原因，我们才能从根本上解决问题。 我们可以摒弃过去贴标签的坏习惯，如真是个磨人的小家伙，可以试着回应孩子此时的感受，宝宝，妈妈听到你的呼唤了，可是这种声音，妈妈听着很心烦。你可不可以换正常的语调，让妈妈明白你到底要什么？ 回应感受的句式并不固定，只要认真倾听，孩子才能以一种积极的方式获取他们想要的东西。 2、不评论孩子说的话，而是鼓励孩子说出全部感受 我们试着倾听孩子的感受，孩子才能真正在乎我们的感受。与孩子沟通过程中，我们要尽量耐心一点，把孩子想要告诉我们的一切信息听完。 就拿我侄子来说吧，小孩子生性敏感好动，老人总是无法查看到孩子的情绪变化。豌豆豆回去的那一段时间在生病，我在照顾孩子，家里没有人陪着侄子玩。他看起来相当沮丧，用摔门不吃饭发泄自己的怒气。 我妈总是感慨道，现在的娃有吃有喝成天还各种耍脾气，真难带。我放下怀抱里的豌豆，轻轻敲孩子的房门，雨毛，你看起来有点不高兴。你先开门和姑姑聊聊。 门开了，小侄子从房门出来，还是特别沮丧的样子。我试着打开话匣子，姑姑看出来你不太高兴，是不是因为没人陪你玩呀！我侄子说，是啊，你们都在忙！ 在这个时候，不用评论孩子说的话，试着鼓励孩子说出全部感受。我问，还有呢！侄子委屈得说道，奶奶带我去小广场，也没有小朋友玩！ 那还有呢！你们都不陪我，我就很生气。经过一番询问，并不是孩子故意不吃饭摔门，而是因为没人陪他玩，才发泄情绪。所以，当孩子真正说出他们的感受，心里的烦恼也会倾倒而出。 尤其像我侄子这么大的娃，经常会因为不写作业，被我哥嫂责骂。你都多大的孩子了，写作业是你自己的事情，你要是不做作业，长大以后放养吗？ 一顿责怪和谩骂，孩子还是我行我素。反正你们骂我，我也不写，你们能把我怎么着。我们可以通过倾听孩子感受，了解到孩子为什么不喜欢写作业。 我们可以对孩子说，学习了一整天
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女人懂点中医，保自己和家人一生平安。 这部剧罗博士又给我普及了很多知识，纠正了我的认知误区，比如早上洗头问题、经期洗头问题、相似的症状可能是不同的病因等等。 罗博士说，女性养生可以分为三步走：一是疏肝气，二是养阴血，三是修心性。中医的核心是对症下药，对症后药到自然病除，书中介绍了很多女性的病症及详细的疗方和注意事项，以后可以尝试调理养生。最后的修心性就是保持心性的美好，有四个定律，分别是：“站得高”、“看得远”、“想得开”、“活得透”。 只能看到自己的人，更容易生病。 我站在一楼，有人骂我，我听见了很生气。我站在十楼，有人骂我，我听不太清楚，还以为是他在和我打招呼。我站在一百楼，有人骂我，我放眼望去，只有尽收眼底的风景。一个人之所以痛苦是因为他缺乏高度，高度不够看到的都是问题，格局太小纠结的都是鸡毛蒜皮，放大你的格局，你的身体更好，人生也将会不可思议。 在我们的头顶上一定有一种神奇的力量。相信这力量，就能从眼见为实的监狱里跳出来，将目光看向远方。而当我们看得远之后，就不会在乎眼前的得失，心胸变得宽广，心态变得平和，心性变得豁达。 美国心理学家费斯汀格说：“生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对事情的反应决定。”生活中充满了各种各样的烦恼和压力，但是决定您健康的不是这些压力，而是您对待压力的态度。放下“占有欲”，并不是放下对美好生命的追求。不管做什么，都不能被外物所累，而要让心灵自由。
《丛林的孩子Jungle Child》 【14周推荐书目：《丛林的孩子Jungle Child》――Michael Baral】 本周忙于实习，每天下班回寝室就想着晚上好好睡觉，但不读些书总觉得一周似乎都荒废了，钱钟书对自己的女儿钱圆说：“没书读的日子简直折磨，有书读的日子就像过节日一般。”得知后自己亦感同身受。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Michael Baral在其带有自传色彩的《丛林的孩子Jungle Child》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《丛林的孩子Jungle Child》篇演绎出了“丛林的孩子Jungle Child”一词，但其含义其实源于《丛林的孩子Jungle Child》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《丛林的孩子Jungle Child》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《丛林的孩子Jungle Child》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《丛林的孩子Jungle Child》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《丛林的孩子Jungle Child》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 《丛林的孩子Jungle Child》篇，画家良秀画地狱恶鬼图，他说：在下作画，若是没见过的东西，便无法画出。讽刺的是，他最后所画栩栩如生的地狱场景，恰恰是他遍访人间的结果。“究竟人间像地狱，还是人间自始自终便是地狱” 《丛林的孩子Jungle Child》像是编剧在写自己，尾生在芦苇边等待那未知名的女子前来，女子不来，尾生不去，在清冷又疏离的月光下，他清醒地看着河水漫过自己，清醒地感知死亡地到来，如果代入芥川，我想他应是这样的:我在等待某个理应赴约而来却终究未来的事物，正如尾生等的那名女子。我在时间的长河里等待，看那河水漫过我的双胫，肚腹，胸膛，直至我的呼吸，河水托着我的魂入大海。 芥川以“我”的口吻叙述《丛林的孩子Jungle Child》篇，“我看着疯了的母亲在点鬼簿上，疯了的朋友在点鬼簿上，”他没有说出下一句，可就如朋友在耳边的低语：我们都被这个世纪末的恶魔
生活中，大家往往会有许多烦恼，会产生或大或小的心理问题。如因为家庭、学业、工作、感情、名利、国家或世界的变故而感到不安。因此，学佛首先要从“修心”开始。