《Case Closed》，喜剧作品，美国出品，2007年上映。
利用了一个多月的闲散时间看完了这部心理学剧集，说说自己的所得所想吧！ 1. 每个人都有自己独特的经历与想法，不要觉得自己已经足够了解了别人，从而对某些人贴一些特有的标签，既要把守自己的边界，也要在对方的边界以温柔理解之心善待 2. 与他人沟通时，站在他人的视角去看待问题，不带偏见地倾听，理解对方的想法，而后做出自己的分析与判断 3. 苛责的人总是缺乏安全感的，他们无法宽容别人，也无法自我宽恕，我们要学会接受自己本来的样子，接纳了自己，才会实现自我和解，内心获得安宁，才能去宽恕他人 4. 不再幻想去改变他人，专注于自身的成长，你会感觉到从未有过的轻松与自由，只有自己才能让自己舒服下来 5. 凡真实的人生皆是相遇，使用共情的力量建立起自己与他人，乃至与这个世界的连接 最后分享一句书中有提及到我特别喜欢的一段话: “不要走在我前面，我可能跟不上；不要走在我后面，我可能没法带路；走在我旁边，就做我的朋友” ——秋是第二个春
这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法
编剧始终贯穿的是成长型的思维方式，也就是平衡力，洞察力，复原力，共情力等，每一种方式都有其独特的方式让我们与自己的孩子建立联结。但是，我们不能走极端，既要差异，也要共情。我们生而不同，要尊重彼此的不同。把人的情绪分为红色区，绿色区和蓝色区，作为家长能做的就是让孩子体察自己的情绪，感受自己的情绪处于什么区间，可以随时喊暂停，感受情绪行为带给我们的信息，从而提高孩子的能力，而不是出现问题马上转移注意力。本剧编剧，西格尔教授提出了一个更需要我们家长去努力的方向，如何激发孩子的内在火花。从他驱变成自驱。编剧也给出了我们需要培养的关键的4个能力，平衡力，复原力，洞察力，共情力。从而构建开放式大脑。情绪是一个很重要的东西，出现情绪的问题我们可以提高我们作用工具的方式与能力。
本剧写的很好，深入分析的jvm，能理解编剧的良苦用心，努力想做到足够的深入浅出，已经做的很好了。也能感受到编剧限于篇幅，一些话题抛出来了，给读者继续深入引入一个路子，广度和深度都做的不错。毕竟jvm的话题比较深，需要反复观看几遍
利用了一个多月的闲散时间看完了这部心理学剧集，说说自己的所得所想吧！ 1. 每个人都有自己独特的经历与想法，不要觉得自己已经足够了解了别人，从而对某些人贴一些特有的标签，既要把守自己的边界，也要在对方的边界以温柔理解之心善待 2. 与他人沟通时，站在他人的视角去看待问题，不带偏见地倾听，理解对方的想法，而后做出自己的分析与判断 3. 苛责的人总是缺乏安全感的，他们无法宽容别人，也无法自我宽恕，我们要学会接受自己本来的样子，接纳了自己，才会实现自我和解，内心获得安宁，才能去宽恕他人 4. 不再幻想去改变他人，专注于自身的成长，你会感觉到从未有过的轻松与自由，只有自己才能让自己舒服下来 5. 凡真实的人生皆是相遇，使用共情的力量建立起自己与他人，乃至与这个世界的连接 最后分享一句书中有提及到我特别喜欢的一段话: “不要走在我前面，我可能跟不上；不要走在我后面，我可能没法带路；走在我旁边，就做我的朋友” ——秋是第二个春
这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法
编剧始终贯穿的是成长型的思维方式，也就是平衡力，洞察力，复原力，共情力等，每一种方式都有其独特的方式让我们与自己的孩子建立联结。但是，我们不能走极端，既要差异，也要共情。我们生而不同，要尊重彼此的不同。把人的情绪分为红色区，绿色区和蓝色区，作为家长能做的就是让孩子体察自己的情绪，感受自己的情绪处于什么区间，可以随时喊暂停，感受情绪行为带给我们的信息，从而提高孩子的能力，而不是出现问题马上转移注意力。本剧编剧，西格尔教授提出了一个更需要我们家长去努力的方向，如何激发孩子的内在火花。从他驱变成自驱。编剧也给出了我们需要培养的关键的4个能力，平衡力，复原力，洞察力，共情力。从而构建开放式大脑。情绪是一个很重要的东西，出现情绪的问题我们可以提高我们作用工具的方式与能力。
本剧写的很好，深入分析的jvm，能理解编剧的良苦用心，努力想做到足够的深入浅出，已经做的很好了。也能感受到编剧限于篇幅，一些话题抛出来了，给读者继续深入引入一个路子，广度和深度都做的不错。毕竟jvm的话题比较深，需要反复观看几遍