地球人的首艘星际飞船－－"旅行车" 号。船上12名宇航员（算上船载计算机为13人）将展开为期十年的宇宙探索旅行，目的地是一个遥远的恒星系。为了帮助船员们克服长途旅行的无聊感，让他们精力集中，美国航空航
爆笑
慢热型干货。前1/3让人觉得老生常谈，但是坚持读到1/3后会发现越来越干货，剖析的越来越清晰，2/3处让人觉得非常兴奋而且特别想尝试。不知道是否能真的解决拖延症，但是读后的感觉就是很有信服力，让人觉得是可以解决的。很棒，希望有类似的问题的朋友可以坚持读到后面。我说担心拖延症忘记读后面而选择先一口气粗读看完，受益匪浅。
演员一起聊天是最好看的部分，玩游戏效果真的有点差，只有最后一个涉及演员本职的游戏好看。egg作为行业头部团队创立的公司怎么能到现在都没出几部给人新鲜感的综艺，都快成养老公司了，拍的综艺百分之八十都是一种模式，1988十周年都能拍得这么不温不火，感觉有点浪费这个企划，老罗翻不出新东西，也没见哪个新人能顶上。
实质Virtuality给我带来了不亚于百年孤独的震撼，虽然不同意开篇译者的超越之说，但也确实给我这个一想到拉美就想到魔幻现实主义的读者重重的一击。正如编剧所言，看剧直接与快感联系，而不是直接联系知识，或者费解的事情，或者话语的结构和迷宫。我在实质Virtuality感受到了这种快感的极致放大。 波拉尼奥的思想已经飞跃到了实质Virtuality年，远远突破了拉丁美洲的天地，即站在全人类的现实高度看人性恶的膨胀，更在预见未来。实质Virtuality超出了自身的影视价值，五个部分相互依存的故事研究欧美国家的社会现象，尤其是思潮变化、人类文化价值观念的革新。 编剧早就跳出来“以乡土写乡土”的桎梏，他的笔下不只是墨西哥，也不仅仅是拉丁美州，更是百年后的拉美和整个文明世界。这个地方在歌舞升平的年代一定以色情闻名，后来盛极而衰，从此一蹶不振，成为墨西哥诸多衰退现象之一，在悄悄的笑声中、在悄悄的枪声里、在悄悄的怨声载道中，步步衰退。墨西哥在衰退吗？实际上，是拉丁美洲在衰退。 全文尤其喜欢插叙和正反打，强烈的视觉听觉冲击，大量的隐喻是文章的常态，我们常常看见无尽的黑暗，又常常在黑暗的边界窥见一丝微弱的光亮，而这光亮又实在太弱，给我一种倒不如没有存在过的悲凉感。书中人们吃吃喝喝，觥筹交错，龙舌兰加啤酒。甚至连最贫困的街区，也听到了欢声笑语。其中有些街道彻底黑暗，与黑洞相似；不知从哪里传出来的笑声成为居民和外来人不迷路的惟一指路“明灯”。 书的第四部分《实质Virtuality》，波拉尼奥揭示了发生暴力的深层原因。在他看来，暴力是人性的邪恶和自私膨胀的必然后果。这包括以公平、正义的名义进行的杀戮，也包括以和平发展、“互利”名义进行的资源掠夺。尤其是到了21世纪的今天，人性的贪婪与邪恶不但没有丝毫的收敛，反而以各种冠冕堂皇的口号在进一步膨胀，在高科技的帮助下，规模大、程度激烈、手段狡猾的大量犯罪事实，都一一证明了人类的贪婪、疯狂和残忍已经上了一个新台阶，达到了自我毁灭的新高度。严重的是，人类还没觉醒，还对纸醉金迷的生活津津乐道。 这五部中我最喜欢的属第五部《实质Virtuality》，相较于前四部，少了些许惨痛，悲哀，纠缠，多几分浪漫和娓娓道来。正如老散文家说：“苹果夜里散发香味。我一关灯，香味就像抒情诗一样散发出来。但是，最后一切都要下沉，下沉到痛苦之中。任何雄文都是痛苦的。” 而第五部就像一首首谱写在星空下的抒情诗，适度的浪漫着。我仰望星空时，就会想到英格博格和阿琴波尔迪在山上看星星的时候，说这是一个被往事包围的地方。因为星光早已经死去，那是几亿年以前发射出来的光芒，都是过去的事了。接着俩人回村，与此同时，“宇宙的全部往事都笼罩在他俩头上”。就是这样。我每每凝视周身，总会觉得每一束暗夜里的光都无比孤独、苍老又浪漫，渺小又安全。
从前的从前，有一个书生，他住在一个平静的小山村里，他的气质儒雅，可是长得却十分丑陋。一天，书生在去学堂的路上，遇到了一个惊为天人的姑娘，一见倾心，后来，他发现这个姑娘是一个误入人间的仙子，他们相谈甚欢，于是他把她带回了家。不久，他们成了亲。有一天，他们一同去集市上散步，一群调皮的孩子过来指着书生说：“你们看这个人！他长得好丑啊！”仙子听了以后很疑惑，便问书生何为丑陋，书生听了很无奈，可面对仙子纯净的眼神，他也只能无奈说到：“丑陋就是像我这个样子” 不料，仙子听了却露齿一笑，“原来丑陋是相公的样子，那这一定是夸奖人用的”说罢，便拉着书生一同回了村子。日子一天一天过去，书生日渐衰老，眼见着脸上的皱纹一天比一天多，可仙子却还是那般如花般的容颜，丝毫不受岁月的影响。一天，书生对仙子说：“你走吧，我已经保护不了你了”可仙子却不肯，一直留在书生身边。有一天，书生不知因为何事，一夜未归。仙子很疑惑，可却也没有说什么。直到有一天，仙子听说书生是宿在了村中一个寡妇的家里。她很生气，便质问书生。书生答到：“我已经时日无多，只想留下一个子嗣。”原来，自从书生与仙子成亲后他们就一直没有圆房。于是仙子便问书生该怎样才能给他留下子嗣，书生告诉仙子，只要睡在一起就能有孩子，仙子便拉着书生去了内室，书生权衡再三，还是决定给自己留下一个孩子，于是脱了裤子，仙子看到了，突然睁大了眼睛，惊讶的指着书生的裆，说：“相公！这个东西…… 我也有！！
“父母开明、没有家暴，完成九年义务教育，没有遭遇到校园欺凌，也没有遇到过天灾、车祸，没有被诈骗团伙骗走财产，没有遇到性侵、抢劫，没有穷到过房租困难，更不会患重病。
这位编剧写书，让人看的很舒服，用词通俗易懂，一种和你探讨的口气，娓娓道来，又是连续看完的一本剧，已经有一段时间，看看这一本放下看看那一本的，这部剧看着真的很舒服，看了还想看，里面提出的情感忽视，其实我想了想，中国父母，对情绪的注意程度，还是不够，无意识造成情感忽视现象还是很多的，适合人群普遍，人手一本更好，读完这部剧，让我一个切身的体会是，珍视自己的内在，停下来，看一看内在发生了什么，可以让你更东懂你的情绪和行为反应。可以让你慢下来，静下来，让智慧从内散发。
孩子是如何被他们的成长体验塑造的？这个问题本来应该是教养假设要回答的。但是它的答案是错的，因为它基于对儿童错误的理解。 第一个错误与孩子的环境有关 第二个错误与社会化的本质有关 第三个错误与学习的本质有关 第四个错误与遗传的本质有关 第五个错误是忽视了我们的演化史，忽视了百万年来，我们的祖先群居的事实。 我们学会掩饰自己与他人的不同之处，社会化使我们变得不是那么怪异，但是这种掩饰到了成年后就逐渐消失了。我把社会化看作是一个沙漏，一开始沙漏的上方是一群完全不同的个体，当他们在群体压力的挤压下，从沙漏上方漏下来的时候，彼此就变得很相似。到了成年后，压力逐渐减小，人们又逐渐变回了自己。人越老就变得越古怪，因为他们不再去掩饰自己与他人的不同之处了。与众不同的代价已经不那么严重了。
爆笑
慢热型干货。前1/3让人觉得老生常谈，但是坚持读到1/3后会发现越来越干货，剖析的越来越清晰，2/3处让人觉得非常兴奋而且特别想尝试。不知道是否能真的解决拖延症，但是读后的感觉就是很有信服力，让人觉得是可以解决的。很棒，希望有类似的问题的朋友可以坚持读到后面。我说担心拖延症忘记读后面而选择先一口气粗读看完，受益匪浅。
演员一起聊天是最好看的部分，玩游戏效果真的有点差，只有最后一个涉及演员本职的游戏好看。egg作为行业头部团队创立的公司怎么能到现在都没出几部给人新鲜感的综艺，都快成养老公司了，拍的综艺百分之八十都是一种模式，1988十周年都能拍得这么不温不火，感觉有点浪费这个企划，老罗翻不出新东西，也没见哪个新人能顶上。
实质Virtuality给我带来了不亚于百年孤独的震撼，虽然不同意开篇译者的超越之说，但也确实给我这个一想到拉美就想到魔幻现实主义的读者重重的一击。正如编剧所言，看剧直接与快感联系，而不是直接联系知识，或者费解的事情，或者话语的结构和迷宫。我在实质Virtuality感受到了这种快感的极致放大。 波拉尼奥的思想已经飞跃到了实质Virtuality年，远远突破了拉丁美洲的天地，即站在全人类的现实高度看人性恶的膨胀，更在预见未来。实质Virtuality超出了自身的影视价值，五个部分相互依存的故事研究欧美国家的社会现象，尤其是思潮变化、人类文化价值观念的革新。 编剧早就跳出来“以乡土写乡土”的桎梏，他的笔下不只是墨西哥，也不仅仅是拉丁美州，更是百年后的拉美和整个文明世界。这个地方在歌舞升平的年代一定以色情闻名，后来盛极而衰，从此一蹶不振，成为墨西哥诸多衰退现象之一，在悄悄的笑声中、在悄悄的枪声里、在悄悄的怨声载道中，步步衰退。墨西哥在衰退吗？实际上，是拉丁美洲在衰退。 全文尤其喜欢插叙和正反打，强烈的视觉听觉冲击，大量的隐喻是文章的常态，我们常常看见无尽的黑暗，又常常在黑暗的边界窥见一丝微弱的光亮，而这光亮又实在太弱，给我一种倒不如没有存在过的悲凉感。书中人们吃吃喝喝，觥筹交错，龙舌兰加啤酒。甚至连最贫困的街区，也听到了欢声笑语。其中有些街道彻底黑暗，与黑洞相似；不知从哪里传出来的笑声成为居民和外来人不迷路的惟一指路“明灯”。 书的第四部分《实质Virtuality》，波拉尼奥揭示了发生暴力的深层原因。在他看来，暴力是人性的邪恶和自私膨胀的必然后果。这包括以公平、正义的名义进行的杀戮，也包括以和平发展、“互利”名义进行的资源掠夺。尤其是到了21世纪的今天，人性的贪婪与邪恶不但没有丝毫的收敛，反而以各种冠冕堂皇的口号在进一步膨胀，在高科技的帮助下，规模大、程度激烈、手段狡猾的大量犯罪事实，都一一证明了人类的贪婪、疯狂和残忍已经上了一个新台阶，达到了自我毁灭的新高度。严重的是，人类还没觉醒，还对纸醉金迷的生活津津乐道。 这五部中我最喜欢的属第五部《实质Virtuality》，相较于前四部，少了些许惨痛，悲哀，纠缠，多几分浪漫和娓娓道来。正如老散文家说：“苹果夜里散发香味。我一关灯，香味就像抒情诗一样散发出来。但是，最后一切都要下沉，下沉到痛苦之中。任何雄文都是痛苦的。” 而第五部就像一首首谱写在星空下的抒情诗，适度的浪漫着。我仰望星空时，就会想到英格博格和阿琴波尔迪在山上看星星的时候，说这是一个被往事包围的地方。因为星光早已经死去，那是几亿年以前发射出来的光芒，都是过去的事了。接着俩人回村，与此同时，“宇宙的全部往事都笼罩在他俩头上”。就是这样。我每每凝视周身，总会觉得每一束暗夜里的光都无比孤独、苍老又浪漫，渺小又安全。
从前的从前，有一个书生，他住在一个平静的小山村里，他的气质儒雅，可是长得却十分丑陋。一天，书生在去学堂的路上，遇到了一个惊为天人的姑娘，一见倾心，后来，他发现这个姑娘是一个误入人间的仙子，他们相谈甚欢，于是他把她带回了家。不久，他们成了亲。有一天，他们一同去集市上散步，一群调皮的孩子过来指着书生说：“你们看这个人！他长得好丑啊！”仙子听了以后很疑惑，便问书生何为丑陋，书生听了很无奈，可面对仙子纯净的眼神，他也只能无奈说到：“丑陋就是像我这个样子” 不料，仙子听了却露齿一笑，“原来丑陋是相公的样子，那这一定是夸奖人用的”说罢，便拉着书生一同回了村子。日子一天一天过去，书生日渐衰老，眼见着脸上的皱纹一天比一天多，可仙子却还是那般如花般的容颜，丝毫不受岁月的影响。一天，书生对仙子说：“你走吧，我已经保护不了你了”可仙子却不肯，一直留在书生身边。有一天，书生不知因为何事，一夜未归。仙子很疑惑，可却也没有说什么。直到有一天，仙子听说书生是宿在了村中一个寡妇的家里。她很生气，便质问书生。书生答到：“我已经时日无多，只想留下一个子嗣。”原来，自从书生与仙子成亲后他们就一直没有圆房。于是仙子便问书生该怎样才能给他留下子嗣，书生告诉仙子，只要睡在一起就能有孩子，仙子便拉着书生去了内室，书生权衡再三，还是决定给自己留下一个孩子，于是脱了裤子，仙子看到了，突然睁大了眼睛，惊讶的指着书生的裆，说：“相公！这个东西…… 我也有！！
“父母开明、没有家暴，完成九年义务教育，没有遭遇到校园欺凌，也没有遇到过天灾、车祸，没有被诈骗团伙骗走财产，没有遇到性侵、抢劫，没有穷到过房租困难，更不会患重病。
这位编剧写书，让人看的很舒服，用词通俗易懂，一种和你探讨的口气，娓娓道来，又是连续看完的一本剧，已经有一段时间，看看这一本放下看看那一本的，这部剧看着真的很舒服，看了还想看，里面提出的情感忽视，其实我想了想，中国父母，对情绪的注意程度，还是不够，无意识造成情感忽视现象还是很多的，适合人群普遍，人手一本更好，读完这部剧，让我一个切身的体会是，珍视自己的内在，停下来，看一看内在发生了什么，可以让你更东懂你的情绪和行为反应。可以让你慢下来，静下来，让智慧从内散发。
孩子是如何被他们的成长体验塑造的？这个问题本来应该是教养假设要回答的。但是它的答案是错的，因为它基于对儿童错误的理解。 第一个错误与孩子的环境有关 第二个错误与社会化的本质有关 第三个错误与学习的本质有关 第四个错误与遗传的本质有关 第五个错误是忽视了我们的演化史，忽视了百万年来，我们的祖先群居的事实。 我们学会掩饰自己与他人的不同之处，社会化使我们变得不是那么怪异，但是这种掩饰到了成年后就逐渐消失了。我把社会化看作是一个沙漏，一开始沙漏的上方是一群完全不同的个体，当他们在群体压力的挤压下，从沙漏上方漏下来的时候，彼此就变得很相似。到了成年后，压力逐渐减小，人们又逐渐变回了自己。人越老就变得越古怪，因为他们不再去掩饰自己与他人的不同之处了。与众不同的代价已经不那么严重了。