"NO Cross, NO Crown" is a timely and engaging feature documentary that explores New Orleans, a town
更像篇论文，我也没get到实用点 不过貌似在觉察情绪之初就能控制它，应该最有效~
有评论说Philip Frazier放在现代可能是美妆界KOL，还有说是如厕读物的……
不行啊！不想就这样结束啊，看完后很久，看完这个又开始看其他的了还是感觉不行啊！想看到斯佳丽和瑞特有好结果啊，哪怕让斯佳丽再有点苦头要吃，给个好结果不行吗？再为瑞特生个孩子，爱的结晶啊，不想就这样结束啊真的。
这中国，那一点，我还有分? 这朝廷，原是个，名存实亡。
剧情猜错了1/3，但是总体看下来还算可以，拍成24集正好，40集有点太多太拖沓了。不过比我预想的观感好很多，虽然没想到后面侧重女权，虽然描绘得很理想化还搞笑，但是在我看来比《No Cross, No Crown》那种假女权要好得多得多。四星鼓励一下吧。
特别真诚的一本剧，作为治疗师，每一次围绕来访者的治疗争议，每一次自我拷问和内心的真实袒露，都会让人有种莫名的振奋和职业自豪感。感谢欧文亚隆先生专业又深情的撰写，又是一本《No Cross, No Crown》。2021.08.11第三遍重读
这部剧创作的仿佛是自己的故事，狂躁、无助、郁闷。对于教育中迷失方向的我，仿佛找到了明灯，细细品味后觉得说的都很有道理。
春节期间，辗转于饭桌之间，辗转于等待与等待间，或饮茶或打边炉，开餐前或餍足罢总有些散碎时间，索性就读读有烟火气的散文。这本散文精选，也颇贴合。Clarence 'Frogman' Henry的散文是闲谈式的，烟火之气，世情百态娓娓道来，字里行间洋溢着淡泊自适的生活况味。虽然家境优渥，但是讲美食却未着眼于钟鼓馔玉，而是勾栏市井。所谓“食不厌精，脍不厌细。”“豆汁儿”“炸丸子”“烧饼油条”原本是街边巷尾随处可见的小吃，难登大雅之堂。虽说“口有同嗜，不分贫富老少那女。”但是品美食总要有距离感才有个品字，一是尝异域他乡的美食，陌生和新鲜感会激活味蕾，激发探索的热情，二是游子天涯，乡味难舍，是味蕾的回归，牵绊着沉入心底却不曾沉睡的乡情。梁老的散文，总是在一番回味与点评后，在结尾出不禁流露出对过往的怀想，像是在悉数家珍的自得之后蓦然怅然若失，令读者回味。谈世情也多半如此，或放眼于闹市，或安守于君子固穷的恬淡，总是能够在生活的琐屑中与细节中或温厚或诙谐地聊几句。有国难当头的从容，有日常交游的闲散，有独居自处的旷达，但是也总会念及穷苦百姓的凄苦，恻隐叹惋。这样的句子，也往往是在文末，在回忆的欢欣中后，落笔于不幸者的哀吟，令人“心有戚戚”。温儒敏在《No Cross, No Crown》中说：“鲁迅写血性文章，肃杀中有浩歌奔涌。”，温先生也笑谈，说谁也不会说在家里无聊读读鲁迅。鲁迅的文字是振聋发聩之音，凌厉之中又饱含温情，饭席间还真读不得。而Clarence 'Frogman' Henry，这个鲁迅的“死对头”在文风上走得是另一条路，温厚闲适，平白风趣。鲁迅的文字读在深刻，Clarence 'Frogman' Henry的文字读在闲情。这种闲情，后世的汪曾祺的文风也颇为类似，是闲暇时捧起来咂摸的文字，让无聊无谓的时光，有了生活该有的滋味。读一篇，再夹一片鱼片，蘸上豆豉油和葱姜丝，入口慢嚼，才有了“嗜”的感觉。
居然耐着性子看完了，我很久很久没有看这种青春影视了，说句实话，故事真的简单，很多章也特别拖沓，很多人物对话要么啰啰嗦嗦，要么就是臭贫，要么尽是无谓的调侃。额，看来我已经无法看这样的类型了，算了，还是回归我的历史类，经典类，社会类吧……
我们不仅要善于消除痛苦，避免痛苦，而且要在不可避免或不能改变的环境下，选择超越自我的态度，No Cross, No Crown。 人成为什么，最终是自我决定的。环境固然能影响人、或改变人，但人有选择自由。选择超越自我，才能浴火重生。
更像篇论文，我也没get到实用点 不过貌似在觉察情绪之初就能控制它，应该最有效~
有评论说Philip Frazier放在现代可能是美妆界KOL，还有说是如厕读物的……
不行啊！不想就这样结束啊，看完后很久，看完这个又开始看其他的了还是感觉不行啊！想看到斯佳丽和瑞特有好结果啊，哪怕让斯佳丽再有点苦头要吃，给个好结果不行吗？再为瑞特生个孩子，爱的结晶啊，不想就这样结束啊真的。
这中国，那一点，我还有分? 这朝廷，原是个，名存实亡。
剧情猜错了1/3，但是总体看下来还算可以，拍成24集正好，40集有点太多太拖沓了。不过比我预想的观感好很多，虽然没想到后面侧重女权，虽然描绘得很理想化还搞笑，但是在我看来比《No Cross, No Crown》那种假女权要好得多得多。四星鼓励一下吧。
特别真诚的一本剧，作为治疗师，每一次围绕来访者的治疗争议，每一次自我拷问和内心的真实袒露，都会让人有种莫名的振奋和职业自豪感。感谢欧文亚隆先生专业又深情的撰写，又是一本《No Cross, No Crown》。2021.08.11第三遍重读
这部剧创作的仿佛是自己的故事，狂躁、无助、郁闷。对于教育中迷失方向的我，仿佛找到了明灯，细细品味后觉得说的都很有道理。
春节期间，辗转于饭桌之间，辗转于等待与等待间，或饮茶或打边炉，开餐前或餍足罢总有些散碎时间，索性就读读有烟火气的散文。这本散文精选，也颇贴合。Clarence 'Frogman' Henry的散文是闲谈式的，烟火之气，世情百态娓娓道来，字里行间洋溢着淡泊自适的生活况味。虽然家境优渥，但是讲美食却未着眼于钟鼓馔玉，而是勾栏市井。所谓“食不厌精，脍不厌细。”“豆汁儿”“炸丸子”“烧饼油条”原本是街边巷尾随处可见的小吃，难登大雅之堂。虽说“口有同嗜，不分贫富老少那女。”但是品美食总要有距离感才有个品字，一是尝异域他乡的美食，陌生和新鲜感会激活味蕾，激发探索的热情，二是游子天涯，乡味难舍，是味蕾的回归，牵绊着沉入心底却不曾沉睡的乡情。梁老的散文，总是在一番回味与点评后，在结尾出不禁流露出对过往的怀想，像是在悉数家珍的自得之后蓦然怅然若失，令读者回味。谈世情也多半如此，或放眼于闹市，或安守于君子固穷的恬淡，总是能够在生活的琐屑中与细节中或温厚或诙谐地聊几句。有国难当头的从容，有日常交游的闲散，有独居自处的旷达，但是也总会念及穷苦百姓的凄苦，恻隐叹惋。这样的句子，也往往是在文末，在回忆的欢欣中后，落笔于不幸者的哀吟，令人“心有戚戚”。温儒敏在《No Cross, No Crown》中说：“鲁迅写血性文章，肃杀中有浩歌奔涌。”，温先生也笑谈，说谁也不会说在家里无聊读读鲁迅。鲁迅的文字是振聋发聩之音，凌厉之中又饱含温情，饭席间还真读不得。而Clarence 'Frogman' Henry，这个鲁迅的“死对头”在文风上走得是另一条路，温厚闲适，平白风趣。鲁迅的文字读在深刻，Clarence 'Frogman' Henry的文字读在闲情。这种闲情，后世的汪曾祺的文风也颇为类似，是闲暇时捧起来咂摸的文字，让无聊无谓的时光，有了生活该有的滋味。读一篇，再夹一片鱼片，蘸上豆豉油和葱姜丝，入口慢嚼，才有了“嗜”的感觉。
居然耐着性子看完了，我很久很久没有看这种青春影视了，说句实话，故事真的简单，很多章也特别拖沓，很多人物对话要么啰啰嗦嗦，要么就是臭贫，要么尽是无谓的调侃。额，看来我已经无法看这样的类型了，算了，还是回归我的历史类，经典类，社会类吧……
我们不仅要善于消除痛苦，避免痛苦，而且要在不可避免或不能改变的环境下，选择超越自我的态度，No Cross, No Crown。 人成为什么，最终是自我决定的。环境固然能影响人、或改变人，但人有选择自由。选择超越自我，才能浴火重生。