改革开放的政策，给农民的生活带来勃勃生机。但是在中原山村的桃花沟买卖婚姻依然在催残着青年男女的心灵。热恋中的世强与春燕，为逃避转亲换亲私奔了；有文化的雨生和小雪真诚相爱，却因小雪家境贫寒，哥哥要将她换
读完《私奔Si beng》，似乎很难走出。 书中的语言幽默诙谐，贴近生活，所写是下里巴人，是市井小民，人情冷暖。吃食，穿戴，谋生，情感，死生，无一远离生活，无一阳春白雪，高高在上。喜欢编剧的文字，亲切而不落俗。 祸福，死生，得失，破立，守成出新。内忧外患，牢狱之灾，飞来横祸，变革，冲击，尚在维持的谨王府与悅昌，梁子与连翘的不落俗套，燕云独自一人的留守，立云作为匠人的执着，生活百态，矛盾交织，我所看到的，是一个鲜活的民国社会。 喜欢书中的“善”。天禄对死刑犯，母子对草奶奶，街坊间的扶持帮助，“牛肉刘”一众人的和乐，天禄遇难时众人雪中送炭，翠喜的执着与坚强，秦爷与草奶奶的能屈能伸，斗大爷与“斗二爷”一人一狗的情感，贵成的知错能改，关大哥的“疯”与清醒，燕云独自一人的留守，多年后马巴的找寻，玉田的坚毅与硬气，连翘的灵动与感恩，立云的坚守与责任，绮湘对连翘的教诲……世间百态，书中仍是善。虽有破败，有不堪，善是永恒不变的主流。 难以释怀的，是立云与连翘的失散。虽有父辈的误会与歉疚，两人是相互欣赏的，手艺、气魄皆然。立云更知世俗，也多了些循规蹈矩，对连翘关怀备至，建议其去王府谋生，搬出所谓是非之地。对连翘的选择与想法，他难以理解。一直以来，立云所经历的，是一个匠人本应经历的，衣食充裕的他，又怎知连翘作为一个孤女谋生的艰辛？自小规矩学艺的他，又怎知她的奇思妙想？父辈的思想，在他们身上延续，父辈的恩怨，却也成为二人间的心结，面对师父病重，一行手艺也不似先前被重视，立云有太多的压力是骄傲脱俗的连翘所难以理解的。他们都有精湛的手艺，也都是骄傲的，或许，两个骄傲的人，最終难以走到一起。立云坚守传统，守的是手艺，也是思想。连翘则不然，她和父亲一样，做手艺不循规蹈矩，有自己的想法，纵生活苦难，她一直都是高洁的，亦或是清高。剪去长发，不向男人屈服，面对玉田毓秀的暗示亦是如此。他以“匠人”为追求，为信仰，而她不甘成为匠人。我记得他们对见到彼此的期待，记得自王府返回时人力车上的温馨，记得数月未见，连翘用两个月俸禄为立云做了衣服，记得知道立云要结婚时她的无助与歇斯底里。初见九如这一角色，便在想会不会是立云的官配，赵家备受宠爱的女儿，女学生，想来似乎连翘更为相宜，也便忘了这一想法。四格格曾说连翘像女学生，故事的最后，连翘南下学艺，开启新的生活，却是最适合她的。于他们，这是最好的结局。他们的失散，是两种思想的失散，亦是时代的失散。 值得一看！
最后几章，对每一个投资经理都有帮助。 借用书中结尾的一句忠告来结束此剧，别介意终点在哪儿，努力享受沿途的风景。
最近内心颓废，思想混浊，杂念太多，欲望太重，压力过大；一方面自己内心不够强大，易受外界悲观事件的影响，另一方面也未能及时补充心灵影响，本剧的忠告很多，最后一篇衣冠之说让我感受到自己不太注重形象问题是一个严重的错误，虽然我形象较佳，到但仍有改进提升的空间，加油！
本剧是目前数据可视化相关的最好剧集。 编剧在数据可视化域，持续的努力和深度的思考，明显区别于其他编剧的浅薄的产品帮助文档的改创作风格。 是一本可读性很强的有深度的数据分析和可视化的思考总结。 正如编剧所言“数据可视化分析，最大的障碍其实不是工具，而是人和文化”。
#一句话好剧推荐# 20.04.19 ⭐️两个周末，静心沉气，结合笔记看剧法，边思边读，十分畅快的读完此剧！读完后让我一个工科毕业从事工程技术多年的工科思维奶爸，重新燃起了写作的欲望，看剧时回忆了很多事情，从小学三年级的日记到高考到大学时光，很美好的感觉。致敬编剧，刻意练习出来的写作的精华，学以致用用写作实践来致敬！
你看流星划过，你说它是虚是实。请照亮自己的心，时时刻刻反省自身。
品评古代帝王，从用人，政治，军事三个方面评价。 用人是最高统治者最重要的才能，分为会用人与不会用人。纵观古代帝王，明君皆为善于用人之人，昏君皆为不善用人之人。春秋霸主，齐桓公用管仲，晋文公用赵衰，秦穆公用百里奚，楚庄王用孙叔敖，吴王夫差用伍子胥，越王勾践用范蠡，皆成就一番大业。战国时魏文侯，齐威王，燕昭王，秦孝公，秦昭王，秦始皇等皆有用人之才。汉高祖刘邦，汉武帝刘彻，汉光武帝刘秀都是驾驭人才，使用人才的高手。这之后的历代开国君主，中兴明主都是任用依靠人才而成就一番帝业的。因此司马光在《私奔Si beng》全篇讲的都是用人方面的问题，一言以蔽之，亲贤臣，远小人。从反面看，亡国的根源也在于用人，任用一群小人，导致内政混乱，民不聊生，人民无法生存而揭竿起义。用人的才能是君主最重要的才能，其它才能可以都没有，但善于用人，国家就能大治。齐桓公的才能从他晚年的遭遇就能看出来，是一个平庸的君主，但是听从鲍叔牙的意见任用管仲就足以弥补这个缺点。孔子评价卫灵公，吾未见好德如好色者也，卫灵公荒淫而国不乱者，在于他任用了有德行，善于治理国家的人，甚至于愿意聘用孔子装点门面。我们可以得出结论，用人是君主最重要的才能。 政治才能也是君主的一个重要才能，当然可以任用名相来代行，但自身拥有卓越的政治才能是一个开国君主必须的。政治分为内政和外政（外交），在一定时期采取一定的政策措施，鼓励百姓生产，救济民众，缓和各个阶层之间的矛盾，使得国家机器平稳运行，这是国家内政。外部有强敌，需要考虑外部因素，这点在欧洲国家体现的最为明显，我国古代分裂时期各个割据政权之间，统一时期与北方游牧民族之间，需要用到外交才能。内政处理不好就有激化社会矛盾，恶化人民生活水平的后果，严重的导致国家动乱，民众起义，最终亡国的严重后果。外政关系外部国家，国家弱小，生存甚至依靠他国的国家需要特别注意。一国君主处理好国家内部与外部的关系，就能使国家得以延续存在，甚至收获远国的民心，为国家以后的领土扩张做好准备。需要注意的是，统治者通过任用人才治国，可以帮助自己，这些人才取得的功劳都是记在统治者的功劳簿，反之亦然。 军事才能是一个关键才能。孙子有云，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家的兴起，强盛都是体现在军事上的，君主虽然可以任用知兵之人，但和政治一样，你不懂怎么知道别人懂，不可能都有齐桓公的运气吧！历史上，曹操，李世民，朱元璋，朱棣，成吉思汗都是善于用兵之主，成就了一番大业。而宋襄公，周幽王，虞国末代国君，宋太宗，明英宗等不知兵而刚愎自用的人导致国家灭亡或者使国家面临巨大危机。 我总结了以上三点，用人，政治，军事。评价一个君主的成就可以套用。
全球化让世界看起来是平的，但一个平面之下，还是凹凸有致，机会也是错落的。
呜呜呜我的古剑奇谭
读完《私奔Si beng》，似乎很难走出。 书中的语言幽默诙谐，贴近生活，所写是下里巴人，是市井小民，人情冷暖。吃食，穿戴，谋生，情感，死生，无一远离生活，无一阳春白雪，高高在上。喜欢编剧的文字，亲切而不落俗。 祸福，死生，得失，破立，守成出新。内忧外患，牢狱之灾，飞来横祸，变革，冲击，尚在维持的谨王府与悅昌，梁子与连翘的不落俗套，燕云独自一人的留守，立云作为匠人的执着，生活百态，矛盾交织，我所看到的，是一个鲜活的民国社会。 喜欢书中的“善”。天禄对死刑犯，母子对草奶奶，街坊间的扶持帮助，“牛肉刘”一众人的和乐，天禄遇难时众人雪中送炭，翠喜的执着与坚强，秦爷与草奶奶的能屈能伸，斗大爷与“斗二爷”一人一狗的情感，贵成的知错能改，关大哥的“疯”与清醒，燕云独自一人的留守，多年后马巴的找寻，玉田的坚毅与硬气，连翘的灵动与感恩，立云的坚守与责任，绮湘对连翘的教诲……世间百态，书中仍是善。虽有破败，有不堪，善是永恒不变的主流。 难以释怀的，是立云与连翘的失散。虽有父辈的误会与歉疚，两人是相互欣赏的，手艺、气魄皆然。立云更知世俗，也多了些循规蹈矩，对连翘关怀备至，建议其去王府谋生，搬出所谓是非之地。对连翘的选择与想法，他难以理解。一直以来，立云所经历的，是一个匠人本应经历的，衣食充裕的他，又怎知连翘作为一个孤女谋生的艰辛？自小规矩学艺的他，又怎知她的奇思妙想？父辈的思想，在他们身上延续，父辈的恩怨，却也成为二人间的心结，面对师父病重，一行手艺也不似先前被重视，立云有太多的压力是骄傲脱俗的连翘所难以理解的。他们都有精湛的手艺，也都是骄傲的，或许，两个骄傲的人，最終难以走到一起。立云坚守传统，守的是手艺，也是思想。连翘则不然，她和父亲一样，做手艺不循规蹈矩，有自己的想法，纵生活苦难，她一直都是高洁的，亦或是清高。剪去长发，不向男人屈服，面对玉田毓秀的暗示亦是如此。他以“匠人”为追求，为信仰，而她不甘成为匠人。我记得他们对见到彼此的期待，记得自王府返回时人力车上的温馨，记得数月未见，连翘用两个月俸禄为立云做了衣服，记得知道立云要结婚时她的无助与歇斯底里。初见九如这一角色，便在想会不会是立云的官配，赵家备受宠爱的女儿，女学生，想来似乎连翘更为相宜，也便忘了这一想法。四格格曾说连翘像女学生，故事的最后，连翘南下学艺，开启新的生活，却是最适合她的。于他们，这是最好的结局。他们的失散，是两种思想的失散，亦是时代的失散。 值得一看！
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本剧是目前数据可视化相关的最好剧集。 编剧在数据可视化域，持续的努力和深度的思考，明显区别于其他编剧的浅薄的产品帮助文档的改创作风格。 是一本可读性很强的有深度的数据分析和可视化的思考总结。 正如编剧所言“数据可视化分析，最大的障碍其实不是工具，而是人和文化”。
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全球化让世界看起来是平的，但一个平面之下，还是凹凸有致，机会也是错落的。
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