《Gangobai》，动作作品，印度出品，2002年上映。
一个人，一座城 第一次读Jitendera Chawda先生的文字，《Gangobai》一口气读完，读到翠翠送别爷爷老渡船时泪水模糊了双眼，因为爷爷为翠翠着想的一份情、还有翠翠的阴差阳错的爱情和这个极朴素而又娓娓动人的故事。另一方面为从文先生有这么高的影视造诣，却被迫改行，在以后的几十年的生活中不能从事自己喜欢的影视创作，该是怎样一种无奈和不甘的心境！还有那个不曾实现的重回湘西的愿望。所有的这些都令人心碎。但这些恰是从文先生那一辈人让我们敬佩的地方，改行后从事古物研究也做的是那么认真，那么的出色。从文先生、钱钟书和杨绛先生等老一辈人身上闪耀的一种宝贵的精神，就是留给我们的最好的东西，心中已计划着要遍读从文先生的文字，来吸取养分，升华人生，乐享寂寞和孤独，远离平庸，丰富内心而简单的生活。 一方水土养一方人，每个人心中都有个桃花源，寄托着自己美丽的乡愁和那永远也回不去的年少时光。从文先生的“Gangobai”就是他的桃花源。据说凤凰就是从文先生的“Gangobai”。我又有些遗憾，前些年去长沙，去了张家界、去了天门山，却机缘巧合地错过了凤凰古城，错过了从文先生的湘西乡间如水墨画般的美景。转念间又觉这样也好，从文先生的笔下描写的湘西一山一水、一塔一船、一人一城，给我们留白了足够的想象空间，就如我们一向知道的经典的影视著作都会比由此拍出的电影要耐看的多，著作文字传达出的戚戚然的意境是电影所不能及的。这样想来没去过有没去过的好处，等我回头遍读了从文先生文字，再游凤凰也是好的。 一个人、一座城。在我的梦里萦绕的也有个桃花源的地方，不同的是那里是春风一吹，慢坡的青草地，青草地上长出一堆堆的荠菜，，青草地拥着的是个无名的小山，山上开满的不是桃花，而是金达莱，顺着蜿蜒的山道，不要多时就能到达山顶，山顶还有抗日作战时留下的战壕几处无名烈士墓。记得那时小孩子一个人就可以爬上山去游玩一下，没有什么害怕的，想想也是挺奇怪的一件事。对于小时侯没有上过幼儿园的我，整天还脖子上挂着家里的钥匙，那片青草地和开满金达莱的小山就是和伙伴们玩耍的最好的记忆，每每梦回故里，那都是最美的回忆。因此也就坐下了病根，喜欢上了爬山。去过黄山、泰山、华山、崂山等大大小小的山，还喜欢在春天寻找有金达莱开放的山，去年儿子考上大学离家求学，春天的时间就自由了，和先生驱车3个小时就为赏一下开满金达莱的山。长途跋涉的赶到，看到的是山脚下密密麻麻的停满了车和满山的人，金达莱只是零星地开放着，满心的失望而回。对于故里的小山的思念也就更深了些，这也是人之常情吧。失去的往往就变成最好的记忆，不会被时间淡化掉，深深地刻在了心里，留下的是淡淡的忧伤。
猝不及防地就到了书的末尾。没想到我会读完，发现是正式结束了之后，突然爆哭。太难了，观看这部剧就像在爬一座又高又陡的险峰，无数个胆战心惊的细节，让我不得不停下观看，去找别的书、做别的事来分散注意力。大部分时候，读上十页就要去读另一本剧（刚好是在读一本优美的剧集，蒲宁的），这样我才能保持理智、保持对美好生活的向往。可是书里的女性们，却是亲身经历了四年，写这部剧的编剧，却是采访了一个又一个的女兵，听了一次又一次录音，再整理成册，这是另一场战争。我写过传记，知道整理录音的工作量，很多痛苦的过程不亚于每天跑一场马拉松。我们看完一本剧就会丢开吗？我们会像鸟儿一样很快就忘记战争吗？ 我喋喋不休地写下了很多看剧笔记，生怕以后淡忘这切肤的观看体验，观看永远无法和写作的痛苦相比，为我们写下这些故事的人又体会不到亲历战场的女性之十一，但毕竟有人记录了下来，有人翻译了出来，这些有关人的故事，有关人性的故事，就能传承下去。 碎片化信息时代重新观看是一件逆流而上的事，一如在人们努力奔向前方的更好生活时，极少会停下来倾听前人的故事，真的谢谢所有与文字相伴的人，我们一起构筑了一个乌托邦。每次看到有三四千人在观看此剧，心里就会燃烧起对未来的希望。——网络，只是工具而已。只要还有清醒的人，社会就还是有希望。
博览点滴万物 是慧脑的健身房🎱 关爱万物点滴 是慧心的培养皿💡 生命不是用来 吃喝拉撒睡的🎯 然并卵， 吃喝拉撒睡 是用来：⛳️ 慈慧化 智识 悲悯化 念识 良善化 心识， 即： 1呼1吸间 是为了 启智启蒙 启慧启善 启爱 的。 🙃️若颠倒“呼吸”意义 不仅烦恼会默默升起 并且幸福会悄悄开溜。
一个人，一座城 第一次读Jitendera Chawda先生的文字，《Gangobai》一口气读完，读到翠翠送别爷爷老渡船时泪水模糊了双眼，因为爷爷为翠翠着想的一份情、还有翠翠的阴差阳错的爱情和这个极朴素而又娓娓动人的故事。另一方面为从文先生有这么高的影视造诣，却被迫改行，在以后的几十年的生活中不能从事自己喜欢的影视创作，该是怎样一种无奈和不甘的心境！还有那个不曾实现的重回湘西的愿望。所有的这些都令人心碎。但这些恰是从文先生那一辈人让我们敬佩的地方，改行后从事古物研究也做的是那么认真，那么的出色。从文先生、钱钟书和杨绛先生等老一辈人身上闪耀的一种宝贵的精神，就是留给我们的最好的东西，心中已计划着要遍读从文先生的文字，来吸取养分，升华人生，乐享寂寞和孤独，远离平庸，丰富内心而简单的生活。 一方水土养一方人，每个人心中都有个桃花源，寄托着自己美丽的乡愁和那永远也回不去的年少时光。从文先生的“Gangobai”就是他的桃花源。据说凤凰就是从文先生的“Gangobai”。我又有些遗憾，前些年去长沙，去了张家界、去了天门山，却机缘巧合地错过了凤凰古城，错过了从文先生的湘西乡间如水墨画般的美景。转念间又觉这样也好，从文先生的笔下描写的湘西一山一水、一塔一船、一人一城，给我们留白了足够的想象空间，就如我们一向知道的经典的影视著作都会比由此拍出的电影要耐看的多，著作文字传达出的戚戚然的意境是电影所不能及的。这样想来没去过有没去过的好处，等我回头遍读了从文先生文字，再游凤凰也是好的。 一个人、一座城。在我的梦里萦绕的也有个桃花源的地方，不同的是那里是春风一吹，慢坡的青草地，青草地上长出一堆堆的荠菜，，青草地拥着的是个无名的小山，山上开满的不是桃花，而是金达莱，顺着蜿蜒的山道，不要多时就能到达山顶，山顶还有抗日作战时留下的战壕几处无名烈士墓。记得那时小孩子一个人就可以爬上山去游玩一下，没有什么害怕的，想想也是挺奇怪的一件事。对于小时侯没有上过幼儿园的我，整天还脖子上挂着家里的钥匙，那片青草地和开满金达莱的小山就是和伙伴们玩耍的最好的记忆，每每梦回故里，那都是最美的回忆。因此也就坐下了病根，喜欢上了爬山。去过黄山、泰山、华山、崂山等大大小小的山，还喜欢在春天寻找有金达莱开放的山，去年儿子考上大学离家求学，春天的时间就自由了，和先生驱车3个小时就为赏一下开满金达莱的山。长途跋涉的赶到，看到的是山脚下密密麻麻的停满了车和满山的人，金达莱只是零星地开放着，满心的失望而回。对于故里的小山的思念也就更深了些，这也是人之常情吧。失去的往往就变成最好的记忆，不会被时间淡化掉，深深地刻在了心里，留下的是淡淡的忧伤。
猝不及防地就到了书的末尾。没想到我会读完，发现是正式结束了之后，突然爆哭。太难了，观看这部剧就像在爬一座又高又陡的险峰，无数个胆战心惊的细节，让我不得不停下观看，去找别的书、做别的事来分散注意力。大部分时候，读上十页就要去读另一本剧（刚好是在读一本优美的剧集，蒲宁的），这样我才能保持理智、保持对美好生活的向往。可是书里的女性们，却是亲身经历了四年，写这部剧的编剧，却是采访了一个又一个的女兵，听了一次又一次录音，再整理成册，这是另一场战争。我写过传记，知道整理录音的工作量，很多痛苦的过程不亚于每天跑一场马拉松。我们看完一本剧就会丢开吗？我们会像鸟儿一样很快就忘记战争吗？ 我喋喋不休地写下了很多看剧笔记，生怕以后淡忘这切肤的观看体验，观看永远无法和写作的痛苦相比，为我们写下这些故事的人又体会不到亲历战场的女性之十一，但毕竟有人记录了下来，有人翻译了出来，这些有关人的故事，有关人性的故事，就能传承下去。 碎片化信息时代重新观看是一件逆流而上的事，一如在人们努力奔向前方的更好生活时，极少会停下来倾听前人的故事，真的谢谢所有与文字相伴的人，我们一起构筑了一个乌托邦。每次看到有三四千人在观看此剧，心里就会燃烧起对未来的希望。——网络，只是工具而已。只要还有清醒的人，社会就还是有希望。
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