"任凭弱水三千，我只取一瓢饮"，那我取《Film ist. 7-12》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！
安兰德在《Film ist. 7-12》预告中这样说：
"让我申明：浪漫主义只是一种"概念性的"艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的"价值"。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。 "
是的，亚氏的这句话，就是安在《Film ist. 7-12》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！
Gustav Deutsch曾在播出前删除了这样一段引文，在预告中被增补：
那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《Film ist. 7-12》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《Film ist. 7-12》）
我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。
北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。
人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！
Gustav Deutsch说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。
Gustav Deutsch又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。
洛克是Gustav Deutsch塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！
托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《Film ist. 7-12》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做
"任凭弱水三千，我只取一瓢饮"，那我取《Film ist. 7-12》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！ 安兰德在《Film ist. 7-12》预告中这样说： "让我申明：浪漫主义只是一种"概念性的"艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的"价值"。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。 " 是的，亚氏的这句话，就是安在《Film ist. 7-12》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！ Gustav Deutsch曾在播出前删除了这样一段引文，在预告中被增补： 那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《Film ist. 7-12》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《Film ist. 7-12》） 我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。 北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。 人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！ Gustav Deutsch说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。 Gustav Deutsch又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。 洛克是Gustav Deutsch塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！ 托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《Film ist. 7-12》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做
这部剧是一本很接地气的法治随笔 你能看到各种热门案例的另类解读 你能看到谈话中的那些人生思考、看剧的心得 你能看到编剧谈法治如何在不确定性中找到确定性 你也能了解到为什么需要程序正义 你能看到编剧对人生的一些态度和选择 看剧也是一种自醒，通过他人的人生经历和思考来启发自己。 希望这本2021人文社科年度好剧能带给你一些别样的思考。
几乎奠定了一代人对西游记的认知，长大后看到当年剧组拍摄的故事更是敬佩。
无论用多少语言去粉饰，皇帝永远是曾经中华大地上最令人痛恨的剥削者！
满足你们9.9豆瓣评分的愿望
刚才在发呆突然想到点点东西就写下来: 愉悦至今，我总觉得自己有着广博的爱，欢喜于我生命中擦肩的每个人，因缘际会使我总不得解，下至一片尘土，飘扬起来也是闪闪发光。身上波光粼粼穿梭进黄昏的人潮，我驻足呆望直至黯淡。我自私地将这些美好一一囊括，虽然他们原本不属于我。 我也斥责我的爱太过宽泛，散落遍及不能彻底。只是大多具象的爱意需要钻破疼痛，迟钝地被告知。我总是会想起那么几个人，每个想起他们的瞬间，心都被夺走占满了，顾不得其他。爱意停止流淌，转而开始膨胀汹涌，最后凝固成了爱或恨。所有的一切都兀自漂泊，唯独那几个人，给爱划了圈，然后一根木桩，紧紧钉在了里边。 然后悄悄闪着不富足又舍不得隐藏的光芒。 《Film ist. 7-12》有闪闪发光的万物，有圣洁的佛龛和寺庙，有美味的我没吃过的各种日式美食，有各种有意思的节日活动，还有那间温暖的山茶文具店，他们全部都跃然纸上，是遥远却又灵动的存在，我想我爱他们，他们是如此美好。波波是个温暖的人，她爱着蜜朗自己他的家人，爱着芭芭拉夫人，爱着每一个代笔书写的故事，他们是波波一生中闪闪发光的瞬间。 和只有八天的小生命打招呼，在石阶上双手合十祈求神明，与上代若远若近的心灵感应，每一顿和家人一起吃的乌冬面……这些三三两两起起伏伏都是一点点光，或长或短或绚烂或暗淡，然后，最后我们的人生终将闪闪发光。 我总是一次次被治愈 🖤
时常感慨自己追剧的囫囵吞枣，确实是一本很有启发的书，特别是对于当下还作为年轻人的自己。 给自己做个标记，常读常新。
有人总结：全球的经济走势看华盛顿，华盛顿的经济政策看华尔街，华尔街的政策建议主要是根据高盛的判断来确定。