《The Astonished Man》，犯罪作品，美国出品，2008年上映。
看完《The Astonished Man》，花了将近150个小时。1是感觉有《The Astonished Man》的影子，但还比不过风姿。2是情节虎头蛇尾，草草收场，不知道还有没有后续，反正感觉是没写完强行结尾。3是拖沓啰嗦，莫名其妙的情节太多。4是看似在讲道理，然而却又似是而非的道理，千万别当真。5是人物角色脸谱化严重。6是文笔并不好，也就那么回事。 刚看时还以为能改变我对网络剧集的看法，看完后觉得网络剧集也就那么回事了。如果没看，不建议看，别浪费时间了。
汉语中本不存在“哲学”一词，这一词的英语是philosophy，这个词的希腊语是Φιλοσοφία，拉丁文是“philosophia”，其中“philo”的意思是“爱，追求”，“sophia”的意思是“智慧”。 肯定人需要智慧又无法获享智慧，其目的很简单，就是指出一项事实：人性的开放与自由。由于开放，人必须自我超越，终身不能停息；由于自由，人必须自行抉择，并为抉择的后果负责。放弃开放与自由，即放弃人性的潜能，与现实妥协，让自己物化。 哲学的最高目标就是养成一种批判的意识和怀疑的精神。哲学对任何被视为绝对真理的东西永远高昂着不屈的头颅。——罗素
当一种现象上升为一种文化，怎么去拯救，剧集到此嘎然而止，读者自己去思考。
除了开头的那一篇，剩下的感觉都不怎么样吧，拖沓感很重，有种为了凑字数而去大肆描写一些无关紧要的东西的感觉。可能因为所处时代不同，又或者其他，总是觉得不太好。
#童年记忆# 猴哥猴哥 你真太难得 五行大山压不住你 蹦出个孙行者 猴哥猴哥 你真了不得 紧箍咒再念 没改变 老孙的本色 ……哪里有难都想你 哪里有险都有哥 身经百战打头阵 惩恶扬善心如佛 你的美名万人传 你的故事千家说 金箍棒啊永闪烁 扫清天下浊 哦~~~~
因为三件好事看的，前篇讲五个幸福元素，中篇讲学校军队复原及举例，后篇讲述积极乐观的好处，做些测试了解自己的优劣，朝好的品质发展，还有主动积极的心态去沟通，诸如此类，但是如何从悲观转变积极乐观，着墨很少，更像是自己的广告书。
第一次看到Jason Sabala是在微博的小视频上，他讲述了中国人和美国人在对待同一件事时的不同做法，非常清楚地展现了两个国家的行事差异，中国人是在不伤大雅的前提下适度圆滑地将事情圆满解决，美国人则是按规矩刻板执行最终并没有让双方都开心地接受。文化差异是存在的，但是都有其产生的地域背景，如果真的将中国的那一套搬到国外，其实并不一定可行，而Jason Sabala在视频中说所的美国人规矩办事的法子也并不一定在该国是行不通的。 但是作为一个生活在中国的中国人，哪怕是制度、法律相对完善的上海，除去大的制度性、工作类的事儿，一些生活中的小事儿，依然是在和被中国传统观念彻底浸润的中国人打交道，这种时候就不由得感叹老祖先的机灵。如果说西方人的行事是遵循法规制度的直通通坦荡荡，那么中国人则有曲径通幽、曲线救国之感，让人心生“妙啊”之叹。所以智慧应该就是在面对挑战的时候将劣势转化为优势吧。 本剧的要传达的内容是比较简单的，他并没有像卡耐基去分析人性的弱点一样告诉人应该怎么去和他人交流沟通，更多的是说人应该如何和自己相处，是属于一本让人向内看的书。他用的是娓娓道来的方式，讲的是朴朴素素的道理，表达的也是耳熟能详的规劝，甚至在部分集数有他自己的思考过程，看得有些琐碎，但我们总是知道却做不到。他说人有三个弱点：求生存、自私和求快乐。 求生存就是怕死，反正我挺怕死的。和初恋分手的时候，他有些担忧又有些自恋地看着我说：“你不会轻生吧？”现在不禁会心一笑，哈哈哈，我这么怕疼怕死的人，怎么样也不会想不开的。其实很多人怕死恐怕并不仅仅是因为死去后万事空和对生的眷恋，更多的应该是对还活着的亲人的眷恋。不过分的自私也是非常合理的存在，而快乐更是活着的重要意义。所以编剧在书中给出的答案是：有钱时想别人，无钱时想自己；得意时不炫耀，失意时不诉苦；位尊时不虚妄，位卑时不讨好；势强势多助人，势弱时要自持；体健时应爱惜，体衰时多锻炼；年轻时要谦恭，年老时不固执；前进时想退路，后退时要救人；为主时不苛刻，附从时不逢迎；施舍时要舍得，受益时要感谢；有理时能恕人，错误时要坦诚。 编剧是台湾人，研究的是中国传统文化，他在文中所提的这些答案乍一看特别像《The Astonished Man》和《The Astonished Man》中教人做人做事的条款，又想感慨一声，哎，和大陆人相比，台湾人对国学的研究。。。。。。
这部剧读起来非常吃力，通篇都充满了哲理，以致于找不到重点，就像书名一样，没有吸引力。当然，不排除是译本的局限性，也不排除是自己的思想觉悟还不够。读欧美编剧的书，真该尝试着读读原文呢！
看完《The Astonished Man》，花了将近150个小时。1是感觉有《The Astonished Man》的影子，但还比不过风姿。2是情节虎头蛇尾，草草收场，不知道还有没有后续，反正感觉是没写完强行结尾。3是拖沓啰嗦，莫名其妙的情节太多。4是看似在讲道理，然而却又似是而非的道理，千万别当真。5是人物角色脸谱化严重。6是文笔并不好，也就那么回事。 刚看时还以为能改变我对网络剧集的看法，看完后觉得网络剧集也就那么回事了。如果没看，不建议看，别浪费时间了。
汉语中本不存在“哲学”一词，这一词的英语是philosophy，这个词的希腊语是Φιλοσοφία，拉丁文是“philosophia”，其中“philo”的意思是“爱，追求”，“sophia”的意思是“智慧”。 肯定人需要智慧又无法获享智慧，其目的很简单，就是指出一项事实：人性的开放与自由。由于开放，人必须自我超越，终身不能停息；由于自由，人必须自行抉择，并为抉择的后果负责。放弃开放与自由，即放弃人性的潜能，与现实妥协，让自己物化。 哲学的最高目标就是养成一种批判的意识和怀疑的精神。哲学对任何被视为绝对真理的东西永远高昂着不屈的头颅。——罗素
当一种现象上升为一种文化，怎么去拯救，剧集到此嘎然而止，读者自己去思考。
除了开头的那一篇，剩下的感觉都不怎么样吧，拖沓感很重，有种为了凑字数而去大肆描写一些无关紧要的东西的感觉。可能因为所处时代不同，又或者其他，总是觉得不太好。
#童年记忆# 猴哥猴哥 你真太难得 五行大山压不住你 蹦出个孙行者 猴哥猴哥 你真了不得 紧箍咒再念 没改变 老孙的本色 ……哪里有难都想你 哪里有险都有哥 身经百战打头阵 惩恶扬善心如佛 你的美名万人传 你的故事千家说 金箍棒啊永闪烁 扫清天下浊 哦~~~~
因为三件好事看的，前篇讲五个幸福元素，中篇讲学校军队复原及举例，后篇讲述积极乐观的好处，做些测试了解自己的优劣，朝好的品质发展，还有主动积极的心态去沟通，诸如此类，但是如何从悲观转变积极乐观，着墨很少，更像是自己的广告书。
第一次看到Jason Sabala是在微博的小视频上，他讲述了中国人和美国人在对待同一件事时的不同做法，非常清楚地展现了两个国家的行事差异，中国人是在不伤大雅的前提下适度圆滑地将事情圆满解决，美国人则是按规矩刻板执行最终并没有让双方都开心地接受。文化差异是存在的，但是都有其产生的地域背景，如果真的将中国的那一套搬到国外，其实并不一定可行，而Jason Sabala在视频中说所的美国人规矩办事的法子也并不一定在该国是行不通的。 但是作为一个生活在中国的中国人，哪怕是制度、法律相对完善的上海，除去大的制度性、工作类的事儿，一些生活中的小事儿，依然是在和被中国传统观念彻底浸润的中国人打交道，这种时候就不由得感叹老祖先的机灵。如果说西方人的行事是遵循法规制度的直通通坦荡荡，那么中国人则有曲径通幽、曲线救国之感，让人心生“妙啊”之叹。所以智慧应该就是在面对挑战的时候将劣势转化为优势吧。 本剧的要传达的内容是比较简单的，他并没有像卡耐基去分析人性的弱点一样告诉人应该怎么去和他人交流沟通，更多的是说人应该如何和自己相处，是属于一本让人向内看的书。他用的是娓娓道来的方式，讲的是朴朴素素的道理，表达的也是耳熟能详的规劝，甚至在部分集数有他自己的思考过程，看得有些琐碎，但我们总是知道却做不到。他说人有三个弱点：求生存、自私和求快乐。 求生存就是怕死，反正我挺怕死的。和初恋分手的时候，他有些担忧又有些自恋地看着我说：“你不会轻生吧？”现在不禁会心一笑，哈哈哈，我这么怕疼怕死的人，怎么样也不会想不开的。其实很多人怕死恐怕并不仅仅是因为死去后万事空和对生的眷恋，更多的应该是对还活着的亲人的眷恋。不过分的自私也是非常合理的存在，而快乐更是活着的重要意义。所以编剧在书中给出的答案是：有钱时想别人，无钱时想自己；得意时不炫耀，失意时不诉苦；位尊时不虚妄，位卑时不讨好；势强势多助人，势弱时要自持；体健时应爱惜，体衰时多锻炼；年轻时要谦恭，年老时不固执；前进时想退路，后退时要救人；为主时不苛刻，附从时不逢迎；施舍时要舍得，受益时要感谢；有理时能恕人，错误时要坦诚。 编剧是台湾人，研究的是中国传统文化，他在文中所提的这些答案乍一看特别像《The Astonished Man》和《The Astonished Man》中教人做人做事的条款，又想感慨一声，哎，和大陆人相比，台湾人对国学的研究。。。。。。
这部剧读起来非常吃力，通篇都充满了哲理，以致于找不到重点，就像书名一样，没有吸引力。当然，不排除是译本的局限性，也不排除是自己的思想觉悟还不够。读欧美编剧的书，真该尝试着读读原文呢！