《Katy》，动画,冒险,家庭作品，西班牙,墨西哥出品，1984年上映。
对太常这个词有点小疑问:在中国古代，帝师应该是叫太傅。太常，是中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官，主要掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员，即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。太常之祖是唐虞的秩宗伯夷。太常本指周天子祭祀天神时所建的三辰旗，代表天道。 曲，薛，裘三人都是帝师，为什么是被称为太常？有哪位道友解答一下吗？
咱不是哲学系的高材生，看的很费劲好多思想都没听过，不过大概意思还是读懂了，一句话，生活是荒谬的，命运是荒谬的，我们在反抗命运的同时也创造了属于我们自己的生活
1.什么是心流 所谓“心流”，就是当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。它的特征是你做这件事的时候会忘记自己，忘记时间的流逝，你能体察到所有相关的信息，不管工作多复杂你都毫不费力，而且有强烈的愉悦感。 2.不同人的幸福时刻 最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他从未堆过的那么高的塔尖上；对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录；对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。 幸福之所以难求，最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的，然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。只要某种欲望一时得到满足，我们就立刻渴望得到更多。这种长期的贪得无厌，是追求知足常乐途中的另一重障碍。 3.对性的追求 尋求快樂是基因為物種延續而設的一種即時反射，其目的非關個人利益。進食的快樂是為確保身體得到充足營養，性愛的快樂則是鼓勵生殖的手段，它們實用的價值凌駕於一切之上。當一個男人在生理上受一個女人吸引時，他會想象（假設他會思考這種事）自己的欲念是發乎個人意願的。但實際上，他的性趣只不過是肉眼看不見的基因的一招佈局，完全在操縱之中。當這種吸引力只是基於生理的反射作用時，個人意識的影響力微不足道。跟隨基因的反應，享受自然的樂趣，並沒有什麼不好，但我們應該認清事實真相，在必要的時候，按照自己的優先順序，做自己的主人。 一开始，性的愉悦甚或乐趣都唾手可得。凡夫俗子年轻时难免坠入爱河，初次约会、初吻、第一次性经验，都是非同小可的挑战，足够一个年轻人好几周都沉浸于心流之中。但是对很多人而言，这种狂喜的状态一生只有一次，初恋以后所有的感情可能都不再刺激。跟同一个对象做爱多年，要保持同样的性爱乐趣实非易事。恐怕人类跟大多数哺乳动物一样，并非天生奉行一夫一妻制。配偶双方若不能致力于从相处的关系中发掘新的挑战，学习新的技巧，并充实双方的感情，彼此厌倦是无法避免的。 如何维持爱情的新鲜感？答案跟其他活动一样。双方关系要乐趣盎然，复杂性一定得提高；而要增加复杂性，双方就得不断在自己和对方身上寻求新的潜能。要达到这个目标，他们就必须在彼此身上投注更多的注意力，了解伴侣的思想、感觉与梦想。这是一种持续的努力，是一辈子的事情。当一个人真正开始了解另一个人时，他们就能一块儿展开各种冒险：一块儿旅行、观看同样的书、抚养子女、拟订各种计划并付诸实现，这些事会越来越有趣，越来越有意义。细节并不重要，因为适用于每个人特殊处境的条件不尽相同。重要的是大原则：性跟人生的其他层面一样，只要我们愿意下功夫去控制它，增强它的复杂性，它就会变得更有乐趣。 4.闲暇不一定产生乐趣 虽然许多人有充裕的闲暇，可以从事多种休闲活动，但他们并没有因此而经常体验到心流。潜力不见得都能实现，质与量也无法互换。以今天最普遍的休闲活动——看电视为例，它几乎不可能产生心流。实际上，工作时全神贯注，挑战与技巧完全配合，且有掌控与满足感，体验心流的机会是看电视的4倍。 5.家庭对心流的影响 第一是“清晰”，青少年知道父母对自己的期望——在家人互动关系中，目标与回馈都毫不含糊。第二是“重视”，孩子觉得父母对他们目前所做的事、他们具体的感受与体验都有浓厚的兴趣，而不是一味巴望他们将来念一所好大学，或找一份高薪的工作。第三是“选择”，
战争都对爱做梦的人儿做了什么啊！ 玛丽洛尔、尤塔、福尔克海默、弗雷德里克，走出了战争的记忆，获得了安宁。只有维尔纳，那个天才少年，走出战俘营，踩上自己战友布的地雷，消失在泥土里。年幼的他离开相依为命的妹妹尤塔，想凭着自己的天才逃离暗无天日的矿坑，用电磁波编织自己的梦想，谁能想一脚就踏入了战争的深渊里。一路上旁观了爱鸟爱科学的小伙伴弗雷德里克的身心遭受的巨大创伤，误杀了一个无辜的六岁小姑娘，他的世界一片片崩塌。最后，邂逅了纯洁勇敢的玛丽洛尔，他才最终看到世界本该有的纯洁的模样，但是一切都太迟了。他不是不可以活下来，只是梦没有了，纯净没有了，靠什么来支撑这个破碎的灵魂？
其实还是一个温暖的故事，亲情，爱情，友情刻画的淋漓尽致，前后包袱紧密链接，一个又一个悬念吸引着你不断读下去！
初看觉得可能觉得披着童话的外衣 细品内容非常现实 关于善恶 关于梦想 关于社会...... 故事构架中也带着小小的悬疑 吸引着你一直读下去
Katy 看剧笔记 引言——当乞乞科夫穿上纳瓦里火光和硝烟颜色的燕尾服时，就像大力神赫拉克勒斯穿上的那个毒袍子一般，注定痛苦的跌进深渊。 读完全书，用两个词来形容乞乞科夫 就是“精明而圆滑”。这么一个精明而圆滑的人，精明的算计只是为了想要一个不算太小的农庄，老婆孩子热炕头。他绞尽脑汁地奔波去购买死去的魂灵，去抵押赚不义之财的途中，他自己的魂灵也在一点一滴的被魔鬼收买过去。合上书，我们根本不会感觉乞乞科夫是个什么大恶人，然而当最后 “乞乞科夫急不可待地穿上纳瓦里火光和硝烟颜色的簇新的燕尾服对镜子顾盼一下。”时，仿佛他已经蜕变，脱茧成碟了，然而随之而来的官司如同一把野火，吞下了他刚长出的稚嫩的翅膀。痛苦的乞乞科夫跪在地上，撕扯着那件燕尾服，纳瓦里火光和硝烟颜色的燕尾服 变得破烂而肮脏 ，这个时候的乞乞科夫，可以确切的说，已经的的确确死了。 结尾一章（可以书没写完编剧） “世界上的万物都在为自己的利益苦心经营”乞乞科夫有时像个勤劳的蚂蚁，有时却像只狡猾的狐狸。乞乞科夫的小商人的精明，如同柔软的蚕丝，一步一步地扼死自己。 面对裁判他的公爵乞乞科夫嘀咕道“魔王，魔王！他将要毁灭我的灵魂。要像狼吃羊羔一样把我狠心宰了的。”就是这么一个精明的人，有时候竟会激起我的怜悯之心 “我必须用血，大人呐，用血去争得微贱的生存。每一步都是诱引和蛊惑……都是仇敌，都是一心想毁灭我，侵吞我的财物的人。我的一生真是如同一场狂风暴雨，或者如同惊涛骇浪中的一片孤舟，任凭风浪抛掷。我并不是衣冠禽兽吃，大人哪。他的眼睛突然泪如泉注。” 此时的乞乞科夫，没有了那些矫揉造作，他只是个当过普通文官，一个普普通通的小民，整个俄罗斯大地上有许许多多的乞乞科夫，他们一样精明，圆滑，他们也一样的可怜。他们毫无抵抗的在人海中挣扎，生活的浪头也压不掉他们求生的渴望，压下去的应该是他们自身的弱点或者是生活。既然生活已经决定要蹂躏我们，我们是要挣扎着反抗，还是默默接受，我们应该怎么办呢？ “他扑倒在地上，无法摆脱的忧伤像一条嗜血的蛆虫一样，盘缠在他的心口。这忧伤开始越来越迅猛地侵蚀他那颗毫无防御的心。如果再过这样的一天，再过这么忧伤的一天，那么这个世界上压根就没有乞乞科夫这个人了。可是，一只拯救一切的手，甚至没有无动于衷地高悬在乞乞科夫的头上而不去抚慰他一下。”这时应该就是全书的高潮，我以为已经到了结尾，乞乞科夫最后最好是死了，编剧后面又让他得救估计是想再来次高潮，升华一下。我认为这个时候全书戛然而止 已经成为绝唱了，估计编剧还有更大的野心吧，我们不得而知。 当乞乞科夫被关押在监狱，想到的是他的那个精致的木匣子——里面装着他一生的财富。他这一生中赚取的不义之财和有义之才都尽在里面，甚至比他的生命还要重要。“要知道，我已经先后三回从头开始啦，每回失掉一切之后，我都要赤手空拳重新创立起家业来，换了别人早就出于绝望一头栽进酒杯，烂在小酒店里。” 与生活斗争的乞乞科夫失败了，可谁又赢了呢。
前四集最让我意外的是，张海虾并不是那种天生相信怪力乱神的人。越是不信的人，一点点被现实逼着相信，反而更有代入感。
这是我读过细节描写最丰富的剧集，甚至于一个没多大作用的局外人都要花一章来描述，结局有些许惊喜，但是我实在不认为这个故事值得这么长的篇幅。第一次写剧评，为了纪念我耗费的时间
对太常这个词有点小疑问:在中国古代，帝师应该是叫太傅。太常，是中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官，主要掌建邦之天地、神祇、人鬼之礼，吉凶宾军嘉礼以及玉帛钟鼓等威文物的官员，即唐虞的秩宗、周朝的宗伯、秦朝的奉常，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高，兼管文化教育、陵县行政，也统辖博士和太学。太常之祖是唐虞的秩宗伯夷。太常本指周天子祭祀天神时所建的三辰旗，代表天道。 曲，薛，裘三人都是帝师，为什么是被称为太常？有哪位道友解答一下吗？
咱不是哲学系的高材生，看的很费劲好多思想都没听过，不过大概意思还是读懂了，一句话，生活是荒谬的，命运是荒谬的，我们在反抗命运的同时也创造了属于我们自己的生活
1.什么是心流 所谓“心流”，就是当你特别专注地做一件目标明确而又有挑战的事情，而你的能力恰好能接住这个挑战时，你可能会进入的一种状态。它的特征是你做这件事的时候会忘记自己，忘记时间的流逝，你能体察到所有相关的信息，不管工作多复杂你都毫不费力，而且有强烈的愉悦感。 2.不同人的幸福时刻 最愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。最优体验乃是由我们自己所缔造的。对一个孩子而言，也许就是用发抖的小手，将最后一块积木安放到他从未堆过的那么高的塔尖上；对一位游泳健将而言，也许就是刷新自己创下的纪录；对一位小提琴家而言，也许就是把一段复杂的乐曲演奏得出神入化。每个人毕生都面临着不计其数的挑战，而每次挑战都是一个获得幸福的良机。 幸福之所以难求，最主要是因为人类自以为是地认定宇宙是为满足我们的需求而存在的，然而现实却大相径庭——生命中其实深埋着沮丧的种子。只要某种欲望一时得到满足，我们就立刻渴望得到更多。这种长期的贪得无厌，是追求知足常乐途中的另一重障碍。 3.对性的追求 尋求快樂是基因為物種延續而設的一種即時反射，其目的非關個人利益。進食的快樂是為確保身體得到充足營養，性愛的快樂則是鼓勵生殖的手段，它們實用的價值凌駕於一切之上。當一個男人在生理上受一個女人吸引時，他會想象（假設他會思考這種事）自己的欲念是發乎個人意願的。但實際上，他的性趣只不過是肉眼看不見的基因的一招佈局，完全在操縱之中。當這種吸引力只是基於生理的反射作用時，個人意識的影響力微不足道。跟隨基因的反應，享受自然的樂趣，並沒有什麼不好，但我們應該認清事實真相，在必要的時候，按照自己的優先順序，做自己的主人。 一开始，性的愉悦甚或乐趣都唾手可得。凡夫俗子年轻时难免坠入爱河，初次约会、初吻、第一次性经验，都是非同小可的挑战，足够一个年轻人好几周都沉浸于心流之中。但是对很多人而言，这种狂喜的状态一生只有一次，初恋以后所有的感情可能都不再刺激。跟同一个对象做爱多年，要保持同样的性爱乐趣实非易事。恐怕人类跟大多数哺乳动物一样，并非天生奉行一夫一妻制。配偶双方若不能致力于从相处的关系中发掘新的挑战，学习新的技巧，并充实双方的感情，彼此厌倦是无法避免的。 如何维持爱情的新鲜感？答案跟其他活动一样。双方关系要乐趣盎然，复杂性一定得提高；而要增加复杂性，双方就得不断在自己和对方身上寻求新的潜能。要达到这个目标，他们就必须在彼此身上投注更多的注意力，了解伴侣的思想、感觉与梦想。这是一种持续的努力，是一辈子的事情。当一个人真正开始了解另一个人时，他们就能一块儿展开各种冒险：一块儿旅行、观看同样的书、抚养子女、拟订各种计划并付诸实现，这些事会越来越有趣，越来越有意义。细节并不重要，因为适用于每个人特殊处境的条件不尽相同。重要的是大原则：性跟人生的其他层面一样，只要我们愿意下功夫去控制它，增强它的复杂性，它就会变得更有乐趣。 4.闲暇不一定产生乐趣 虽然许多人有充裕的闲暇，可以从事多种休闲活动，但他们并没有因此而经常体验到心流。潜力不见得都能实现，质与量也无法互换。以今天最普遍的休闲活动——看电视为例，它几乎不可能产生心流。实际上，工作时全神贯注，挑战与技巧完全配合，且有掌控与满足感，体验心流的机会是看电视的4倍。 5.家庭对心流的影响 第一是“清晰”，青少年知道父母对自己的期望——在家人互动关系中，目标与回馈都毫不含糊。第二是“重视”，孩子觉得父母对他们目前所做的事、他们具体的感受与体验都有浓厚的兴趣，而不是一味巴望他们将来念一所好大学，或找一份高薪的工作。第三是“选择”，
战争都对爱做梦的人儿做了什么啊！ 玛丽洛尔、尤塔、福尔克海默、弗雷德里克，走出了战争的记忆，获得了安宁。只有维尔纳，那个天才少年，走出战俘营，踩上自己战友布的地雷，消失在泥土里。年幼的他离开相依为命的妹妹尤塔，想凭着自己的天才逃离暗无天日的矿坑，用电磁波编织自己的梦想，谁能想一脚就踏入了战争的深渊里。一路上旁观了爱鸟爱科学的小伙伴弗雷德里克的身心遭受的巨大创伤，误杀了一个无辜的六岁小姑娘，他的世界一片片崩塌。最后，邂逅了纯洁勇敢的玛丽洛尔，他才最终看到世界本该有的纯洁的模样，但是一切都太迟了。他不是不可以活下来，只是梦没有了，纯净没有了，靠什么来支撑这个破碎的灵魂？
其实还是一个温暖的故事，亲情，爱情，友情刻画的淋漓尽致，前后包袱紧密链接，一个又一个悬念吸引着你不断读下去！
初看觉得可能觉得披着童话的外衣 细品内容非常现实 关于善恶 关于梦想 关于社会...... 故事构架中也带着小小的悬疑 吸引着你一直读下去
Katy 看剧笔记 引言——当乞乞科夫穿上纳瓦里火光和硝烟颜色的燕尾服时，就像大力神赫拉克勒斯穿上的那个毒袍子一般，注定痛苦的跌进深渊。 读完全书，用两个词来形容乞乞科夫 就是“精明而圆滑”。这么一个精明而圆滑的人，精明的算计只是为了想要一个不算太小的农庄，老婆孩子热炕头。他绞尽脑汁地奔波去购买死去的魂灵，去抵押赚不义之财的途中，他自己的魂灵也在一点一滴的被魔鬼收买过去。合上书，我们根本不会感觉乞乞科夫是个什么大恶人，然而当最后 “乞乞科夫急不可待地穿上纳瓦里火光和硝烟颜色的簇新的燕尾服对镜子顾盼一下。”时，仿佛他已经蜕变，脱茧成碟了，然而随之而来的官司如同一把野火，吞下了他刚长出的稚嫩的翅膀。痛苦的乞乞科夫跪在地上，撕扯着那件燕尾服，纳瓦里火光和硝烟颜色的燕尾服 变得破烂而肮脏 ，这个时候的乞乞科夫，可以确切的说，已经的的确确死了。 结尾一章（可以书没写完编剧） “世界上的万物都在为自己的利益苦心经营”乞乞科夫有时像个勤劳的蚂蚁，有时却像只狡猾的狐狸。乞乞科夫的小商人的精明，如同柔软的蚕丝，一步一步地扼死自己。 面对裁判他的公爵乞乞科夫嘀咕道“魔王，魔王！他将要毁灭我的灵魂。要像狼吃羊羔一样把我狠心宰了的。”就是这么一个精明的人，有时候竟会激起我的怜悯之心 “我必须用血，大人呐，用血去争得微贱的生存。每一步都是诱引和蛊惑……都是仇敌，都是一心想毁灭我，侵吞我的财物的人。我的一生真是如同一场狂风暴雨，或者如同惊涛骇浪中的一片孤舟，任凭风浪抛掷。我并不是衣冠禽兽吃，大人哪。他的眼睛突然泪如泉注。” 此时的乞乞科夫，没有了那些矫揉造作，他只是个当过普通文官，一个普普通通的小民，整个俄罗斯大地上有许许多多的乞乞科夫，他们一样精明，圆滑，他们也一样的可怜。他们毫无抵抗的在人海中挣扎，生活的浪头也压不掉他们求生的渴望，压下去的应该是他们自身的弱点或者是生活。既然生活已经决定要蹂躏我们，我们是要挣扎着反抗，还是默默接受，我们应该怎么办呢？ “他扑倒在地上，无法摆脱的忧伤像一条嗜血的蛆虫一样，盘缠在他的心口。这忧伤开始越来越迅猛地侵蚀他那颗毫无防御的心。如果再过这样的一天，再过这么忧伤的一天，那么这个世界上压根就没有乞乞科夫这个人了。可是，一只拯救一切的手，甚至没有无动于衷地高悬在乞乞科夫的头上而不去抚慰他一下。”这时应该就是全书的高潮，我以为已经到了结尾，乞乞科夫最后最好是死了，编剧后面又让他得救估计是想再来次高潮，升华一下。我认为这个时候全书戛然而止 已经成为绝唱了，估计编剧还有更大的野心吧，我们不得而知。 当乞乞科夫被关押在监狱，想到的是他的那个精致的木匣子——里面装着他一生的财富。他这一生中赚取的不义之财和有义之才都尽在里面，甚至比他的生命还要重要。“要知道，我已经先后三回从头开始啦，每回失掉一切之后，我都要赤手空拳重新创立起家业来，换了别人早就出于绝望一头栽进酒杯，烂在小酒店里。” 与生活斗争的乞乞科夫失败了，可谁又赢了呢。
前四集最让我意外的是，张海虾并不是那种天生相信怪力乱神的人。越是不信的人，一点点被现实逼着相信，反而更有代入感。
这是我读过细节描写最丰富的剧集，甚至于一个没多大作用的局外人都要花一章来描述，结局有些许惊喜，但是我实在不认为这个故事值得这么长的篇幅。第一次写剧评，为了纪念我耗费的时间