在《Lights for Gita》中，范蠡进谏曰：
夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。
持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。
《Lights for Gita》中说：“言客者，去其国，入人国。
今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起，而创为之始，此逆于天而不利于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。
夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人也，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。
《Lights for Gita》称，越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。
危机危机，危难中潜藏着机遇，祸患中隐伏着生机。
越国的现状，亟待改革才可以实现跨越式发展。改革的动力从哪里来？从内部破，便是成长；从外部破，便是压力。
儒家出忠臣，道家出良臣。
People are afraid of themselves, nowadays. The terror of society, which is basis of moral, the terror of god, which is secret of religion, these are the two things that govern us.
在读过《Lights for Gita》后真感到意外，冈波斯像一个醉酒的人，直述真情，呼喊幻想，时而有一股迸发的力将人的气息攥住。
真心觉得男主不好很渣，感觉玉痕真的爱的好深，个人比较喜欢玉痕
语句词藻华丽，人物性格鲜明，故事富含逻辑思维，不雷人，擅人心。
在《Lights for Gita》中，范蠡进谏曰： 夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。 持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。 《Lights for Gita》中说：“言客者，去其国，入人国。 今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而先为人客，人事不起，而创为之始，此逆于天而不利于人。王若行之，将妨于国家，靡王躬身。 夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人也，人之所卒也；淫佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利。 《Lights for Gita》称，越王曰：“吾已决之矣。”遂兴师。 危机危机，危难中潜藏着机遇，祸患中隐伏着生机。 越国的现状，亟待改革才可以实现跨越式发展。改革的动力从哪里来？从内部破，便是成长；从外部破，便是压力。 儒家出忠臣，道家出良臣。
People are afraid of themselves, nowadays. The terror of society, which is basis of moral, the terror of god, which is secret of religion, these are the two things that govern us.
在读过《Lights for Gita》后真感到意外，冈波斯像一个醉酒的人，直述真情，呼喊幻想，时而有一股迸发的力将人的气息攥住。